陳印興

（福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350008）

文學(xué)形象的歷史追憶
——以曹操為中心

陳印興

（福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350008）

在所有的歷史演義中，《三國演義》是被改編次數(shù)最多的小說之一，而每一次影視改編的代價就是又一次縮小了觀眾對三國的想象空間，因為語言文字有它獨特的魅力——直達想象的靈府。本文以易中天先生《品三國》作為切入點，分析曹操的性格特點，說明文學(xué)形象在歷史追憶中更加豐滿和完整。

文學(xué)形象；《三國演義》；曹操；性格

一個歷史人物的形象包括三個層面：歷史形象﹑文學(xué)形象和民間形象。事實上，人們討論最多的是文學(xué)形象。而歷史形象，則由于文獻的限制，已無法復(fù)原。換言之，三國中的故事和人物之所以有堅實牢靠的群眾基礎(chǔ)，與正史關(guān)系不大，和稗史小說有關(guān)，《品三國》﹑《赤壁》們這么叫座，著實得力于《三國演義》（全稱《三國志演義》）在人民群眾中的長期鋪墊，就曹操而言，他的文學(xué)形象在數(shù)百年之后，最終定格于《三國演義》。而易中天先生在《品三國》中綜合了《三國志》等史書觀點，得出如下結(jié)論：但在我們看來，曹操“至少是一個英雄”（魯迅語）。而且，是一個有幾分可愛也有幾分奸詐的英雄。這個結(jié)論的前面一句是魯迅先生的話，也就是易中天先生引用的觀點，后面一句是說曹操這個人物的兩個基本特征：可愛與奸詐。自古以來，評論曹操奸詐的文章多如牛毛，這里談到可愛，倒是個“新耳目”的創(chuàng)舉，那么我們的問題是：第一，曹操到底可不可愛？第二，可愛是否是他的主要性格，可愛是否可以與奸詐相提并論？

在《三國演義》中，曹操是最立體的人物，劉備﹑諸葛亮之性格已被魯迅先生一語道盡：“欲顯劉備之長厚則似偽，狀諸葛之多智而近妖”。按易先生的分析，曹操“大氣﹑深沉﹑豁達﹑豪爽﹑灑脫﹑風(fēng)趣﹑機敏﹑隨和﹑詭譎﹑狡詐﹑冷酷﹑殘忍，實在是一個極為豐富﹑多面，極有個性又極富戲劇性的人物?！边@些詞與可愛有些關(guān)系的只有“灑脫﹑風(fēng)趣﹑機敏”，然而它們又各有所指，其內(nèi)涵與外延都相去甚遠。

按照語義學(xué)的觀點，我們理解語詞有兩種方式：第一種是根據(jù)語言規(guī)范也就是約定俗成來理解語言。在《現(xiàn)代漢語字典》中，“可愛”是一個內(nèi)涵比較寬泛的形容詞，它多用于兒童﹑少女﹑陽光型大男孩﹑寵物動物﹑圖片等。由于抗美援朝期間魏巍的一篇報告文學(xué)《誰是最可愛的人》風(fēng)行全國，故“可愛”也同樣被當(dāng)作“可敬；可受愛戴”來使用。另外，這個詞很少用來形容成年人或老年人。第二種是根據(jù)生活經(jīng)驗。舉個例子，我們可以說赴臺的兩只熊貓團團﹑圓圓很可愛，但如果用在一只兇猛無比的山中野熊身上的話，恐怕人家不但不領(lǐng)情，還會過來咬上一口。也就是說，除了可敬﹑可受愛戴這個含義之外，客體可不可愛在于它與主體是否存在一種“無利害而生愉快”的審美關(guān)系。

曹操是一個歷史性名詞，所以應(yīng)該要看看可愛如何被使用。曹操，小名阿蠻，又名吉利（這名字真是可愛極了），小時候挺調(diào)皮搗蛋的，這些都不能作為闡明其可愛的理由，實際上，這時用上可愛是很合理的，不過后面搭配個奸雄，又讓人覺得有些矛盾，因為奸雄是成年后的事情，可以這么認為，可愛的奸雄與童年無關(guān)。

還有一些觀點，如第一，曹操實在﹑灑脫?！安懿僮羁蓯壑?，在于他愛講真話?！薄蹲尶h自明本志令》等文章就說了許多大氣的真話，但曹操講真話是否與可愛有關(guān)呢？關(guān)于曹操的文章和詩歌，魯迅先生在《而已集》中的一篇重要的文章《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中有個定論，他說曹操的文章和詩歌有兩個特點：清峻和通脫，又說“總括起來，我們可以說漢末魏初的文章是清峻，通脫?！笨梢姰?dāng)時不獨曹操如此，社會風(fēng)氣都是這樣的，況且舞文弄墨對于曹操來說，并不像他的兒子說得那樣“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！保ú茇А兜湔撜撐摹罚诓懿傺劾?，文藝之類只不過是任人打扮的小姑娘，那是給別人看的。至于第二點說曹操幽默。這些也不能說明他可愛。人活著總得有些智慧，富余了就上升為幽默，《世說新語》里面就有例子，曹操把楊修幽默地殺了，你說這樣的人是可愛呢？還是有些可怖！

曹操主要的身份是政治家﹑軍事家（軍事行動是達到政治目的的手段，因此是統(tǒng)一的）?！霸幾H﹑狡詐﹑冷酷﹑殘忍”才是他主要的性格，至于他內(nèi)心深處的一絲可愛，也許早就在血海腥風(fēng)﹑刀光劍影中沒了蹤影。寫文章﹑開玩笑也許只是他高度緊張的腦力勞動之后的調(diào)劑。

那曹操是怎樣的人呢？這是個見仁見智的問題，也是歷史留給我們的想象。

斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，青山依舊，人生幾何，歷史人物經(jīng)過了文學(xué)想象，或是文學(xué)形象通過歷史追憶，都能使人物形象更加豐滿完整。這或許是蘇東坡《赤壁懷古》﹑《赤壁賦》或是《三國演義》開篇《臨江仙》等詩篇的意義所在。

［1］孫紹振.演說經(jīng)典之美［M］.福州：福建教育出版社，2009.

［2］易中天.品三國［M］.上海：上海文藝出版社，2006.

［3］魯迅.中國小說史略［M］.濟南：齊魯書社，1997.

［4］羅貫中.三國演義［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2002.

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1007-0125（2015）05-0265-01

陳印興（1985-），男，漢族，福建寧德，福建師范大學(xué)碩士研究生，文藝學(xué)。