鐘聲?覃業(yè)貴

摘要：《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》是先秦著名的戰(zhàn)歌，是歌中秦軍的愛(ài)國(guó)主義情懷、昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神響徹千年。本文擬以千年前的戰(zhàn)歌激揚(yáng)當(dāng)代軍魂，為八一暨抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年獻(xiàn)禮。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》；愛(ài)國(guó)主義；團(tuán)結(jié)一心；軍魂

一

“及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四?！保Z誼在《過(guò)秦論》里如是評(píng)價(jià)秦始皇的統(tǒng)一之功。東周末年，王室式微，諸侯漸強(qiáng)，七十一國(guó)爭(zhēng)霸終成七雄之勢(shì)，爾后“橫成則秦帝，縱成則楚王”，及至始皇，一統(tǒng)天下。秦成為最后贏家，原因眾多，被稱為虎狼之師的秦軍無(wú)疑作用巨大。商鞅變法改秦軍制為軍爵制[1]。軍爵制即按軍功授爵，共分二十個(gè)等級(jí)?！暗镁羰滓徽?，賞爵一級(jí)，益田一頃，益宅九畝，一除庶子一人，乃得入兵官之吏”[2]即普通士兵只要斬殺敵國(guó)甲士一人，就可晉爵位一級(jí)、分田地一頃，住宅地9畝，獲奴隸一人，并且可以擔(dān)任軍隊(duì)或地方政府的官員。按這種軍爵制，在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵越多，爵位就越高。如果一個(gè)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上斬獲兩個(gè)敵人首級(jí)，其為囚犯的父母就可以立即成為自由人，為奴隸的妻子，也可以轉(zhuǎn)為平民。除了物質(zhì)利益外，“有功者，顯榮，無(wú)功者，雖富，無(wú)所芬華”[3]。軍功爵還可以傳子，這對(duì)于重視家族傳承的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，吸引力無(wú)疑是巨大的。

在兩三千年前按出身及血統(tǒng)貴賤分配權(quán)力和財(cái)富的時(shí)代，秦國(guó)的軍功爵制度給了平民甚至奴隸向上攀升的機(jī)會(huì)。為了更多的殺敵，秦軍左攜人頭，右?jiàn)A生虜，所向披靡，甚至于為搶軍功，赤膊上陣，自相殘殺。據(jù)記載，在攻打邢丘的戰(zhàn)斗中，士兵甲斬首了敵人一個(gè)首級(jí)，士兵乙企圖殺死士兵甲，據(jù)首級(jí)為己有。[4]每一戰(zhàn)都為改變自己和家人的命運(yùn)而戰(zhàn)的秦軍終于被鍛造成了令他國(guó)聞風(fēng)喪膽，所向披靡的“虎狼之師”[5]。

而在《秦風(fēng)·無(wú)衣》中我們看到的卻是別樣的秦軍。

詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣

豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

《詩(shī)小序》謂該詩(shī)主旨：“無(wú)衣，刺用兵也，秦人刺其君好攻戰(zhàn)，亟用兵而不與民同欲焉?！钡墙袢舜蠖紡陌龘P(yáng)的角度將之界定為充滿愛(ài)國(guó)主義激情的慷慨戰(zhàn)歌。[6]時(shí)過(guò)境遷，時(shí)至今日，我們實(shí)在無(wú)法去探求創(chuàng)作者的本意。王昌齡在《詩(shī)格》中說(shuō)詩(shī)有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。本文即從意境的層面解析此詩(shī)。作為戰(zhàn)歌的《無(wú)衣》，拋開(kāi)創(chuàng)作背景及時(shí)代背景，全詩(shī)激蕩著誓死抵御外侮，振奮人心的愛(ài)國(guó)主義情懷、回響著英勇衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗號(hào)角，洋溢著互勉互助的同袍情誼。

二

該詩(shī)共三章，在章法上采用《詩(shī)經(jīng)》最常用法，重章疊句，回環(huán)往復(fù)，意義遞進(jìn)，以氣取勝。第一章，軍情緊急，戰(zhàn)備物資無(wú)法籌集，戰(zhàn)士沒(méi)有戰(zhàn)衣，但是大家在“與子同仇”的激勵(lì)下，大家團(tuán)結(jié)一心克服困難，，共赴國(guó)難，遞進(jìn)到第二、三章的“與子偕作”，“與子偕行”。

在《無(wú)衣》的這種情緒中，在中國(guó)人民解放軍建軍88周年暨抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，我們回首中國(guó)人民解放的崢嶸歲月，感恩當(dāng)下幸福生活，弘揚(yáng)熱血軍魂。第一、堅(jiān)定信念，弘揚(yáng)熱血軍魂。一支軍隊(duì)上了戰(zhàn)場(chǎng)，一定要知道為什么而戰(zhàn)。春秋時(shí)期的秦地處于陜西中部及甘肅東南部，肩負(fù)拱衛(wèi)周王室西北邊陲安全，抗擊西戎入侵的重任?！稛o(wú)衣》里，因?yàn)椤巴跤谂d師”，為“王”而戰(zhàn)。中國(guó)人民解放軍在創(chuàng)建初就確立了全心全意為人民服務(wù)的唯一宗旨，其“王”是國(guó)家、是人民。近代中國(guó)斗爭(zhēng)環(huán)境異常惡劣，條件異常艱苦，星星的革命火種在武裝到牙齒的白色恐怖包圍中搖曳，“無(wú)衣”、“無(wú)矛”、“無(wú)槍”、“無(wú)炮”。革命軍隊(duì)正是在“豈曰無(wú)衣”，“與子同仇”的信念下，為了國(guó)家、民族、人民，犧牲生命也在所不惜。于是有了狼牙山五壯士、有了投江的八大巾幗英雄，有了讓日本人折服的楊靖宇，這些革命火種終呈燎原之勢(shì)，打敗了侵略者，贏得了國(guó)家民族的獨(dú)立，推翻了軍閥專制統(tǒng)治，贏得了人民的解放，捍衛(wèi)鞏固了新生的政權(quán)。對(duì)國(guó)家、民族、人民的熱愛(ài)，是軍隊(duì)的力量之源，是激勵(lì)他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上奮勇向前的信念。

第二、團(tuán)結(jié)一心，弘揚(yáng)熱血軍魂。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦地處偏西，地瘠民窮，物資匱乏，軍隊(duì)硬件設(shè)施匱乏。另外秦實(shí)行常備役和預(yù)備役相結(jié)合的軍制，據(jù)云夢(mèng)睡虎地四號(hào)墓出土的兩方木牘我們可以得知，士兵入伍不僅沒(méi)有相應(yīng)的報(bào)酬，而且衣物等后勤物資還要自籌[7]。兵役成為秦人極為沉重的負(fù)擔(dān)。也就是說(shuō)，《無(wú)衣》時(shí)代的秦國(guó)條件是極為艱苦的，在戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)士缺衣少食，缺兵少器是常態(tài)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力因此大受影響。但是《無(wú)衣》中展現(xiàn)出來(lái)的士氣并沒(méi)有因?yàn)槲镔|(zhì)條件的艱苦而低沉，反而是高漲的。全詩(shī)三章均以“豈曰無(wú)衣”反問(wèn)句開(kāi)頭，加強(qiáng)語(yǔ)氣，抒發(fā)強(qiáng)烈情感，以問(wèn)句肯定強(qiáng)調(diào)將士所面臨的物質(zhì)匱乏的困難。接下來(lái)以“與子同袍”、“與子同澤”、“與子同裳”三個(gè)肯定句，以戰(zhàn)友之間的深情厚誼，團(tuán)結(jié)一心戰(zhàn)勝客觀困難。這種戰(zhàn)友之間慷慨互助，解衣推食，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的友愛(ài)精神激發(fā)出的高昂的戰(zhàn)斗激情，成為他們致勝的法寶。從冷兵器時(shí)代到熱兵器時(shí)代，戰(zhàn)友之間的默契配合，相互支撐幫助、彼此信任激勵(lì)是一支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要保障?！稛o(wú)衣》中戰(zhàn)友情不僅使秦軍在戰(zhàn)場(chǎng)上能所向披靡，對(duì)后世的影響也巨大，今日稱戰(zhàn)友為“同袍”、“同澤”即來(lái)源于此。對(duì)于處在信息化環(huán)境中的當(dāng)代中國(guó)軍人來(lái)講，戰(zhàn)友之間的配合信任默契配合更顯重要與必要。從冷兵器作戰(zhàn)時(shí)代到輕火器作戰(zhàn)時(shí)代，再到二戰(zhàn)時(shí)的機(jī)械化作戰(zhàn)時(shí)代，都涌現(xiàn)出來(lái)無(wú)數(shù)的英雄和名將，但是當(dāng)信息化時(shí)代到來(lái)時(shí)，傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄和名將再也難覓蹤影?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”，由幾個(gè)英雄和名將決勝負(fù)的時(shí)代已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。在這樣的一個(gè)時(shí)代，我們需要的團(tuán)體的力量，團(tuán)隊(duì)的精神，公眾的智慧。

新時(shí)代的同袍情誼，首先表現(xiàn)在他們?cè)谌粘Ｉ钪械幕突ブ?。軍營(yíng)的生活是單調(diào)的、枯燥的、艱苦的?！妒勘粨簟分性S三多在夕陽(yáng)下扛槍站崗的剪影深深的、長(zhǎng)久的感動(dòng)著我，在那種荒涼少有人煙的地方，能如此堅(jiān)持，實(shí)屬不易。而更難得的是他的這種堅(jiān)持執(zhí)著影響了五班的所有戰(zhàn)士，這種戰(zhàn)友之間的鼓勵(lì)、信任、幫攜，使他們艱苦且被邊緣化的、無(wú)人關(guān)注的訓(xùn)練有了些許的溫情，枯燥單調(diào)的生活平添了些許的溫暖，最終使他們各自找回人生的目標(biāo)，讓他們冷卻的血液再次沸騰，成為熱血男兒。新時(shí)代的同澤情誼，還表現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)精神的鑄就上。戰(zhàn)友之間的惺惺相惜，互助互攜，發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，超越個(gè)人得失，成就他人成就自我。還是在《士兵突擊》里，那個(gè)讓所有戰(zhàn)士?jī)A慕的A大隊(duì)卻并非是個(gè)人英雄就能進(jìn)的，最終的結(jié)果是具有團(tuán)結(jié)協(xié)作，自我犧牲精神的人，“不拋棄不放棄”，經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn)選拔合格。風(fēng)云詭譎的國(guó)際斗爭(zhēng)形勢(shì)給當(dāng)代軍隊(duì)提出了更高的要求，團(tuán)結(jié)一心，精誠(chéng)協(xié)作成為提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的又一重要保障。

第三、聽(tīng)從指揮、弘揚(yáng)熱血軍魂?！百x、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》最常用的手法，但是在《無(wú)衣》里少有的單用“賦”，在鋪陳反復(fù)吟唱中直接抒發(fā)將士們整裝待發(fā)的愛(ài)國(guó)情感。因?yàn)椤巴跤谂d師”，所以“修我戈矛、矛戟、甲兵”，“與子偕行、偕作”。大家聽(tīng)從指揮，金戈鐵馬，統(tǒng)一行動(dòng)，共赴國(guó)難。聽(tīng)從指揮，統(tǒng)一行動(dòng)直接影響秦軍的戰(zhàn)果。中國(guó)人民解放軍的根本原則是“黨指揮槍”，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，這是我軍永不改變的軍魂。

正是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨這一先進(jìn)的黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，成為一支新式的人民軍隊(duì)。始終堅(jiān)持貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到軍民一致，與民眾魚(yú)水相依。紀(jì)律嚴(yán)明，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮。毛澤東說(shuō)：“軍民一致的原則，這就是秋毫無(wú)犯的民眾紀(jì)律，宣傳、組織和武裝民眾，減輕民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，打擊危害軍民的漢奸賣國(guó)賊，因此軍民團(tuán)結(jié)一致，到處得到人民的歡迎。”[8]“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”言猶在耳，百萬(wàn)雄師過(guò)大江，萬(wàn)名將士宿街頭形猶在目。 因?yàn)橛辛它h的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，我軍有了空前的戰(zhàn)略思想，有靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在長(zhǎng)征途中，縱橫捭闔，四渡赤水，絕地重生，取得戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的勝利。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，聯(lián)合民眾持久抗戰(zhàn)，打敗了日本侵略者。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，高屋建瓴，抓住“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的本質(zhì)，解放了全中國(guó)。毛澤東曾稱贊北伐時(shí)期的軍隊(duì)是“有新精神軍隊(duì)”，進(jìn)而指出“其作戰(zhàn)方法也自然與其政治精神相配合”[9]。毛澤東之后正是按照這樣的精神治軍，最終鑄造了一支正義之師、威武之師、文明之師，在共產(chǎn)黨的指揮下，這支軍隊(duì)創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)嘆為觀止的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。

三

毛澤東同志在總結(jié)我軍建設(shè)經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“我們這個(gè)軍隊(duì)之所以有力量，是因?yàn)樗袇⒓舆@個(gè)軍隊(duì)的人，都具有自覺(jué)的紀(jì)律，他們不是為著少數(shù)人的或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的、緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨?！盵10]這一宗旨是我軍為之奮勇斗爭(zhēng)的信念，這個(gè)信念團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)了一切可以調(diào)動(dòng)的力量共同奮斗。這一宗旨使中國(guó)人民解放軍實(shí)現(xiàn)了軍內(nèi)民主，毛澤東說(shuō)：“官兵一致的原則，這就是在軍隊(duì)中肅清封建主義，廢除打罵制度，建立自覺(jué)紀(jì)律，實(shí)行同甘共苦的生活，因此全軍是團(tuán)結(jié)一致的?！盵11]同時(shí)，這一宗旨還是人民軍隊(duì)區(qū)別于舊式軍隊(duì)的關(guān)鍵。舊式軍隊(duì)，主要的也是由勞動(dòng)人民組成的，但是因?yàn)楸粍兿髡哒莆疹I(lǐng)導(dǎo)權(quán)，成為了維護(hù)剝削者利益、壓迫人民的工具。那些勞動(dòng)者掌握權(quán)力的舊式軍隊(duì)由于沒(méi)有先進(jìn)思想的指導(dǎo)，不是被統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓就是被剝削者篡權(quán)而變質(zhì)。中國(guó)人民解放軍要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，保持人民軍隊(duì)的本質(zhì)，就必須堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)?；诖耍珴蓶|強(qiáng)調(diào)：“我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨。”[12]

法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾曾言：“人是會(huì)思想的蘆葦?！?一個(gè)人要有思想、有靈魂，一支軍隊(duì)也要有思想、軍魂。全心全意為人民服務(wù)，團(tuán)結(jié)一心、黨指揮槍正是中國(guó)人民解放軍一以貫之的精神，三者相輔相成，你中有我我中有你，最終凝聚成我軍強(qiáng)大的、永不改變的軍魂。

透過(guò)千年的塵埃，傳唱了兩千多年的《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》，使我們依然能感受秦軍慷慨激昂的戰(zhàn)斗激情。他們這種共赴國(guó)難的精神，與子同袍的情懷，激勵(lì)當(dāng)代軍人砥礪衛(wèi)國(guó)軍心，弘揚(yáng)熱血軍魂。

注釋：

[1]李穆南、于文主編：《中國(guó)軍事百科》（歷代軍制），北京：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，2006：41-42頁(yè).

[2]徐瑩注說(shuō)：《商君書(shū)》，鄭州：河南大學(xué)出版社，2015：218頁(yè).

[3]司馬遷：《史記商君列傳》.

[4]秦風(fēng)：《大秦盛衰四十年》，北京：中國(guó)廣播電視出版社，2007：234-236頁(yè).

[5][西漢]劉向：《戰(zhàn)國(guó)策》，哈爾濱：哈爾濱出版社，2011：132頁(yè).蘇秦為謀合縱之策，游說(shuō)楚威王：“夫秦，虎狼之國(guó)也……”.

[6]如葛培嶺注譯評(píng)的《詩(shī)經(jīng)》，鄭州：中州古籍出版社，2005年：108頁(yè)；鄭建偉譯注的《詩(shī)經(jīng)》，新疆：新疆人民出版社，2002年：155頁(yè)；清如許、王浩譯注的《詩(shī)經(jīng)》，太原：山西古籍出版社，2003年：171頁(yè)；梁錫鋒注說(shuō)的《詩(shī)經(jīng)》，開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2008年：172頁(yè).

[7]熊鐵基：《熊鐵基學(xué)術(shù)論著選》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2012：367頁(yè).

[8]《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年：379頁(yè).

[9]《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年：380頁(yè).

[10]《毛澤東選集》第三卷，北京：人民出版社，1991年：1039頁(yè).

[11]《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年：379頁(yè).

[12]《毛澤東選集》第一卷，北京：人民出版社，1991年：86頁(yè).

作者簡(jiǎn)介： 鐘聲（1979—），女，湖南石門人，東北師范大學(xué)博士研究生，吉林醫(yī)藥學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)代思想文化史。

覃業(yè)貴（1978—），男，湖南石門人，93062部隊(duì)。