朱磊

東海縣博物館收藏了一件秦代兩詔銅量。它是1982年從東?？h雙店鎮(zhèn)的一座墓葬中出土的，2009年經(jīng)江蘇省文物局文物鑒定專家組認(rèn)定為國家一級文物，同年相關(guān)資料報(bào)送國家文物局備案 。

銅量整體呈瓢形，圓口、圓平底，口沿處有柄，柄中空?？少F的是銅量腹部兩側(cè)分別鐫刻秦始皇二十六年為統(tǒng)一法度量頒布的詔書和秦二世元年為鞏固法度量統(tǒng)一的詔書。目前，像這種在秦統(tǒng)一中國后，器身鑿刻或鑄有統(tǒng)一法度量政令的量器，可見的僅有20件，其中大多為傳世品。若去掉其中的陶量、方升和獨(dú)詔量，兩詔銅量僅4、5件，去掉橢圓形銅量，東海館藏圓形銅量竟成孤品 。

詔文

1. 秦始皇詔書，全文40字，右啟豎刻“廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之”。大意是：廿六年（公元前211年），皇帝兼并了各諸侯國，黔首（百姓）安居樂業(yè)，立皇帝稱號，詔令丞相隗狀、王綰，法律、度、量、令則中有不一齊、缺歉、可疑的，都必須明確地統(tǒng)一起來。詔文寥寥數(shù)十字，簡要地說明了統(tǒng)一度量衡的歷史背景和對統(tǒng)一的要求。

2. 秦二世詔書，全文60字，右啟豎刻“元年制詔丞相斯去疾法度量盡始皇為之皆有刻辭焉今襲號而刻辭不稱始皇帝其于久遠(yuǎn)也如后嗣為之者不稱成功盛德刻此詔故刻左使毋疑”。大意是：秦二世元年（公元前209年），詔令左丞相李斯，右丞相馮去疾，統(tǒng)一度量衡是始皇帝定下的制度，后嗣（我們這些后代子孫）只是繼續(xù)實(shí)行，不敢自稱有功德?，F(xiàn)在把這個(gè)詔書刻左邊，使不致有疑惑（統(tǒng)一度量衡的法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)繼續(xù)執(zhí)行和貫徹） 。

以上可見，秦詔量是秦代實(shí)施統(tǒng)一度量衡法令的實(shí)物見證，從全國發(fā)現(xiàn)的一百多件鐫刻或鑄有廿六年詔的銅量、陶量、方升、銅權(quán)、鐵權(quán)、石權(quán)、銅詔板的出土地來看（陜西、山西、山東、江蘇、內(nèi)蒙、吉林），秦在統(tǒng)一全國的短短十幾年里，已 經(jīng)將統(tǒng)一度量衡的政令推廣到全國許多地方。

容量

東海館藏秦兩詔銅量實(shí)測容量為630毫升，約1/3斗。由于在秦代的量值中無“合”這一單位（漢代1升=10合），在實(shí)際計(jì)量中為了細(xì)化量值，便產(chǎn)生了非整數(shù)倍的如1/3斗的計(jì)量方法。對“觚”“斗”“升”的量值細(xì)化也是如此。

云夢睡虎地出土秦簡《傳食律》謂“御史率人使者，食裨米半升，醬四分之一”“上造以下到官佐、史毋（無）爵者，及卜、史、司御、寺、府，（糲）米一斗，有采（菜）、羹，鹽廿二分升二?！薄缎伞罚骸皡⒉徽?，六分升一以上；升不正，廿分升一以上；黃金衡累不正，半銖以上，貲各一盾?！贝颂帯皡⒉徽奔礊?/3斗。秦士卒分配糧食的制度中也有男子叁（1/3斗）女子肆（1/4斗）的分配法 。

在秦始皇推廣的各種政令中，統(tǒng)一度量衡的政策推動(dòng)了賦稅制和俸祿制的統(tǒng)一。東海館藏秦詔量實(shí)測容量為630毫升，并沒有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)1/3斗的666毫升。那么問題來了，難道鐫刻了兩位皇帝詔書的標(biāo)準(zhǔn)量器竟會(huì)“缺少斤兩嗎”？經(jīng)過仔細(xì)觀察，我們發(fā)現(xiàn)此銅量磨擦痕跡較明顯，近口沿處詔文“并”“黔”“相”“皆”四字上部略有殘缺。按理，制器，鐫刻皇帝詔文時(shí)不敢有半點(diǎn)疏漏，文字殘缺，證明此器曾被頻繁使用。經(jīng)還原，我們補(bǔ)齊了銅量口沿處被磨去的4毫米。實(shí)測，東海館藏秦詔量容量為666毫升，1/3斗。

書法

有人認(rèn)為詔書的母本為李斯所書，由于未見實(shí)物資料，我們只能說有可能。不過《史紀(jì)·秦始皇本紀(jì)》所述“二十六年秦統(tǒng)一六國之后，李斯奏定‘法度衡石丈尺，車同軌，書同文字”?！墩f文解字?jǐn)ⅰ罚骸扒厥蓟实鄢跫嫣煜?，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆史籀大篆，或頗省改小篆者也?！庇纱丝勺C李斯的確曾積極參與倡導(dǎo)統(tǒng)一書體政令的推廣。

我們曾反復(fù)比照各版本的秦詔圖片資料，未見其筆法、結(jié)體和章法有完全一致的，包括東海館藏銅詔量，兩詔的書寫者絕非一人。設(shè)想一下，秦始皇二十六年，始皇帝初兼諸國，百廢待興，尚有大量律例需詔告天下，若要這些詔文一一臨仿李斯筆跡，難以行通，而這些詔文恰恰是經(jīng)民間之手或鐫刻或澆鑄于器物之上流傳至今的。由此可知，“書同文字”乃是以李斯等人的小篆為官方的規(guī)范字體，而民間傳詔，雖總體為小篆形體，在實(shí)際中，部分筆畫已含有隸書的筆意。體方筆直或波磔挑筆，已初具形態(tài)。許多文物相同的文字內(nèi)容出自不同人之手，或字體大小不一，或錯(cuò)落有致；更有率意者，缺筆少畫，或任意簡化，雖不合法度，但是天真、稚拙的美感令后人十分欣賞。

參考文獻(xiàn)：

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