馮嘉瑩

一、課后日常融入式誦讀

1. 融入校本課程

為保證誦讀經(jīng)典活動(dòng)能有效地開展，學(xué)校應(yīng)重視“經(jīng)典詩文誦讀”校本課程的建設(shè)研究。在讀本編寫過程中，要十分注重語言與思想的典范性，一是能保證語言文字的根基：詩文警句、俗語諺語等要瑯瑯上口，聲韻鏗鏘，造句暢達(dá)，易于誦讀；二是能指導(dǎo)思想行為，如“天下為公”的理念，“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨——以這些哺育過無數(shù)民族英雄與仁人志士的經(jīng)典之道，奠基學(xué)生的道德基礎(chǔ)。誦讀的內(nèi)容涉獵各個(gè)朝代的多部典籍，體裁上有語錄、詩詞、楹聯(lián)等。古詩文誦讀的內(nèi)容，低年級(jí)段以背誦一些朗朗上口、通俗易懂的詩歌為主；高年級(jí)段則以學(xué)習(xí)一些難度適宜的詩詞、優(yōu)秀古文和古代學(xué)者帶有哲理性的文章為主。

除編寫校本課程之外，學(xué)校還可以開設(shè)每周一節(jié)的“誦讀經(jīng)典品味樂韻”校本課程專題課，開展每節(jié)語文課前詩文一吟，每半月一堂課外閱讀課，每月一節(jié)詩文匯報(bào)課，每學(xué)期一次“我讀書，我快樂”主題班會(huì)課，每年一次誦讀經(jīng)典成果展示會(huì)。

2. 融入于課間游戲

游戲是孩子們的最愛，那些邊唱邊跳的游戲，給孩子們的童年帶來了無窮的樂趣。所以教師就應(yīng)當(dāng)將孩子們?cè)谡n間休息時(shí)做游戲的童謠改成有節(jié)奏的經(jīng)典名句。比如，跳皮筋的女孩子將“小皮球，敬個(gè)禮，馬蘭開花二十一……”的童謠改成了“天對(duì)地雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長空……”連周一的升旗儀式和每天的課間大活動(dòng)時(shí)間，操場上都會(huì)響起悅耳動(dòng)聽的誦讀經(jīng)典聲。同學(xué)們一邊背誦《三字經(jīng)》等，一邊整齊地做著學(xué)校獨(dú)創(chuàng)的韻律健身操，手、腦、口并用，對(duì)開發(fā)孩子們的智力大有好處。不僅如此，還可以將經(jīng)典詩文誦讀融進(jìn)傳統(tǒng)的丟手絹、老鷹捉小雞、跳皮筋、踢毽子、拍手歌等十幾種課間游戲中。甚至在每天中餐前，大家都可以先背誦一下《鋤禾》等古詩。這樣原本枯燥的背誦與趣味性極強(qiáng)的游戲相融合，孩子們更快樂了。

二、經(jīng)典詩文與課程資源整合誦讀

1. 與多學(xué)科課程整合

在課程改革的大背景下，在素質(zhì)教育的環(huán)境里，學(xué)生與傳統(tǒng)經(jīng)典文化的接觸必須與學(xué)校的學(xué)科教學(xué)融為一體。不僅僅局限于在語文課堂上，還應(yīng)注重經(jīng)典詩文與其他學(xué)科活動(dòng)的有機(jī)整合。以誦讀經(jīng)典詩文熏陶學(xué)生的人格為教育切入口，陶冶學(xué)生的情操，開啟學(xué)生的智慧；以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)方向，運(yùn)用現(xiàn)代科技與優(yōu)秀民族文化滋潤學(xué)生的心靈，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

譬如，在數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)中，我們可以以月教育專題的形式滲透經(jīng)典詩文。九月，結(jié)合孔子誕辰，向?qū)W生宣傳有關(guān)中國古代數(shù)學(xué)名人的故事；十月可以利用早讀時(shí)間誦讀有關(guān)數(shù)學(xué)名人故事的美文，或含有數(shù)學(xué)知識(shí)的（如數(shù)字、方位等）詩文誦讀；十一月舉行含有數(shù)字成語的比賽等等。以此感受中國數(shù)學(xué)文化的博大精深。

經(jīng)典詩文與音樂、美術(shù)學(xué)科整合，更能陶冶學(xué)生性情，提高學(xué)生文化品位。古詩詞歌曲像寫意畫十分講究韻味，能充分調(diào)動(dòng)發(fā)聲器官，運(yùn)用聲音共鳴，調(diào)節(jié)聲音大小、剛?cè)?、?qiáng)弱，在行腔當(dāng)中自如地運(yùn)用平、曲、直、彎等對(duì)比手法，準(zhǔn)確演繹符合詩詞的情境。我們可以采取古詩新唱的方式，重新演繹《天凈沙》、《刺勒歌》、《虞美人》、《憫農(nóng)》等作品。結(jié)合優(yōu)秀的古詩詞具有廣闊藝術(shù)空間的意境特點(diǎn)，可以讓孩子進(jìn)行古詩配畫，誘發(fā)學(xué)生想象和思索藝術(shù)境界。

2. 與實(shí)踐活動(dòng)、隊(duì)活動(dòng)整合

長期以來，我們過分地強(qiáng)調(diào)積累，卻忽視了孩子們對(duì)經(jīng)典詩文的感悟和感受，更忽視了對(duì)詩詞和兒童當(dāng)下生活的編織。如果孩子們背過的詩詞與他們當(dāng)下的生活沒有任何關(guān)聯(lián)，孩子們能有詩的情緒，能感動(dòng)于花開花落嗎？

由此，在開展經(jīng)典詩文誦讀的教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典詩文的誦讀，更應(yīng)將經(jīng)典詩文融入于各種綜合實(shí)踐活動(dòng)之中，如參觀、游覽、訪問、調(diào)查、收集等，將經(jīng)典詩文的情景融入現(xiàn)代景物之中。所以，把經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，更能夠體現(xiàn)經(jīng)典詩文誦讀的優(yōu)越性。

比如元宵、清明、端午、中秋等等都是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。古代詩人也寫過很多關(guān)于這些節(jié)日的詩文，如與中秋節(jié)有關(guān)的詩文就有李白的《月下獨(dú)酌》、杜甫的《八月十五夜月》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》《中秋月》等。而相應(yīng)的童謠、民諺更是無數(shù)。所以，在中秋節(jié)來臨之際，教師就應(yīng)當(dāng)組織相應(yīng)的中秋賽詩會(huì)，孩子們一邊品嘗月餅，一邊畫月賞詩，在趣味盎然的活動(dòng)中感悟經(jīng)典詩文的無窮魅力。

責(zé)任編輯 潘孟良endprint