鄭雨霏 張藝璇

摘 要：電影《欲望號街車》根據(jù)威廉斯同名話劇改編，影片的藝術(shù)性造詣深厚，是現(xiàn)實主義精神的代表作品。影片中體現(xiàn)出理想主義和現(xiàn)實主義的對立和沖突，更給構(gòu)成電影的每一個元素都賦予了其在時代背景下的隱喻內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：隱喻 布蘭奇 斯坦利 名稱

一、布蘭奇：一只殘破的蝴蝶

布蘭奇因為種種原因離開自己長久生活的地方，獨自闖入一片本不屬于自己的地方。她是一只美麗耀眼的蝴蝶，但卻獨闖現(xiàn)實主義社會，最終殘破不堪。

布蘭奇生活的環(huán)境體現(xiàn)出美國所特有的美國文化——南方種植園文化，她的傳統(tǒng)和固執(zhí)正是此文化的代表特性。布蘭奇固然美麗，但這份固執(zhí)讓她堅信自己所幻想的都是真實的，這份不面對現(xiàn)實的膽怯讓布蘭奇美麗的翅膀一再枯萎，吸取不到現(xiàn)實提供的養(yǎng)分，布蘭奇在自己的世界里放縱著自己無限膨脹的欲望，一次次地把自己逼到瀕臨崩潰。此時的布蘭奇，是一只殘破的蝴蝶，想在美好的幻想中存活，卻被妹夫斯坦利一次次拉回現(xiàn)實。她努力在自己的世界里展翅飛舞，卻常常因幻想世界的狹小虛無而被撞得頭破血流。人們不能一直活在幻想中，理想主義的虛無縹緲，注定人們不能憑借著這種精神寄托在社會中長久生存。

布蘭奇是從小嬌生慣養(yǎng)，受過舊式南方教育的優(yōu)雅女子，她不僅僅是她自己，更是代表著這一類優(yōu)雅并清高的女子。布蘭奇象征著南方種植園經(jīng)濟，她如同蝴蝶一般美麗高雅，卻也生性敏感，思想保守，她固執(zhí)地堅持著自己無限膨脹的欲望，不斷幻想出自己所認為的世界，這使她一步步封閉自我，并且讓她與其他人漸行漸遠，成為這個世界、這個社會不能理解也不能包容的特殊體。布蘭奇在自己的幻想和欲望中開始崩潰，思想的逐漸精神質(zhì)讓她更加逃避現(xiàn)實。布蘭奇已經(jīng)失去了她的莊園，她想在妹妹絲黛拉的家里構(gòu)建出自己主導的世界，她想以自己的思想和方式重啟美好的虛幻的夢。但階級烙印與現(xiàn)實格格不入的行為，注定了她毀滅性的結(jié)局。而布蘭奇的毀滅也暗示著種植園經(jīng)濟制度最終因為自身的局限性而被歷史否定。布蘭奇的存在體現(xiàn)出理想主義和現(xiàn)實主義同時存在時的對立沖突和特殊平衡。盡管在《欲望號街車》中現(xiàn)實戰(zhàn)勝了幻想，威廉斯卻暗示幻想與想象是一種重要而有益的工具。劇末，布蘭奇完全沉浸到自己的幻想世界中去，這在一定程度上讓她能夠保護自己免受殘酷現(xiàn)實的打擊。[1]這是美國文化具備的特殊內(nèi)涵，幻想作為現(xiàn)實的對立方，現(xiàn)實最終取得了勝利。歷來“勝者為王，敗者為寇”，幻想本應(yīng)該是社會所不能容忍并殘忍拋棄的東西，但是在某種程度上，幻想是廣大人民在現(xiàn)實中保護自身的盔甲，是讓絕大部分人們維持在現(xiàn)實中生存的一道防線。

二、斯坦利：一只現(xiàn)實的雄獅

斯坦利是典型的現(xiàn)實主義代表形象，他代表著北方現(xiàn)代工業(yè)，是野蠻的，也是強健的，是暴躁的，也是頑強的。

如果說布蘭奇是一只殘破的蝴蝶，斯坦利無疑是一只現(xiàn)實的雄獅。斯坦利在他的生活圈子里掌握著領(lǐng)導權(quán)，生活是按照他的喜好去進行著的，連絲黛拉也被他用性的欲望控制著，他是被依賴被依靠的人。但是，一切都被布蘭奇的出現(xiàn)打破。布蘭奇的出現(xiàn)打亂了他的統(tǒng)治，并開始對他的地位有所影響時，比如影片《欲望號街車》最初，斯坦利責怪布蘭奇對于土地的獨自處理，更對布蘭奇的一箱華服珠寶產(chǎn)生質(zhì)疑，此時，斯坦利的務(wù)實精神已經(jīng)初步顯露。并且絲黛拉在布蘭奇的影響下，第一次對斯坦利的牌局表達出極大的不滿和反抗，斯坦利立即利用男性先天性的優(yōu)勢——力量進行反擊，斯坦利對絲黛拉的毆打是他的還擊，是他野蠻而強健的體現(xiàn)，是他的現(xiàn)實主義精神和對主導一切的欲望逐步展現(xiàn)，并且為他與布蘭奇最終的對立埋下了伏筆。而在接下來的敘事中，斯坦利極易暴躁的性情使他總是主動攻擊的一方，甚至到影片結(jié)尾，斯坦利的犀利言辭，乃至推倒布蘭奇，都是斯坦利為了自己的欲望緊逼布蘭奇的利器。作為布蘭奇的對立方，斯坦利頑強地堅持自己的策略，即使當布蘭奇已經(jīng)找到自己的救命稻草——米奇，準備同米奇開始新的幸福生活，他仍然不放棄對布蘭奇的揭露。他認為只有攻擊才能獲得最終的勝利。而斯坦利的勝利也正預示著北方工業(yè)文明的崛起，其所象征的北方工業(yè)文明相對于南方傳統(tǒng)文明，北方工業(yè)文明更加符合美國社會的需求，也更有利于美國的資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。

影片中，以斯坦利為首的現(xiàn)實主義者們經(jīng)常玩一個游戲——撲克。男人們互相用自己的腦力去贏取金錢，這是他們欲望的體現(xiàn)。一張張撲克堆積出的局，看似是娛樂消遣，實則是暗中競爭，勾心斗角。撲克游戲從影片開始一直到結(jié)束，直到最后布蘭奇被醫(yī)生帶走，以斯坦利為首的男人們一直在打撲克，這是他們對于金錢的欲望的體現(xiàn)，從始至終，從未改變。并且，牌局一直在斯坦利的家里進行，斯坦利占有絕對的支配權(quán)和主導權(quán)，他像首領(lǐng)一般構(gòu)建出自己的領(lǐng)地，并在這片領(lǐng)地中追逐著自己的欲望。他專注于自己的欲望，比如布蘭奇離開經(jīng)過牌桌的那一刻，說：“請不要起來，我只是經(jīng)過而已?！倍藭r的斯坦利沒有參與牌局，在后面的柜子旁抽著煙，吐著煙霧，眼神輕佻地望著布蘭奇的側(cè)影，看著她離開。這是勝利者對于失敗者的蔑視，更是斯坦利在戰(zhàn)爭之中贏得主權(quán)的示威，他是帶有些許高傲的，他得意自己掌控著一切。

斯坦利，是一只現(xiàn)實的雄獅。他在欲望彌漫的現(xiàn)實主義社會中受到挑戰(zhàn)，但憑借著自己的主動攻擊，最終取得了勝利。

三、名稱的隱喻內(nèi)涵

影片開頭提及三個名稱，分別是欲望號街車、公墓號街車、天堂福地。三處名稱簡單易懂卻也有著深刻的內(nèi)涵。這三個名詞有著其自身的能指，卻也隱喻著其所指。

布蘭奇作為理想主義的踐行者，在最開始的時候乘坐欲望號街車開始自己的路程，無不暗示著觀眾布蘭奇是帶著欲望而來。布蘭奇不單單有著其表面的欲望，更有極大的野心。比如，影片中布蘭奇不止一次地向妹妹絲黛拉控訴妹夫斯坦利的各種缺點，讓妹妹絲黛拉不要再和野蠻人一般的斯坦利在一起。布蘭奇想讓妹妹絲黛拉和自己站在同一陣營，并和妹妹一起展開她幻想中的美好的幸福的生活。布蘭奇將自己同斯坦利區(qū)分，把自己劃為高貴的血統(tǒng)，排斥斯坦利的種種，構(gòu)建自己的陣營。

欲望號街車到站后，布蘭奇要由欲望號街車要轉(zhuǎn)公墓號街車，這是向人們傳遞著布蘭奇終將毀滅的信號。布蘭奇欲望的盡頭便是死亡的歸置地。公墓號不僅暗示了布蘭奇的毀滅，也預示著斯坦利最終的勝利。

布蘭奇的目的地是一個叫做天堂福地的地方，這是極大的諷刺卻也是巧妙的隱喻。布蘭奇帶著她的華服珠寶來到了她幻想中的天堂福地，她認為她將擁有單獨的房間，有美麗的音樂，有朦朧的燈光，有一切幻想中美好的東西。而現(xiàn)實中的天堂福地卻是酒鬼們的聚集地，擁擠狹小，臟亂不堪，這對于布蘭奇的幻想是一種莫大的諷刺和嘲笑。但影片結(jié)尾，布蘭奇安靜地挽著醫(yī)生的胳膊，和他一起上車，這未嘗不是布蘭奇最好的結(jié)局。她幻想中的天堂福地在現(xiàn)實中沒有找到，但是身在現(xiàn)實中天堂福地的她精神恍惚地生活在她幻想的世界，她已經(jīng)找到了屬于她的天堂福地?？v使現(xiàn)實殘酷，布蘭奇獨守在幻想的美好中卻也有自己的幸福。這個隱喻是巧妙的安排，每個人的想法各有不同。

四、結(jié)語

影片人物、電影中的各元素都有其自身的隱喻內(nèi)涵。影片體現(xiàn)出美國當時兩股思想和經(jīng)濟制度的斗爭和對立，而街車名、街名、光等元素的隱喻內(nèi)涵，也凸顯出《欲望號街車》這部作品的藝術(shù)性、時代性和思想性。影片《欲望號街車》用看似平常的人物關(guān)系，看似平凡的矛盾沖突，看似簡單的發(fā)展進程，深刻而內(nèi)斂地再現(xiàn)美國當時的社會情況和文化背景。

參考文獻

[1] 楊六蘭，楊艷.淺析《欲望號街車》的主題、主題成分以及象征手法[J].西昌學院學報：社會科學版，2012（2）.