祝熹

去云谷山。龍馬車開到富墩，停車，徒步前進(jìn)。

山道彎彎，葦荻漸盛，漫山碧透。西面，重巒起伏，櫧樹、青岡櫟以烈焰的形式怒放著黃白的細(xì)花。泥胡菜用她高貴的紫色散亂地點(diǎn)綴著山野。昭和草已成熟，準(zhǔn)備帶著輕盈潔白的夢想去遠(yuǎn)行，他們說是蒲公英。薔微帶著羞澀的粉紅色欲說還休。清風(fēng)徐來，云色明麗，谷雨已過，立夏即至。

枇杷叢中，平房幾佇，人影不見，有蜂兒蹁躚起舞。舊時的工區(qū)，此季，一片寂寥，黃了枇杷，綠了芭蕉。

四方形的木蜂箱有標(biāo)號，最大的數(shù)字是33。蜂箱的主人謹(jǐn)嚴(yán)認(rèn)真，用粉筆準(zhǔn)確地在蜂箱上記錄著每一箱蜂王的誕生與遷徙：4月24日，見王，待查；4月6日育王，分過；4月24日見蛋不多。

工區(qū)大約就是大宋王朝蔡沉著書的大明堂（廬峰精舍）所在。

谷歌地圖依然標(biāo)注著大明堂，它竟然沒有忘記這遙遠(yuǎn)的蔡沉著書的精舍。

朱子垂暮之年，檢閱他校注的儒家經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)各種典籍已近乎齊備，但是，《尚書》的注釋闕如。人生易老，朱子短暫的生命已不容許他有從容的時間準(zhǔn)確疏注《尚書》了。朱子將目光掃過諸位弟子，最后，鎖定蔡沉。

注疏《尚書》，任重道遠(yuǎn)。蔡沉在云谷山麓，廬峰山腳，筑室大明堂，十年一劍，終于完成了疏注《尚書》的任務(wù)。

為了踐行一個諾言，耗費(fèi)的是十年青春。

十年的青春換來了六百年皇家的推崇與士人的膜拜——蔡沉的《書經(jīng)集傳》與朱子的《四書集注》一樣躋身于科考法定注本的殿堂。

這不只是一個踐諾的故事，不只是學(xué)生遵從師道的執(zhí)著，更是文脈的傳承。

《尚書》，上古之書，記載堯天舜日時代的文字，古奧難懂，卻是中國文化的淵藪。

工區(qū)的澗流邊，橫著一座小拱橋，拱橋邊的楓樹，挺拔高大，要兩個人合圍，新葉葳蕤，嫩綠而茂密，不由想望它秋深之際的片片楓葉紅誰染霜林醉。楓樹伴著澗溪水，不離不棄。我們從楓樹下折向水邊，我們將溯源而上，那林盡水源處，便是云谷，便是當(dāng)年朱子的晦庵草堂所在。

我將手機(jī)的指南針打開。水流方向正南。近千年前，朱子曾榜書“南澗”，那是路標(biāo)，告訴上山的學(xué)子由此登山。“南澗”那兩個大字，時間上，離我千年；空間上，離我不遠(yuǎn)。

轉(zhuǎn)目，水楊梅掩映處，就是當(dāng)年“南澗”榜書吧？風(fēng)聲水聲，南澗尋不見。而“廬峰”二字卻勒入崖石，千年不變。

寶祐三年（1255年）五月七日，理宗勅建廬峰書院、西山精舍，塑朱子和西山（蔡元定）二賢對榻講道的神像，又御書“西山”、“廬峰”四大字賜蔡杭。如今，“西山”二字在云谷山相對的西山之上，“廬峰”二字就在我的眼前。

青山不老，綠水長流，時光遞邅，人世浮沉，沒有人能挽回世界的狂流，朱子、蔡元定、蔡沉、蔡杭那些遠(yuǎn)去的背影，讓人泫然。

是的，讓人泫然。

這片山水，關(guān)涉著四代人文化的傳承。

朱子，朱子的高足蔡元定，蔡元定的兒子蔡沉，蔡沉的兒子蔡杭。

朱子在云谷山巔的晦庵草堂著書立說的時候，蔡元定也在云谷山對面的西山書齋讀書著書，書齋專設(shè)一個“疑難堂”。云谷山的晦庵草堂與西山的疑難堂遙遙相對。山勢高聳，可以兩兩相望。朱熹與蔡元定夜間懸掛燈盞為信號，他們不需要信使就能互通信息。燈明表示心中豁然，燈暗表示心中有疑。燈暗的第二天，蔡元定就去拜見朱熹，下西山，上云谷，兩個人一見面，就是數(shù)日的問辯解難，對床論道，常常通宵達(dá)旦。這“懸燈相望”是學(xué)術(shù)史上的一段佳話，是師友知交的典范。清乾隆八年（1743年），欽命署理福建巡撫刑部左侍郎周學(xué)健想到了朱子與蔡元定的師友之情，想到了那段懸燈相望的時光，撰聯(lián)道：

憶當(dāng)年，講道彼此懸燈有幾；

思昔日，受業(yè)即稱老友無雙。

導(dǎo)游身后別著柴刀，那些夜色如墨的時光，他獨(dú)自涉水登山，在一個個懸水之側(cè)，瀑流之下，捉取澗中的石鱗。云谷山他太熟悉了。他的步速不快，登山卻如履平地，話語不多，不問他話他就基本不說話。

第一次上云谷，從崗頭村。崗頭村的一位老者主動為我?guī)?，到一座山脊，他說：從這兒上，就不會迷路。那是去年正月初四，他走在前頭，拖鞋，褲腳綰起，露著蒼老的腳踝，他在前方悠然行進(jìn)，像是飄忽而前。如果不是那位老者執(zhí)意帶路——他簡直是執(zhí)意帶路，云谷山麓的道路縱橫，不知如何取舍。沒有老者指引，我登不了云谷。

第二次上山，從際上村。谷中泥道上，一輛四輪驅(qū)動的越野車停在我身邊，說：上車。那是麗水來的一位漢子，他從黃土村折入澄滸村，然后沿小箬村而來。漢子去云谷北澗的山下看一位老者。這段山路，不是四驅(qū)的車根本開不動。后來我知道，那整片山的谷地就那一幢木屋，就只住著一位老者。那位老者是浙江人。澗水流過木屋前，有雞棲鴨游。如果不是這位漢子搭載一程，那天我上不了山。

今天，從南澗登山。導(dǎo)游在山間循澗而行，偶爾無法經(jīng)行處便東折上山，反復(fù)蛇行而進(jìn)，如果不是他，南澗將險象環(huán)生，也不知能登到云谷否？

他們?nèi)齻€人，都不太說話，抵達(dá)目的是唯一的目的。

前面那位同行者的手機(jī)有實(shí)時天氣預(yù)報(bào)。十一時半，打開手機(jī)看天氣，十二時，下雨的概率是百分之百。

真的下雨了，手機(jī)很有人性，沒有騙人。那時，亂石叢中正有一條黃褐色的蛇在游走。

我沒帶雨具，梅香雪與我共傘，雨中行走艱難，真是難為她。

乾道八年（1172年），朱子的《西銘解義》著成。這本書的著成就是云谷山中大雨的所賜。

朱子上云谷，半山遇雨，朱子與蔡元定幾人全身濕透。站在稍可避雨處，朱子想起了《西銘》?！段縻憽返淖髡呤菑堓d，人稱橫渠先生，他的橫渠四句最為著名：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！敝熳酉氲健段縻憽分械摹疤斓刂崞潴w，天地之帥吾其性”兩句話。當(dāng)時蔡元定正站在朱熹邊上，正站在天地之間，朱熹就讓蔡元定和大家談?wù)剬Α段縻憽分小疤斓亍边@兩句的解讀，朱子由此生發(fā)，以后便作了《西銘解義》。

這場雨是注定要下的，當(dāng)我第三次上云谷的時候。這不是宿命，是昭示。只是千年前的佳客不再。云谷啊云谷！

入云谷處有個狹隘的關(guān)口，當(dāng)年，朱子吩咐蔡元定在關(guān)口修筑亭軒，可供休憩。朱熹稱這關(guān)口為“云關(guān)”。

云關(guān)之外，兩株古老蒼勁的紅豆杉穿過霧障，伸入天外。

山中杜鵑還開著，艷得逼人。

云關(guān)之內(nèi)，百步之外，高明道觀若隱若現(xiàn)。這一次是真的領(lǐng)略云中之谷了。高明道觀建于淳祐年間，彼時，朱子去世已四十多年，晦庵草堂已茅草叢生了吧！如今，廟產(chǎn)歸虹橋村際上（或下箬）村的一戶人家管理，但此時觀中住持已去，日歷停留在3月20日。

云霧在四角烏黑的瓦檐空缺處輾轉(zhuǎn)飛升，朱子說云谷中霧氣大，衣服會濡濕，身體不強(qiáng)健者不宜居，信然。然而，就在這云氣中，朱子開始了他的“寒泉云谷著述期”。

道觀的方塘邊上，月季花在怒放，年年又為誰生？山腳沃土處，溪女在拍一種小花，還挖了些，說牽起絲來很美?；貋碇?，翻閱一下，那草叫虎耳草，還有一個名字：金線吊芙蓉。它的根會連綿長去，仿佛金錢，再綴以小片綠葉，故名。溪女說可以養(yǎng)成垂約的盆景。不知她養(yǎng)了沒有，想了都很美。有陽光的日子，金線垂下來。

歸途，我又看到了蘭花，開著像鳶尾一樣的花。我?guī)Я藥卓没貋?。我從云谷來，帶來蘭花草……花不香，有著靜謐之魅。

回來那夜，依然的雨，朱子在云谷醒來，“山中一夜雨，樹杪千重泉”，瀑布從石澗飛濺而下，朱子看到林梢晶瑩雨滴的滑落，一滴，又一滴。

責(zé)任編輯 林 芝