榮進(jìn)

[摘 要]

歷史教師要充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的重要性。歷史思維能力的培養(yǎng)是追求學(xué)生理性發(fā)展的必由之路，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的價(jià)值訴求。歷史的簡(jiǎn)約課堂要做到簡(jiǎn)達(dá)、簡(jiǎn)實(shí)、簡(jiǎn)嚴(yán)、簡(jiǎn)至。

[關(guān)鍵詞]

簡(jiǎn)約課堂；歷史思維；價(jià)值訴求

歷史是什么？中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的意義在哪里？培根在《論讀書》中說過，讀史使人明智。英國(guó)著名歷史學(xué)家E.H.卡爾認(rèn)為：“歷史是一種特別的概念，它構(gòu)成了人類的理性?！蹦敲矗瑥倪@里出發(fā)，對(duì)于中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)歷史就是應(yīng)該變得更加富有智慧，能夠探求歷史紛繁復(fù)雜現(xiàn)象背后的理性，能夠探尋歷史發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，能夠從歷史發(fā)展中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。這種對(duì)人類理性的追求和建構(gòu)，需要教師在課堂上充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的重要性，從而充分利用歷史課堂，發(fā)展學(xué)生的思維。歷史思維能力的培養(yǎng)是學(xué)生追求理性發(fā)展的必由之路，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的價(jià)值訴求。

我國(guó)已故歷史教育專家趙恒烈教授認(rèn)為：“要培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)，獲取歷史啟示，提高歷史素養(yǎng)，就得發(fā)展學(xué)生的思維能力。所謂歷史思維能力，它是一種歷史的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，在這種歷史的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中逐漸形成和發(fā)展科學(xué)的歷史觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，并用它來考查和解決歷史問題。這是發(fā)展歷史思維能力的關(guān)鍵?！?/p>

在傳統(tǒng)的歷史課上，歷史教師偏向于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史史實(shí)本身，過分強(qiáng)調(diào)歷史人物的成長(zhǎng)作為，歷史事件的發(fā)生發(fā)展，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)的接受和記憶。即使是新課程背景下，歷史教師將課本上的歷史知識(shí)完完整整地傳輸給學(xué)生的傾向仍然存在。因此，對(duì)歷史是什么的本質(zhì)追問就決定了簡(jiǎn)約歷史課堂的價(jià)值訴求：關(guān)注學(xué)生的歷史思維。

顧泠沅在《教學(xué)改革的行動(dòng)與詮釋》一書里講過這樣一個(gè)事情。有教育家曾經(jīng)對(duì)優(yōu)秀的高中生和史學(xué)家面對(duì)同一則史學(xué)材料時(shí)的行為進(jìn)行比較。比較采用了一則北美殖民地時(shí)期的英軍中尉日記，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生和史學(xué)家在閱讀材料時(shí)的角度和方式是最大的不同。中學(xué)生從頭看到尾。史學(xué)家先看日期，分析與事情發(fā)生的聯(lián)系，同時(shí)對(duì)日記是否可以作為史料產(chǎn)生質(zhì)疑。兩者閱讀方式的差異實(shí)質(zhì)體現(xiàn)出來的是歷史思維能力水平的差異。因此，就這個(gè)現(xiàn)象而言：學(xué)歷史，首先是學(xué)怎樣進(jìn)行歷史思維。教師在歷史課堂上需要教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行歷史思維，培養(yǎng)起學(xué)生的歷史思維能力，否則就無從在歷史課堂中讓學(xué)生獲得真正的發(fā)展，就無法通過歷史課堂培養(yǎng)出有獨(dú)立見解、批判思維的學(xué)生。

很多時(shí)候，我們的課堂生態(tài)仍然是老師拼命講，學(xué)生拼命記。老師不假思索，照本宣科，滔滔不絕。學(xué)生不假思索，緊張勞碌，照單全收。這樣的課上完了以后，歷史思維能力的發(fā)展為零。

因此，在課堂上，教師和學(xué)生首先都要將自己從紛繁復(fù)雜的具體史實(shí)中跳出來，梳理出歷史發(fā)展的脈絡(luò)，探尋出歷史發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的本質(zhì)。而這需要教師和學(xué)生頭腦清晰、要言不煩。要做到這樣，就需要構(gòu)建歷史的簡(jiǎn)約課堂。

歷史簡(jiǎn)約課堂的“簡(jiǎn)”與“繁”相對(duì)。但簡(jiǎn)約的課堂不是簡(jiǎn)單的課堂。簡(jiǎn)約的課堂應(yīng)該符合：達(dá)、實(shí)、嚴(yán)、至四字要求。即簡(jiǎn)達(dá)、簡(jiǎn)實(shí)、簡(jiǎn)嚴(yán)、簡(jiǎn)至。

一、簡(jiǎn)達(dá)

簡(jiǎn)達(dá)，簡(jiǎn)要通達(dá)。“省理辨疑，時(shí)稱簡(jiǎn)達(dá)?！焙?jiǎn)達(dá)的歷史課堂要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神。學(xué)起于思，思源于疑，此其一。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，此其二。不是教科書上的所有結(jié)論都是對(duì)的，不是教師所講的都是對(duì)的。這應(yīng)該是簡(jiǎn)達(dá)課堂構(gòu)建的第一要義。

例如，在學(xué)習(xí)中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的歷程時(shí)，筆者的家鄉(xiāng)南通具有非常豐富的地方史資源。末代狀元張謇和他的大生紗廠是民族資本主義發(fā)展的一個(gè)微縮標(biāo)本。因此，人教版教科書也使用了這則史料。而事實(shí)上，研讀大生紗廠的史料就不難發(fā)現(xiàn)，大生紗廠在一戰(zhàn)結(jié)束后仍然維持了相當(dāng)高的利潤(rùn)，原因有很多，其中它的地區(qū)優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)辦者的特殊背景是重要原因。而大生紗廠的衰敗也不是因?yàn)榈蹏?guó)主義的卷土重來，主要是由于大生集團(tuán)的規(guī)模太大，其他行業(yè)的盲目擴(kuò)張拖累所至。因此，課堂上顯然不需要連篇累牘地講個(gè)不停，出示一張大生紗廠利潤(rùn)簡(jiǎn)表，學(xué)生就可以質(zhì)疑教科書結(jié)論。在質(zhì)疑探因之后，教師的思維點(diǎn)撥可以峰回路轉(zhuǎn)，從大生的特例和多數(shù)民族資本主義企業(yè)的發(fā)展情況進(jìn)行對(duì)比，再引導(dǎo)學(xué)生全面看問題，認(rèn)識(shí)到教科書的結(jié)論是建立在大多數(shù)民族資本主義企業(yè)發(fā)展概況的基礎(chǔ)上的，所以教科書的結(jié)論還是對(duì)的，值得商榷的只是以大生為例在典型性上需要推敲而已。因此，簡(jiǎn)達(dá)課堂看起來是簡(jiǎn)單地勾勒了一個(gè)問題，其實(shí)，是教師進(jìn)行慎思之后，對(duì)材料進(jìn)行深度的解讀，才能夠在簡(jiǎn)達(dá)的歷史課堂上，發(fā)展學(xué)生的批判思維能力。

二、簡(jiǎn)實(shí)

簡(jiǎn)實(shí)，簡(jiǎn)要切實(shí)。“經(jīng)義簡(jiǎn)實(shí)典古，有補(bǔ)世教?！焙?jiǎn)實(shí)的歷史課堂要落實(shí)歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)目標(biāo)。在選取典型的基礎(chǔ)之上，對(duì)課堂的教學(xué)內(nèi)容和流程進(jìn)行簡(jiǎn)化。內(nèi)容不宜多，追求最樸質(zhì)、最精當(dāng)?shù)牟艑?duì)，鋪陳知識(shí)，羅列觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生來講，除了死記硬背，毫無所得。例如，學(xué)習(xí)新民主主義革命的時(shí)候，教材從五四運(yùn)動(dòng)一直講到大革命的失敗。內(nèi)容繁雜，如果照本宣科，不加簡(jiǎn)實(shí)化處理，是很難在一節(jié)課的教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成的。在2012年南通市區(qū)評(píng)優(yōu)課比賽中，大多數(shù)選手都沒有能夠講完。講完的選手也是匆匆忙忙，浮光掠影，完成任務(wù)而已。實(shí)際上，如果進(jìn)行深入思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，新民主主義革命如果抓住“新”字為線索，難題就迎刃而解了。新民主主義革命實(shí)際上在這節(jié)課中體現(xiàn)的是有了新的階級(jí)，新的政黨，新的革命形式，從而進(jìn)行了新的革命實(shí)踐。這樣的簡(jiǎn)實(shí)課堂實(shí)際上同樣培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力?！鞍研聦W(xué)到的歷史事實(shí)放在與其他諸多歷史事實(shí)的關(guān)系，揭示新歷史事實(shí)的本質(zhì)，形成歷史概念?！彼?，簡(jiǎn)實(shí)課堂看似簡(jiǎn)化，實(shí)則厚重了學(xué)生的歷史思維，建構(gòu)了學(xué)生的史識(shí)的形成，而不僅僅停留在史實(shí)本身。

三、簡(jiǎn)嚴(yán)

簡(jiǎn)嚴(yán)，簡(jiǎn)樸而嚴(yán)謹(jǐn)。簡(jiǎn)嚴(yán)的歷史課堂要培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣?！笆聦?shí)上，在我們平常的很多推論中，凡是那些沒有在科學(xué)方法的指導(dǎo)下進(jìn)行的推論、性質(zhì)都屬于經(jīng)驗(yàn)，這就是說，它們實(shí)際上是在同過去經(jīng)驗(yàn)有某些固定的結(jié)合或相吻合的基礎(chǔ)上形成的期望的習(xí)慣。凡是兩件事總是聯(lián)系在一起時(shí)，比如雷聲和閃電，就思維而言總有這樣的傾向，即閃電過后，我們總期望著雷聲的到來。”這是著名哲學(xué)家、教育學(xué)家約翰·杜威《我們?nèi)绾嗡季S》中論述經(jīng)驗(yàn)思維和科學(xué)思維時(shí)提出的一種現(xiàn)象。事實(shí)上，在簡(jiǎn)嚴(yán)的歷史課堂上，顯然需要教師進(jìn)行科學(xué)思維的引導(dǎo)。在講述中國(guó)古代土地制度的發(fā)展時(shí)。對(duì)于井田制，學(xué)生明白了教科書的概念，這是一種奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制。筆者在課堂上追問，這種國(guó)有制是公有制還是私有制？學(xué)生幾乎不假思索地回答公有制。這就是學(xué)生犯了經(jīng)驗(yàn)思維的錯(cuò)誤了。國(guó)有不等于公有。奴隸社會(huì)國(guó)王代表國(guó)家占有土地，所以這里的國(guó)有其實(shí)是王有，從本質(zhì)上講是私有。同時(shí)，教師又要講清楚，國(guó)有同樣不等于私有。在社會(huì)主義中國(guó)，1956年社會(huì)主義改造之后，國(guó)有從本質(zhì)上講是公有，因?yàn)榇藭r(shí)廣大人民成了國(guó)家的主人。簡(jiǎn)嚴(yán)的課堂有助于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維習(xí)慣，幫助學(xué)生提高思維品質(zhì)。

四、簡(jiǎn)至

簡(jiǎn)至，簡(jiǎn)練而周到。簡(jiǎn)至的課堂指教師在追求課堂簡(jiǎn)約時(shí)絕不為求簡(jiǎn)而有所疏漏。不僅簡(jiǎn)，還要周到。要做到這一點(diǎn)，就要求教師“胸中有丘壑”。既要做到“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”，還得“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”；尤其要能夠做到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！币虼?，教師首先要有思維，要會(huì)思維，要能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思維的訓(xùn)練。例如，在講重慶談判時(shí)，一個(gè)很好的處理方法就是向?qū)W生展示蔣介石在1945年8月14日、8月20日、8月23日發(fā)給毛澤東的三封電報(bào)。從這三封電報(bào)中，設(shè)計(jì)好問題鏈，一步步引導(dǎo)學(xué)生探究出很多相關(guān)的信息。首先可以看出抗戰(zhàn)勝利后國(guó)共兩黨的政治態(tài)度，雙方的意圖和較量。再深入分析，還可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)。更進(jìn)一步還能夠認(rèn)識(shí)到“當(dāng)歷史事件由個(gè)人意志開始自然地運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，不管這意志是‘偉人的還是普通民眾的，歷史學(xué)家必定深入個(gè)人意志的背后，探究那些使個(gè)人意志、行為已經(jīng)發(fā)生的原因?！m然歷史從不重復(fù)自身，但歷史呈現(xiàn)著某些規(guī)律性，容許某些概括，這可以當(dāng)做是未來行動(dòng)的指南?！?/p>

“在講課中，教師和學(xué)生達(dá)到了最親密的接觸。指導(dǎo)兒童的活動(dòng)，激發(fā)兒童求知的熱情，影響兒童的語言習(xí)慣，指導(dǎo)兒童的觀察等種種可能性，都集中在講課上。講課的方法是對(duì)教師能力的嚴(yán)峻考驗(yàn)?！币虼?，教師只有擺脫紛繁蕪雜的表象，追求發(fā)展學(xué)生思維的實(shí)質(zhì)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)的本質(zhì)追求。大道至簡(jiǎn)，四十五分鐘的課堂不可任性。只有構(gòu)建簡(jiǎn)約而彰顯思維的歷史課堂，才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生歷史思維的價(jià)值訴求。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]【英】E.H.卡爾著陳恒譯.歷史是什么？[M].北京：商務(wù)印書館，2014.

[2]趙恒烈著.歷史思維能力研究[M].北京：人民教育出版社，1998.

[3]約翰·杜威著.我們?nèi)绾嗡季S[M].北京：新華出版社，2014.

（責(zé)任編輯：李雪虹）