杜建軍

一、產(chǎn)生背景

由于改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)文化的多元化和生活方式的多樣化，單親家庭、獨(dú)生子女越來(lái)越多，農(nóng)村留守兒童和隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象大量存在，家庭教育出現(xiàn)的問(wèn)題和社會(huì)所帶來(lái)的影響越來(lái)越大，學(xué)生從小很難養(yǎng)成良好的習(xí)慣。目前農(nóng)村初中學(xué)生的習(xí)慣現(xiàn)狀是令人擔(dān)憂的，不少學(xué)生嬌生慣養(yǎng)，好逸惡勞，國(guó)家民族觀念淡漠，以自我為中心，不知感恩，舉止不文明，不懂得尊重別人，心理上存在這樣或那樣的缺陷，學(xué)習(xí)上怕吃苦，不善于或者懶于思考，缺乏主動(dòng)性和大膽探索的精神等，這在較大程度上沖擊著學(xué)校教育教學(xué)的實(shí)效，特別是給學(xué)校德育工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)，提出了新要求。

“三問(wèn)三思”，是我?！?23人才培養(yǎng)規(guī)劃”的核心內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。一年多的實(shí)踐，已取得了較好的效果。我校正嘗試走出一條以養(yǎng)成教育夯實(shí)學(xué)校德育教育，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效之路。

二、主要做法

通過(guò)循序漸進(jìn)的滲透式教育，培養(yǎng)學(xué)生會(huì)生存、會(huì)生活、會(huì)思考、會(huì)學(xué)習(xí)，適應(yīng)社會(huì)需要的發(fā)展能力；培養(yǎng)學(xué)生心智健全、不怕困難、愈挫愈勇的良好心理；培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、親近家人、知道感恩、報(bào)效國(guó)家和人民的樸素情感。讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德、行為和學(xué)習(xí)等習(xí)慣，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的“小紳士”。

第一，“三問(wèn)”，指學(xué)生每天放學(xué)回家后與家長(zhǎng)共同從“三問(wèn)三思養(yǎng)成題”中選擇三個(gè)問(wèn)題，作為第二天踐行的思考題，并記入到記錄本中。如果是雙休日或節(jié)假日，也應(yīng)在晚上與家長(zhǎng)共同選好3個(gè)問(wèn)題作為第二天踐行的思考題，并記入到記錄本中。

第二，“三思”，指學(xué)生對(duì)前一天晚上所提的踐行思考題進(jìn)行反思作答。在規(guī)定的反思時(shí)間，學(xué)生在班主任的組織和指導(dǎo)下，對(duì)照要做的三件事情分層次、有步驟地對(duì)一天的言行進(jìn)行反思，并將反思的內(nèi)容記入到記錄本中。如果是雙休日或節(jié)假日，應(yīng)在晚上對(duì)照要做的3件事情，在家長(zhǎng)指導(dǎo)下對(duì)自己一天的言行進(jìn)行反思，并記入記錄本中。無(wú)論是上學(xué)期間還是非上學(xué)期間，家長(zhǎng)都必須在指定地方簽字并寫(xiě)下真實(shí)的評(píng)語(yǔ)。每周一，為班主任統(tǒng)一檢查和簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)學(xué)生“記錄本”時(shí)間。

第三，“三問(wèn)三思”實(shí)行班主任和家長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。一年三百六十五天，不得間斷。學(xué)生無(wú)論是在上學(xué)期間還是在非上學(xué)期間的“三問(wèn)”均由家長(zhǎng)負(fù)責(zé)落實(shí)；學(xué)生在上學(xué)期間的“三思”由班主任負(fù)責(zé)落實(shí)，學(xué)生在非上學(xué)期間的“三思”由家長(zhǎng)負(fù)責(zé)落實(shí)。

三、活動(dòng)效果

第一，讓主動(dòng)反思成為了一種經(jīng)常而非曾經(jīng)的行為習(xí)慣。

無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，其實(shí)都需要積極的思考和經(jīng)常性反思，而學(xué)生往往懶于此。實(shí)施初期，“三問(wèn)三思”顯得帶有一定的強(qiáng)制性，甚至有少數(shù)學(xué)生和家長(zhǎng)認(rèn)為是一種新增負(fù)擔(dān)，一般都是被動(dòng)接受。但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的堅(jiān)持，特別是當(dāng)孩子開(kāi)始發(fā)生一些微妙變化時(shí)，家長(zhǎng)交流的內(nèi)容隨之也越來(lái)越多，消極應(yīng)付變成了積極配合；當(dāng)學(xué)生自己日有進(jìn)步和收獲時(shí)，對(duì)這種“朝花夕拾”“立竿見(jiàn)影”式的簡(jiǎn)易做法也不再排斥，被動(dòng)接受變成了主動(dòng)行為。如今，沒(méi)有了校內(nèi)校外之別，也沒(méi)有平時(shí)與假期之分，日子一長(zhǎng)，對(duì)許多學(xué)生來(lái)說(shuō)，主動(dòng)反思已經(jīng)成為了一種習(xí)慣。

案例一：

本期開(kāi)學(xué)，我已是一名初中生了，也是第一次由爺爺單獨(dú)送我上學(xué)，因?yàn)榘謰尪汲鋈ゴ蚬ち恕Ｃ鎸?duì)未知的學(xué)習(xí)生活和陌生的環(huán)境，好奇是短暫的，增添更多的還是思念與壓力。說(shuō)實(shí)話，學(xué)校實(shí)施“123人才培養(yǎng)規(guī)劃”，我根本不在意。只是覺(jué)得，當(dāng)我們是“人才”，得意；“一技一藝”，好玩；“二呼二歌”，新鮮；“三問(wèn)三思”，麻煩。其實(shí)，像“今天出門(mén)你幫帶垃圾了嗎”等問(wèn)題，“問(wèn)”起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)也不難，就是平時(shí)沒(méi)怎么在意。可“問(wèn)”多了，也就順手做了。我想，日子一長(zhǎng)，這些定會(huì)與“三問(wèn)三思”一起自然成為習(xí)慣的。

第二，讓書(shū)面對(duì)話成為了一種需要而非要求的交流方式。

對(duì)于溝通交流而言，“三問(wèn)三思”這種書(shū)面形式絕不是唯一的也一定不是最好的但卻是適時(shí)的管用的。大量留守家鄉(xiāng)的孩子，大多又是隔代撫養(yǎng)，出于中國(guó)式的羞怯，一般性溝通都比較少，堅(jiān)持長(zhǎng)期、全面、和諧交流的就更少了。其實(shí)，從內(nèi)心需要來(lái)講，學(xué)生還是希望把自己每天的“收獲”與人分享，把自己心中的想法訴說(shuō)給人聽(tīng)……“三問(wèn)三思”成全了他們，不必因四目相對(duì)而羞怯，不必為難以啟齒而尷尬。問(wèn)思之間，完成了與自己心靈的對(duì)話；師生之間、親子之間、家校之間，一樣有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的溝通之效。

案例二：

問(wèn)：今天回家向爸媽打招呼了嗎？

思：沒(méi)有，爸媽外出打工不在家。但我問(wèn)候了爺爺奶奶。

問(wèn)：今天上課注意力集中嗎？

思：有點(diǎn)分心，想爸媽了，今天我生日……

問(wèn)：今天你最高興的事是什么？

思：接到了爸媽祝福我生日的電話。雖然爺爺奶奶也做了為我過(guò)生日的準(zhǔn)備，但我還是希望爸媽在身邊更好。

第三，讓每個(gè)學(xué)生擁有了一面簡(jiǎn)便而非隨便的修身之鏡。

“三問(wèn)三思”就像一面可以正衣冠、鑒美丑的鏡子，對(duì)與錯(cuò)，得與失，稚嫩與成熟，都在對(duì)照自省中得到鑒別和取舍。問(wèn)了不一定做到了，做了不一定做得很好，但不管怎樣，“三問(wèn)三思”記錄了學(xué)生每一年每一天的心路歷程，見(jiàn)證了學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一點(diǎn)努力和進(jìn)步。“三問(wèn)三思”有一定的模式，但不僅是，我們更希望它是學(xué)生不斷修正自我、不斷完善自我的一面鏡子。

案例三：

應(yīng)該可以這樣說(shuō)，我是一位老班主任了，近20年的班主任經(jīng)歷讓我感觸很多?？纯唇裉斓摹叭龁?wèn)三思”，有回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，有與時(shí)俱進(jìn)的民族先進(jìn)文化的滲透，有充滿溫情的點(diǎn)滴提醒，有拷問(wèn)心靈的自我反思……我覺(jué)得還是在強(qiáng)化學(xué)校德育工作的實(shí)效。

毋容諱言，實(shí)施“三問(wèn)三思”，確實(shí)加大了班主任的工作量，但當(dāng)我們看到學(xué)生一天天的變化和點(diǎn)滴進(jìn)步，只有欣慰而忘乎所以了。

如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想道德教育？面對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，學(xué)校必須打破舊的模式，尋求適應(yīng)新形勢(shì)下思想道德教育的新思路，構(gòu)建中學(xué)生思想道德教育新途徑，“三問(wèn)三思”就是創(chuàng)新中學(xué)生思想道德教育的有益嘗試。