廖若沙

摘 要：旅游紀念產(chǎn)品無疑可以給當?shù)芈糜螛I(yè)帶來可觀的經(jīng)濟效益，同時對當?shù)氐奈幕蜗笏茉旌吐糜挝幕w驗有種重要的影響，它的經(jīng)濟魅力以及文化魅力是非常強大的。目前我國的旅游紀念品在經(jīng)濟，文化方面的影響還是與發(fā)達地區(qū)有所差距。設計創(chuàng)新，做工精良，同時保護好設計知識產(chǎn)權(quán)，是旅游紀念產(chǎn)品的一大難題。

關(guān)鍵詞：旅游紀念產(chǎn)品；經(jīng)濟魅力；文化魅力；存在問題

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，無污染，高效益的旅游業(yè)成為了我國，我省，甚至是眾多鄉(xiāng)市大力發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。為進一步挖掘旅游價值，旅游紀念品成為提升價值的首選，這就衍生出狂熱的紀念品銷售市場。旅游紀念品，作為一個頗具地方特色的直接載體，承載著游客許多的美好回憶和地方印象。為此，紀念產(chǎn)品有著諸多魅力，這集中體現(xiàn)在經(jīng)濟上，文化上。同時，它也在發(fā)展的過程中遇到很多問題。

一、經(jīng)濟魅力

隨著人們的經(jīng)濟水平和文化素養(yǎng)的提高，旅游紀念品也表現(xiàn)出更多的藝術(shù)面貌，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的內(nèi)在人文情懷訴求，相比以前，人們也越來越舍得為產(chǎn)品帶來的精神享受買單。臺灣旅游紀念品就是一個值得學習的例子。跟大陸旅游市場不同，臺灣很多旅游景點是不需要門票的，但這絲毫不影響它們景區(qū)的運轉(zhuǎn)和收益。原因就在于雖然很多人是奔著景點區(qū)的，但是臺灣人深諳“景點門票就此一張，文化魅力可以無窮”的道理，并沒有靠景點門票來作為主要經(jīng)濟手段，而是把景點當作誘餌，把它的文化背景，精神魅力化作招人喜歡的旅游紀念品。眾所周知，全臺灣的熊貓只有兩只，飼養(yǎng)于臺北動物園。但是該館單是針對熊貓設計的紀念品就超過百種：發(fā)卡，書簽，T恤，筆記本，玩偶，帽子，手機殼等，幾乎涵蓋了所有年齡段的消費者?！奥槿鸽m小，五臟俱全”，產(chǎn)品雖然都是小玩意，但是臺灣人對待的態(tài)度是絲毫不含糊，設計得精美玲瓏，讓游客們愛不釋手。由此看來，其帶來的經(jīng)濟魅力遠非單純的門票可以超越的。

二、文化魅力

旅游紀念品作為濃縮了當?shù)匚幕瘍?nèi)涵精華的名片，其“帶進來”的文化形象塑造力量，和它“帶出去”的地域文化傳播影響是不容忽視的。在此引用瑞金竹編工藝大師楊榮仿的觀點：利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)勢來發(fā)展旅游紀念品是一舉兩得的好辦法，既可以提升紀念品的文化內(nèi)涵、彰顯濃郁的地方文化特色，又可以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他說，提升旅游紀念品的文化品位要堅持本地化，做好有本地民族特色的創(chuàng)意開發(fā)。地方特色和文化，應是旅游紀念品的價值及核心競爭力所在。鳥巢見證了2008北京奧運會的輝煌時刻，是北京著名的旅游景點。當年奧運會吉祥物必然是游客最值得收藏的紀念品。吉祥物“福娃”都是以極具中國特色的元素作為設計重點，分別是“中國年畫”，“四川熊貓”，“敦煌壁畫”，“青藏藏羚羊”，“北京沙燕風箏”，并融合了“金木水土火”的五行文化，象征吉祥，繁榮，和平等，充分體現(xiàn)了中國博大精深的文化。圍繞福娃設計的有布藝，汽車掛件，鑰匙扣，湯匙，姓氏徽章等等，金屬材料用得較多，質(zhì)感筆記好，做工也非常精致。許多外國人對中國的文化了解得不是特別深入，福娃紀念品卻能非常直觀地向他們反映出這個偉大國家的地方特色。產(chǎn)品的在使用時很容易能勾起游客對中國特色的印象，并為其強大的文化魅力所折服。

三、存在的問題

據(jù)了解，在旅游業(yè)發(fā)達的國家和地區(qū)，旅游紀念品的市場份額占到整個產(chǎn)業(yè)鏈的40%～60%，而國內(nèi)旅游紀念品的市場份額平均不到20%。這其中的差距原因值得我們深思。

同質(zhì)化是目前旅游紀念產(chǎn)品的一大絆腳石。購買旅游紀念產(chǎn)品的目的就在于享受其獨一無二的地方特色。但是我國很多紀念產(chǎn)品呈現(xiàn)出的是“過了這村，還有這店”的形勢。事實上，很多游客出門旅游，是本著欣賞，留念的心態(tài)去購買紀念品給親友和自己，但是全國各地區(qū)紀念品的嚴重同質(zhì)化卻大大消磨了游客的消費欲望。例如在湖南可以買到“廣州塔”模型，在廣東可以買到“長城”煙灰缸，在云南可以買到“熊貓”鑰匙扣，在貴州可以買到“東方之珠”模型等，而木梳，絲巾，頭花等更是到處都可以買到，堪稱泛濫。這嚴重脫離了生產(chǎn)旅游紀念品的本意，使得購買意義大打折扣。粗制濫造更是容易造成游客對當?shù)匚幕恼`解。另外，做工粗糙，缺乏新意亦是有待解決的問題。有些地區(qū)的旅游紀念產(chǎn)品幾年，甚至十幾年來改動甚少，幾乎是年復一年地復制，漸漸脫離了時代的腳步。要想當?shù)氐募o念產(chǎn)品長期保持強大的生命力，就必須不斷注入新鮮的血液，創(chuàng)意革新就是唯一途徑。把旅游紀念品當作一個藝術(shù)品去設計，想著給購買者帶來更多的人文關(guān)懷，才能長久地抓住游客的心，讓他們心甘情愿地花錢購買一場旅途的文化體驗。

旅游紀念產(chǎn)品無疑能給當?shù)芈糜螛I(yè)帶來可觀的經(jīng)濟利益，同時對當?shù)氐奈幕蜗笏茉旌吐糜挝幕w驗有種重要的影響，它的經(jīng)濟和文化魅力是非常強大的，。在我國，旅游紀念品的設計素材極為豐富，在文化背景上可謂有大優(yōu)勢。但是目前我國的旅游紀念品在經(jīng)濟，文化方面的影響還是跟發(fā)達地區(qū)有所差距。設計創(chuàng)新，做工精良，同時保護好設計知識產(chǎn)權(quán)，是旅游紀念產(chǎn)品的一大難題。只有從根本上解決了以上問題，我國的旅游紀念產(chǎn)品才能在競爭的路上踏上另一個臺階。