張東亮

一、情感教育與語(yǔ)文學(xué)科的關(guān)系

情感教育是教育過(guò)程的一部分，通過(guò)在教育過(guò)程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周?chē)囊磺挟a(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征。

語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，具有很強(qiáng)的思想性、人文性、形象性和綜合性，這使語(yǔ)文學(xué)科不可避免地具備各種情感等非智力因素。語(yǔ)文教育的目標(biāo)，不是一味追求培養(yǎng)知識(shí)淵博的人，而是要培養(yǎng)具有獨(dú)立判斷的、具有獨(dú)特個(gè)性的人。素質(zhì)教育把人文教育提到了關(guān)鍵位置，人文教育的核心就是情感教育。新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是把喚醒學(xué)生主體意識(shí)，提高學(xué)生語(yǔ)文能力作為最重要的目標(biāo)。

可見(jiàn)，情感教育是語(yǔ)文不容忽視的問(wèn)題，這種教育應(yīng)引起廣大語(yǔ)文教師的充分重視。而中學(xué)生正處于一種特殊的心理階段，反抗意識(shí)、破壞意識(shí)特強(qiáng)，如果教師不以情感去打動(dòng)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，而總是采用高壓手段，必然會(huì)造成師生矛盾加劇，也不能體現(xiàn)素質(zhì)教育提倡的人文精神，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教學(xué)目標(biāo)。

《學(xué)記》有云：“親其師，信其道。”這告訴我們，師生間保持正常的情感十分有助于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教師必需熱愛(ài)自己的職業(yè)，熱愛(ài)自己的學(xué)生。以自身的人格魅力去感染學(xué)生，學(xué)生自會(huì)熱愛(ài)和尊敬教師，從而提高對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這不僅體現(xiàn)地課堂上對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和贊賞，更體現(xiàn)在課后你批改作業(yè)的一圈一點(diǎn)，與學(xué)生交流的一笑一怒。一個(gè)細(xì)節(jié)，都可能改變你在學(xué)生中的印象，甚至影響學(xué)生的一生。

二、情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用

首先，語(yǔ)文教學(xué)中的“情”有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

凡文學(xué)佳作，都能使人感動(dòng)，并從中受到啟發(fā)，提升人的道德，凈化人的心靈。學(xué)習(xí)的人只有觸及到情感的深處，才能和文章一起產(chǎn)生共鳴，才談得上理解作品創(chuàng)作意圖，體會(huì)作品中蘊(yùn)含的喜怒哀樂(lè)等情感，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。語(yǔ)文教學(xué)中的“情”有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。情感是作者寫(xiě)作的本源，也是我們?cè)趯W(xué)習(xí)文章時(shí)所必須進(jìn)入的境界，只有進(jìn)入了情感的境界，才能增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。

情感豐富的教師往往能聲情并茂，揮灑自如的以聲激情，以聲傳情，巧妙地創(chuàng)設(shè)一個(gè)又一個(gè)情境，激活學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，收到事半功倍的效果。要把教材中的情恰如其分地傳達(dá)出來(lái)，在課堂上運(yùn)用好自己的情感，首先要在教學(xué)每個(gè)部分的內(nèi)容時(shí)，努力去開(kāi)掘、去發(fā)現(xiàn)、去擷取和積累情感，并用有聲語(yǔ)言或無(wú)聲語(yǔ)言把它傳達(dá)給學(xué)生。

其次，語(yǔ)文教學(xué)中的“情”有利于作者思想感情的呈現(xiàn)。

毛澤東、陸游都曾作《卜算子·詠梅》，兩首詞同調(diào)同題，但所表現(xiàn)的思想感情，藝術(shù)手法卻不盡相同。這是因?yàn)轶w現(xiàn)在文學(xué)作品中的情感，有相當(dāng)一部分是作者的主觀態(tài)度與傾向性在作品中自然的呈現(xiàn)，而且這些情感，總是受到時(shí)代背景以及作者當(dāng)時(shí)境況的影響，我們有時(shí)可以把它看做是作者本人情感傾向的一個(gè)再現(xiàn)。

編入語(yǔ)文教材的課文就文學(xué)作品而言，都是精華之作，是中華民族文化的精華所在，其內(nèi)容、意義、思想等各不相同，而創(chuàng)作這些作品的作家更是時(shí)代、個(gè)性都不一樣。

因此，只有引導(dǎo)學(xué)生了解作者對(duì)待自己作品人物的情感，深刻分析教材中作者對(duì)一些角色人物的思想感情，才能真正把握教學(xué)內(nèi)容中的情感因素，進(jìn)而正確的引導(dǎo)、傳遞給學(xué)生相同的體驗(yàn)，達(dá)到情感教學(xué)的目的。

最后，語(yǔ)文教學(xué)中的“情”有利于寫(xiě)作教學(xué)的進(jìn)行。

時(shí)下的學(xué)生習(xí)作，往往缺乏真情實(shí)感，寫(xiě)不出令人感動(dòng)的文章。選材面也比較狹窄，材料也陳舊，了無(wú)新意。筆者曾在班上開(kāi)玩笑說(shuō)，都到2012了，學(xué)生的材料還是離不開(kāi)“汶川地震”“北京奧運(yùn)”。學(xué)生大笑之余我卻倍感心酸。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？歸根結(jié)底，往往是因?yàn)槲覀兊膶?xiě)作教學(xué)中缺乏情感的灌輸。

葉圣陶先生說(shuō)：“心有所思，情有所感，而后有所撰作。”寫(xiě)作是情感教育的升華，一個(gè)沒(méi)感情的人寫(xiě)文章也不過(guò)就是寫(xiě)寫(xiě)字，根本就算不上寫(xiě)作。劉勰在《文心雕龍·知音》說(shuō)：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。沿波討源，雖幽必顯?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。

言為心聲，聲由情而生，情的終極為達(dá)意、明理、教化與人，作者只有對(duì)自己所表現(xiàn)的東西滿(mǎn)懷深情的時(shí)候，才可能淋漓盡致地去表現(xiàn)它，賦予它新的內(nèi)涵。同樣是寫(xiě)春，朱自清就寫(xiě)得出《春》；同樣是寫(xiě)秋，郁達(dá)夫就寫(xiě)得出《故都的秋》。一張浸在杯中的白紙，再普通不過(guò)的事物，如果我們飽含深情，就能演繹出許多曲折婉轉(zhuǎn)、可歌可泣的故事，韓寒不就因此寫(xiě)得出《杯中窺人》？

情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中有著至關(guān)重要的作用。只有運(yùn)用情感教育手段，才能更好的激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正的愛(ài)上語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。也只有這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)才能真正達(dá)到“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值的過(guò)程”的目的。