柴孟祥

摘 要：職業(yè)學校的學生由于受年齡、家庭、社會等方面的影響，價值觀處在一種模糊、搖擺的不穩(wěn)定階段。進行正確的價值觀、人生觀的教育是培養(yǎng)他們良好個性品質(zhì)的前提。本文從職業(yè)學校的角度，針對學生的具體特點，闡述了如何引導學生樹立正確的人生價值觀。

關鍵詞：職業(yè)學校 人生價值觀

一、職業(yè)學校學生的特點

每位學生都有自己的個性和特點，從年齡結(jié)構(gòu)這方面看，職業(yè)學校的學生正好處于青春期。他們精力充沛，對未來充滿理想，而且急于為自己構(gòu)思未來的發(fā)展，充分地想表現(xiàn)自我，求知欲和上進心強。

但職業(yè)學校學生也有其自身難以克服的弱點：他們涉世未深，既對未來充滿憧憬，執(zhí)著追求，又對復雜的社會生活缺乏認識和了解；他們思想活躍，很少保守，容易認同新生事物，但他們中一些人由于還缺乏基本的理論修養(yǎng)，人生觀和價值觀偏向模糊、搖擺、模棱兩可，自我意識不夠健全，在遇到和處理復雜的問題時，容易縮手縮腳，優(yōu)柔寡斷，是非不明，善惡不分。因此，正確的人生價值導向，對職業(yè)學校學生樹立正確的人生觀和價值觀，有著特別重要的意義。

二、人生價值觀的分類

人生價值觀不是先天固有的，是在一定的歷史條件和社會環(huán)境中產(chǎn)生的，是人們在長期的生活實踐中經(jīng)過經(jīng)驗總結(jié)和社會認同而逐步形成的。在社會主義市場經(jīng)濟建設的今天，人生價值觀趨于多元化，西方以個人主義為中心的資產(chǎn)階級人生價值觀隨著商品經(jīng)濟大潮滾滾而來，封建的、消極頹廢的人生價值觀也在滋生蔓延。

我們把人生價值觀大致歸納為以下幾種類型，并作簡要分析，以期提高同學們的認識。

一是虛無主義的人生價值觀，夸大人生活動的主觀能動性，抹殺客觀條件的制約，認為人生價值觀和評價應該完全在于人的主觀能力，否認人生應有的目的和規(guī)范。這種價值觀不但否認一切既定的社會原則和道德規(guī)范，甚至否定一切人生活動的社會價值和客觀評價，他把個人的人生常常看做脫離歷史和社會條件的“獨立存在”，絕對的“自我價值”。這種人生價值觀使人們對人生價值和評價采取否定一切的態(tài)度，而不能給人指出積極的方向和道路，因此，從根本上來說是消極的，最終必然導致悲觀厭世。

二是悲觀主義的人生價值觀，常常是從不滿現(xiàn)實或看不到人生前途開始的，往往表現(xiàn)為厭世主義。這種人生價值觀有時是由于夸大個人主觀能動方面產(chǎn)生的，有時也是夸大人生受動方面的結(jié)果。前者如虛無主義，在主觀幻想和客觀現(xiàn)實撞擊失敗時，常常產(chǎn)生悲觀厭世的情緒。悲觀厭世者為逃避現(xiàn)實，解脫苦悶，往往主張輕生，或者持不徹底厭世態(tài)度，敷衍歲月。這種人生價值觀完全是消極的，是沒落失意階級和階層的人生價值觀。

三是唯意志主義人生價值觀，是夸大人生主觀能動方面的典型表現(xiàn)，這種人生價值觀把個人主觀意志無限夸大，認為意志是世界的本質(zhì)，是創(chuàng)造客體的原動力，因而認為人生的目的和活動就是實現(xiàn)自我意志、生命意志、權利意志，道德意志的過程，就是個人主觀奮斗的過程。這種人生價值觀可能表現(xiàn)為虛無主義價值觀，也可能表現(xiàn)為悲觀主義的價值觀。這兩種情況，都是極端個人主義價值觀的表現(xiàn)。

四是享樂主義人生價值觀，表現(xiàn)為過分看重人生的物質(zhì)享受和感官快樂，認為人生的目的和意義就在于追求物質(zhì)享樂。這種人生價值觀常常表現(xiàn)為不重理想，否認個人對社會的責任，認為追求人生高尚理想和承擔社會責任是傻子。主張及時行樂，講求“實惠”，甚至把追求個人快樂看作第一要求，鼓吹享樂主義、縱欲主義。它都與利己主義密切聯(lián)系，表現(xiàn)為世俗的短見與庸俗。

五是命定主義人生價值觀，是機械唯物主義價值觀的表現(xiàn)。它夸大人生活動的受動方面，認為一切活動都是必然的，人沒有意志自由和選擇的自主權。這種價值觀念雖然看重社會環(huán)境和客觀條件，但過分夸大環(huán)境和條件的作用，缺乏人生的積極進取態(tài)度，看不到人生的能動性和創(chuàng)造性，這種價值觀與對自然力的崇拜相結(jié)合，就表現(xiàn)為宗教人生價值觀，所以這種人生價值觀與唯心主義人生價值觀本質(zhì)上是相通的，可以互相轉(zhuǎn)化和相互作用。

六是實用主義人生價值觀，是以沒有原則而專講實用為特征的。這種價值觀把人生的作用僅僅看作有用，一切以“有用性”功利為標準，否定人生發(fā)展的客觀依據(jù)和內(nèi)在人格，否認人生社會存在的原則性和理想目標。按照這種人生價值觀，人生的目的就是順從個人或狹隘集團的需要，以是否有實惠、有利為目標來進行評價。實用主義價值觀不相信客觀真理和社會公正，而把價值觀完全看作依據(jù)主體需要的創(chuàng)造，因而有時否認一切既成的社會價值觀，與虛無主義的價值觀相通融。

三、職業(yè)學校學生人生價值觀的優(yōu)化

人生就是選擇，當代職業(yè)學校的學生，正處在我國經(jīng)濟體制、政治體制的深刻變革中，變革中發(fā)生的新舊更迭，使他們的人生價值取向多元化。那么，什么樣的人生價值取向是最優(yōu)化的呢？職業(yè)學校學生應該選擇什么樣的人生價值呢？

第一，職業(yè)學校學生人生價值取向要與國家民族的利益結(jié)合起來。一個人不能脫離社會和他人而存在，離開了國家和民族的價值觀是狹隘的價值觀。歷史長河，大浪淘沙，有多少革命者為祖國和民族奉獻青春和生命，誰能說他們的人生不輝煌？有多少像時傳祥、徐虎一樣的普通人，默默服務于社會，幾十年如一日，誰能說他們的人生無價值？有多少像焦裕祿、孔繁森一樣的好干部，為人民鞠躬盡瘁、甘心清貧，誰能說他們的人生不壯麗？

第二，人生自我價值必須與社會價值相結(jié)合，并體現(xiàn)在社會價值中。職業(yè)學校的學生正面臨著人生發(fā)展的一個特殊的時期，要求他們必須在學習生活各方面面對和思考如何把自己同社會和他人聯(lián)系起來，學會生存，學會做人，實現(xiàn)自我價值。要努力成為一個符合國家與社會不斷進步發(fā)展所需要的人，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求職業(yè)學校的學生，必須珍惜在學校的時光，讀書好學，求真務實，從點滴做起，從身邊小事做起，牢固樹立正確的人生價值觀。

在現(xiàn)實生活中，個人的自我價值只能在社會主義現(xiàn)代化建設的實踐中實現(xiàn)，不能離開這個偉大事業(yè)孤立地追求自我價值。朱彥夫是一個為革命失去了四肢和一只眼睛的特殘軍人，但堅韌的生存信念，使他戰(zhàn)勝病殘，奮斗不息，不但生活自理，而且擔任村支部書記達20年之久。憑著一股頑強的毅力，他用嘴銜筆寫出了30萬字的長篇小說《極限人生》。朱彥夫的人生價值確實發(fā)揮到了極致，他的身軀是殘廢的，他的靈魂卻是完美的。

第三，職業(yè)學校學生人生價值取向要服從社會主義經(jīng)濟建設的需要。社會主義經(jīng)濟有許多部門，有成百上千種行業(yè)，有千千萬萬個崗位。而這些崗位各有自己的特點，有的干凈舒適，機遇多一些；有的苦累臟，機遇少些。但每種行業(yè)、每個崗位，都是社會主義經(jīng)濟肌體地細胞。因此，技工學校學生在選擇職業(yè)時，要從社會需要出發(fā)，勇于選擇那些條件艱苦的工作。要選擇一行扎根一行，干一行愛一行；要培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，樹立牢固的專業(yè)思想；要認真學習專業(yè)知識，苦練專業(yè)技能，只有這樣才能真正實現(xiàn)自身價值。如淄博技師學院的一名學生，苦練本領，刻苦學習，取得數(shù)控全國團體比賽第一名、個人第一名的優(yōu)異成績，實現(xiàn)了自身的人生價值，也為學院增光添彩。

總之，職業(yè)學校學生要分析、認識各種人生價值觀，采取正確的人生態(tài)度，選擇積極的人生道路，追求健康的人生目標，成為社會主義建設事業(yè)的有用之材。

（作者單位：淄博市技師學院）