武林

中國歷朝以南宋為分水嶺，之前是武將好戰(zhàn)，之后卻一變?yōu)槿迳脩?zhàn)。到了清朝，這種現象尤為明顯。晚清書生往往放言高論，如張謇、文廷式等，都極力主戰(zhàn)。甲午戰(zhàn)爭時期，是朝廷在戰(zhàn)和問題上矛盾最激烈的時候，而當時主和的，卻是武人出身的李鴻章。這看來似乎與我們的常識相背離：好戰(zhàn)黷武的人物，通常難道不是一個脾氣暴躁、精力充沛的武人形象嗎？

從政治角度分析，自宋朝起，皇帝為了避免出現武將擁兵自重、藩鎮(zhèn)割據的局面，把軍隊的調撥權、戰(zhàn)略的決策權都交給了朝廷里的文官。但這些文官對儒學和道德倫理的熟悉程度，遠遠超過具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，在戰(zhàn)爭中更關注的往往是名節(jié)，因而造成這樣一種局面：不論是否有利國家，求和一定是恥辱和必須否定的，所以往往試圖在政策和軍事行動戰(zhàn)略上逼迫武將出戰(zhàn)。武將們基于實際軍事力量的條件而提出的慎重求和的主張卻被貶斥為懦弱、賣國。

文人何以主戰(zhàn)？除了看重氣節(jié)外，大概還有兩個原因：一、不能從純軍事技術的角度考慮戰(zhàn)略，堅信戰(zhàn)爭中意志比物質重要；二、不理解戰(zhàn)爭的殘酷程度。