閑人

時(shí)隔不知多少年后，我又走進(jìn)了書(shū)場(chǎng)。書(shū)場(chǎng)里久違的氣氛中，恍然有種“今夕何夕”的感覺(jué)。

時(shí)隔多年后，我又走進(jìn)了書(shū)場(chǎng)。書(shū)場(chǎng)里久違的氣氛中，恍然有種“今夕何夕”的感覺(jué)。好友金山說(shuō)書(shū)，愈發(fā)干凈利落了。評(píng)書(shū)講罷，不論是出于禮數(shù)還是交情，照例都應(yīng)該聊聊評(píng)書(shū)，但寒暄過(guò)后，我卻跟他聊起了扇子。跟說(shuō)書(shū)人聊扇子倒也恰如其分，畢竟除了做扇子和買(mǎi)扇子的，這世界上或許沒(méi)有什么職業(yè)如同說(shuō)書(shū)人一樣離不開(kāi)扇子。

聽(tīng)我把話(huà)題扯到扇子上邊，金山打開(kāi)了話(huà)匣子：“嗨！說(shuō)書(shū)的一塊醒木，一條手巾，再有就是一把折扇。別小瞧三件道具，都有自己了不得的講究。照評(píng)書(shū)前輩們的說(shuō)法，醒木代表官印，手巾代表圣旨，這扇子呢最厲害，代表著可以先斬后奏的尚方寶劍。這三樣?xùn)|西，傳說(shuō)是乾隆皇帝賜給說(shuō)書(shū)人的，但其中我們表演過(guò)程中用的最多的就是扇子?！?/p>

對(duì)于金山講的，我報(bào)以一笑。金山卻認(rèn)了真：“民俗里邊的事，信則有，不信則無(wú)。那時(shí)候地方最小的行政單位是縣，說(shuō)書(shū)人奔走鄉(xiāng)里，遇上民事糾紛，哎！扇子一搖除了說(shuō)書(shū)，您還得斷案。為什么？人家覺(jué)得您說(shuō)書(shū)人前知五百年，后知五百載，這就有公信力啦?，F(xiàn)代人拿著扇子透著文雅，古時(shí)候說(shuō)書(shū)人拿著的這把扇子，象征的可是學(xué)問(wèn)?！?/p>

金山講得聲情并茂，我突然察覺(jué)到折扇必定有著不凡的內(nèi)容。

平心而論，我玩折扇也不是一天兩天的事了，但折扇是要從左往右打開(kāi)的還真沒(méi)留意。算是后知后覺(jué)吧，我再不敢抱有絲毫的矜持，認(rèn)真地向金山求教起扇子的掌故。見(jiàn)我誠(chéng)懇，金山繼續(xù)開(kāi)聊：“過(guò)去的講究，說(shuō)書(shū)人跟相聲演員都用扇子當(dāng)?shù)谰??？墒钦f(shuō)相聲的扇子必須是素面的，除非特殊情況，扇子上面不能題字畫(huà)畫(huà)，為什么？人家相聲藝術(shù)要的就是觀(guān)眾們?nèi)褙炞?，不能有任何干擾。說(shuō)書(shū)人的扇子一般都題字，為什么？因?yàn)樵u(píng)書(shū)在過(guò)去還承載了高臺(tái)教化的功能，哎！具體到扇子上面最明顯，所以，字您就不能亂題了。比如說(shuō)您得提：孝悌忠信、厚德載物，這樣跟教化功能匹配的詞。說(shuō)書(shū)人的扇子一面題字，另一面也能作畫(huà)，山水、梅蘭竹菊、蒼松翠柏都行。至于畫(huà)其他東西，那就差點(diǎn)意思了?？偛荒茉圻@邊說(shuō)著魯智深，那邊扇面一開(kāi)，上邊畫(huà)著工筆仕女，那底下觀(guān)眾還不笑噴了！我們說(shuō)書(shū)、說(shuō)相聲的有這個(gè)理兒，其實(shí)日常生活也一樣。扇子拿對(duì)了，這個(gè)人怎么瞧怎么順眼。扇子拿得不合適，怎么看怎么覺(jué)得這人有點(diǎn)裝……”

書(shū)場(chǎng)里的暖氣熱得邪乎，金山邊跟我聊，邊下意識(shí)輕搖著扇子，讓和暢的清風(fēng)，也能不徐不疾地照顧到對(duì)面的我。

我突然意識(shí)到，回去后必須得重新檢視一下我對(duì)折扇的認(rèn)識(shí)了。因?yàn)槌耸者^(guò)幾把克隆名家的折扇，我基本上還沒(méi)弄明白折扇正確或者說(shuō)得體的使用方法呢。

（摘自《北京青年報(bào)》）