秦龍+肖喚元

[摘 要]意識(shí)形態(tài)工作的成敗得失直接關(guān)系到黨的前途命運(yùn)，關(guān)乎國家的長治久安，甚至關(guān)涉到民族凝聚力和向心力的形成?！办柟恬R克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”，是我們黨在長期的意識(shí)形態(tài)工作中總結(jié)出來的深刻經(jīng)驗(yàn)。“兩個(gè)鞏固”的形成有其深刻的必然性，是總結(jié)國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的必然選擇。在風(fēng)云變幻的新形勢下加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作必須牢牢堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”。

[關(guān)鍵詞]意識(shí)形態(tài);“兩個(gè)鞏固”;宣傳思想工作

[中圖分類號(hào)] D261.5

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)]1007-8487（2015）07-0044-05

[收稿日期]2015-03-01

[基金項(xiàng)目]國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“創(chuàng)新當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育模式”（13AKS014）;國家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“我國環(huán)境群體性沖突及其治理機(jī)制研究”（14BZZ084）;教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“馬克思的‘人本共同體理論及其當(dāng)代價(jià)值”（13YJA71003710）;遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生公民意識(shí)教育研究”（L14BSZ014）。

[作者簡介]秦龍（1973-），男，大連海事大學(xué)公共管理與人文學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師、博士，主要從事哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展問題研究;肖喚元（1988-），男，大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。

以習(xí)近平為總書記的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，在2013年的全國宣傳思想工作會(huì)議上習(xí)近平指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵1]（P2）意識(shí)形態(tài)屬于觀念上層建筑，意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎舉什么旗、走什么路、立什么制度等重大政治方向問題。堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”是做好新形勢下意識(shí)形態(tài)工作的基石。以“兩個(gè)鞏固”作為指導(dǎo)新形勢下的意識(shí)形態(tài)工作的指導(dǎo)方針，有利于凝聚全黨全國人民的精神力量，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力。

一、“兩個(gè)鞏固”的確立是歷史的必然選擇

從歷史的維度看，馬克思主義作為當(dāng)代中國意識(shí)形態(tài)的主體，并非由個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人決定的，也并非依個(gè)別人的意志改變而改變。猶如近現(xiàn)代中國社會(huì)的性質(zhì)和革命斗爭的發(fā)展規(guī)律，必然決定了中國選擇走社會(huì)主義道路一樣，“兩個(gè)鞏固”在當(dāng)代中國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主體地位的確立，也是近代以來中國革命、建設(shè)與改革發(fā)展的客觀需要，除了有其價(jià)值合理性外，還有其歷史必然性。

（一）“兩個(gè)鞏固”是總結(jié)國內(nèi)外正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的必然選擇

掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，引領(lǐng)多樣性的社會(huì)思想沿著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向發(fā)展，既是中國共產(chǎn)黨在鞏固執(zhí)政地位的長期實(shí)踐過程中得出的歷史經(jīng)驗(yàn)，是總結(jié)蘇東劇變慘痛的歷史教訓(xùn)的必然選擇，是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作時(shí)必須堅(jiān)持的底線原則，是凝結(jié)了中國共產(chǎn)黨人集體智慧的寶貴經(jīng)驗(yàn)，必須堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。

1.鞏固黨的執(zhí)政地位的歷史經(jīng)驗(yàn)啟示我們必須堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”

以馬克思主義作為指導(dǎo)自己行動(dòng)的科學(xué)指南，這既是歷史的選擇，又是理論自身邏輯發(fā)展的必然?？偨Y(jié)中國共產(chǎn)黨之所以能夠由小到大、由弱到強(qiáng)，戰(zhàn)勝強(qiáng)大的反動(dòng)勢力，取得執(zhí)政地位，并使其不斷鞏固的歷史經(jīng)驗(yàn)，首先在于有反映社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律、代表人民根本利益并為廣大人民群眾所接受和認(rèn)同的馬克思主義這一先進(jìn)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)。鄧小平對(duì)此有一段精彩的論述：“中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持把馬克思主義同中國實(shí)際結(jié)合起來的毛澤東思想，走自己的路，也就是農(nóng)村包圍城市的道路，把中國革命搞成功了。如果我們不是馬克思主義者，沒有對(duì)馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，中國革命就搞不成功，中國現(xiàn)在還會(huì)是四分五裂，沒有獨(dú)立，也沒有統(tǒng)一。對(duì)馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動(dòng)力?！盵2]（P62）黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的方向和道路問題。在談到如何實(shí)現(xiàn)中國夢時(shí)他指出：“全國各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)?！盵7]作為一個(gè)國家的執(zhí)政黨，特別是發(fā)展中國家、社會(huì)主義國家的執(zhí)政黨，只有加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，才能有效抵御異質(zhì)的、敵對(duì)的意識(shí)形態(tài)的侵襲，統(tǒng)一群眾思想，凝聚群眾力量，鞏固執(zhí)政黨的執(zhí)政地位。

2.蘇東劇變的歷史教訓(xùn)警示我們必須堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”

蘇東劇變引起了全世界的震動(dòng)，特別是世界社會(huì)主義國家的震動(dòng)。我國雖然度過了1989年的政治風(fēng)波，經(jīng)受住了80年代末90年代初世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的沖擊，但是，蘇東劇變的風(fēng)波不可避免地對(duì)我國也造成一些重大影響。一般認(rèn)為，蘇聯(lián)解體的根源在于蘇聯(lián)長期僵化的社會(huì)體制，把源頭追溯到斯大林時(shí)期，而赫魯曉夫?qū)λ勾罅值娜P否定為以后蘇聯(lián)解體埋下了禍根。然而這一切還不能從根本上顛覆蘇聯(lián)，因?yàn)樘K聯(lián)雖然面臨著種種困難，但是從赫魯曉夫到20世紀(jì)80年代的契爾年科都沒有公開放棄馬克思主義指導(dǎo)地位，沒有放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。真正從根本上逐步顛覆蘇聯(lián)的是開始于戈?duì)柊蛦谭虻母母?。戈?duì)柊蛦谭虻母母镆徊讲降胤艞壛艘庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要原因。他把“人道的、民主的社會(huì)主義”作為指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)，使蘇共徹底放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。要求摒棄“精神壟斷的做法”，搞“指導(dǎo)思想多元化”，在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域?qū)嵭卸嘣⒐_性，給各種反馬克思主義和反社會(huì)主義力量以可乘之機(jī)，最終導(dǎo)致蘇共垮臺(tái)、民族分裂、國家解體。蘇東劇變是從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開始的，這是一個(gè)花費(fèi)了慘痛代價(jià)才得到并值得我們深思的歷史教訓(xùn)。蘇東劇變的歷史經(jīng)驗(yàn)警示我們：沒有主旋律引領(lǐng)的混沌的意識(shí)形態(tài)局面是可怕的，沒有靈魂和主心骨的社會(huì)思想多樣性是可怕的，在社會(huì)主義國家，對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰決定著社會(huì)主義事業(yè)的成敗。中國改革開放取得了舉世矚目的成就，成功克服了前進(jìn)中遇到的困難和曲折，一個(gè)重要保障就是始終堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的馬克思主義一元指導(dǎo)，并善于與中國的國情、時(shí)代特征相結(jié)合。歷史經(jīng)驗(yàn)證明：一個(gè)社會(huì)主義國家如果長期背離馬克思主義的指導(dǎo)，或者以教條主義態(tài)度對(duì)待馬克思主義，就必然失敗。為此，我們必須長期堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”，不斷增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，使全體社會(huì)成員能夠更好地理解、接受和認(rèn)同“兩個(gè)鞏固”的重要意義。

（二） “兩個(gè)鞏固”的確立是歷史和人民的選擇

回顧鴉片戰(zhàn)爭至五四運(yùn)動(dòng)之前的近百年歷史，中國逐步淪為一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的國家，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)貧窮，文化落后，積貧積弱，任人宰割。國家與民族的危難，決定了中華民族面臨著兩大歷史任務(wù)：一是必須推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)中華民族的徹底獨(dú)立;二是要徹底改變積貧積弱的局面，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化和現(xiàn)代化。為了完成這兩項(xiàng)艱巨的歷史任務(wù)，在追求民族獨(dú)立、解放和進(jìn)步的歷史進(jìn)程中，無數(shù)仁人志士苦苦尋求救國救民之路，各種流派和主義粉墨登場，啟蒙主義、自由主義、保守主義、無政府主義等思想在知識(shí)界產(chǎn)生巨大影響，但都未能改變中國落后挨打的面貌，也未能改變中國“一盤散沙”的政治局面。正如毛澤東所言，“在一個(gè)很長的時(shí)期內(nèi)，即一八四〇年的鴉片戰(zhàn)爭到一九一九年五四運(yùn)動(dòng)的前夜，共計(jì)七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抵御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的武器中學(xué)來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國等思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)了。”[3]（P1513-1514）正當(dāng)中國革命陣腳亂開之時(shí)，俄國十月革命的勝利，給中國革命帶來全新的思維模式，對(duì)中國人民和中國革命產(chǎn)生巨大的影響。十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，為苦難中的中國人民帶來了曙光，先進(jìn)知識(shí)分子充分總結(jié)以往革命改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在對(duì)各種主義的比較中，選擇了馬克思列寧主義作為行動(dòng)指南。

我們選擇馬克思主義作為指導(dǎo)革命行動(dòng)的思想武器，并不等于說中國革命的所有問題就自然地迎刃而解，中國革命就能水到渠成獲得成功。中國人民不可能從馬克思恩格斯的經(jīng)典著作中找到有關(guān)中國革命道路與革命方略的具體答案。以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人開始探索將馬克思主義與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從推翻“三座大山”、建立新中國的新民主主義革命理論到初步探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的社會(huì)主義革命和改造理論，再到指導(dǎo)改革開放事業(yè)取得顯著成就的中國特色社會(huì)主義理論體系，這些被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論體系，都是以馬克思主義為指導(dǎo)，并結(jié)合中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際而形成的。馬克思主義的科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一的性質(zhì)，確立了其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。正是基于對(duì)馬克思主義的科學(xué)認(rèn)知，中國共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義革命和建設(shè)的長期實(shí)踐中，針對(duì)我國的具體國情，針對(duì)革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期的背景、問題與使命，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新結(jié)論，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，以此來實(shí)現(xiàn)中國人民的團(tuán)結(jié)凝聚和萬眾一心。

二、堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”的現(xiàn)實(shí)考量

隨著我國改革開放的展開與不斷深化，西方國家加緊了對(duì)我國采取“和平演變”的步伐，企圖通過各種接觸，加強(qiáng)對(duì)我國意識(shí)形態(tài)的滲透，以此達(dá)到顛覆我國社會(huì)主義國家政權(quán)的圖謀。同時(shí)，我國的改革開放也在不斷地向廣度和深度展開，與改革相伴的一些負(fù)面思想情緒對(duì)改革的順利進(jìn)行產(chǎn)生一定的干擾，在這種情況下，堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”具有突出的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）確保改革的順利進(jìn)行必須堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”

在國內(nèi)，實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革以后，有的人認(rèn)為現(xiàn)在革命勝利了，國家進(jìn)入社會(huì)主義改革時(shí)期，還需要以馬克思主義為指導(dǎo)嗎？有的人從市場觀念出發(fā)，認(rèn)為既然實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革，那就是要向市場化方向轉(zhuǎn)變，那么就應(yīng)該學(xué)習(xí)西方管理市場的做法，而馬克思主義是與市場格格不入的。還有的人認(rèn)為，馬克思主義屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，根本不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)改革的需要，這些錯(cuò)誤的思想和觀點(diǎn)對(duì)改革順利進(jìn)行產(chǎn)生的影響不可小視，我們必須進(jìn)行理性的審視。

1.加快經(jīng)濟(jì)體制改革必須堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”

在改革進(jìn)程中，隨著舊體制約束力的減弱、新體制約束力還沒有完全發(fā)揮作用，經(jīng)濟(jì)生活中那種為獲得利益而不付出任何成本代價(jià)的投機(jī)主義便會(huì)大量出現(xiàn)，擾亂正常的經(jīng)濟(jì)體制改革秩序。為確保經(jīng)濟(jì)體制改革的順利進(jìn)行，必須堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”。因?yàn)轳R克思主義除了為我們探索改革道路提供科學(xué)的世界觀和方法論外，還對(duì)符合改革目標(biāo)和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的行為進(jìn)行導(dǎo)引，對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革過程中出現(xiàn)的偏離改革目標(biāo)的思想和行動(dòng)進(jìn)行阻滯，并加以規(guī)范和調(diào)整，特別是對(duì)反馬克思主義、反社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的干擾和滲透的抵制。市場經(jīng)濟(jì)具有開放性，這就要求我們要主動(dòng)融入國際市場，充分利用國外有益于我們的資金和技術(shù)，并在參與中大膽借鑒人類社會(huì)文明的一切優(yōu)秀成果，為己所用。在這種情況下，世界上各種社會(huì)思潮，包括落后腐朽的社會(huì)思潮也會(huì)隨機(jī)入侵，對(duì)經(jīng)濟(jì)改革產(chǎn)生消極影響，甚至?xí)绊懙浇?jīng)濟(jì)體制改革的方向，使改革走上歧路?！皟蓚€(gè)鞏固”能使人們的價(jià)值觀念及對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的理解與主流意識(shí)形態(tài)保持一致，并成為指導(dǎo)人們實(shí)踐的標(biāo)尺。馬克思主義作為一種為最大多數(shù)公眾所接受和認(rèn)同的判斷是非、對(duì)錯(cuò)、真?zhèn)蔚膬r(jià)值體系，可以影響人們的行動(dòng)。以“兩個(gè)鞏固”為重點(diǎn)，可以通過提出價(jià)值目標(biāo)、明確評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和制定社會(huì)價(jià)值規(guī)范等多種形式來建構(gòu)社會(huì)價(jià)值體系，確立社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，成為規(guī)范社會(huì)成員經(jīng)濟(jì)行為的重要手段之一，對(duì)保障經(jīng)濟(jì)體制改革沿著正確的方向順利進(jìn)行具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.深化政治體制改革必須堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”

我國建立的社會(huì)主義基本政治制度是符合中國國情的，它保證了人民以國家和社會(huì)主人的身份充分發(fā)揮建設(shè)國家、管理國家的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。為進(jìn)一步加快經(jīng)濟(jì)體制改革，必須深化政治體制改革以掃清障礙。深化政治體制改革必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，既不走改旗易幟的邪路，也不走封閉僵化的老路。目前，社會(huì)上存在著一種宣傳西方三權(quán)分立、多黨制、普選制、司法獨(dú)立、軍隊(duì)國家化等內(nèi)容的國家理念、政治模式和制度設(shè)計(jì)，主張實(shí)行憲政改革的憲政民主思潮，以及主張改良、宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)的自由民主平等、倡導(dǎo)所謂“第三條道路”的民主社會(huì)主義思潮。這些錯(cuò)誤的思潮對(duì)我國政治體制改革的干擾不可小視。為此，要堅(jiān)定政治體制改革的正確方向，推進(jìn)改革的順利進(jìn)行，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”。馬克思主義意識(shí)形態(tài)具有維護(hù)和鞏固政權(quán)的合法性，對(duì)異己意識(shí)形態(tài)的批判性，以及對(duì)社會(huì)成員的導(dǎo)向性和動(dòng)員性的功能。在長期的歷史實(shí)踐過程中，馬克思主義意識(shí)形態(tài)深刻論證了我國現(xiàn)行的政治體制模式是歷史發(fā)展的必然，是人民的選擇，而西方的“三權(quán)分立”、多黨制的政治制度并不符合中國的國情。深化我國的政治體制改革，決不能照搬西方的政治模式，否則就會(huì)偏離政治體制改革的社會(huì)主義方向，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)就不可能成功。

3.推進(jìn)文化體制改革必須堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”

文化體制改革是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的必由之路。推進(jìn)文化體制改革必須堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”，處理好馬克思主義一元指導(dǎo)地位與多樣化思想文化的辯證關(guān)系?！皟蓚€(gè)鞏固”作為意識(shí)形態(tài)工作的指導(dǎo)方針，也是推進(jìn)文化體制改革所必須遵循的原則。時(shí)刻鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元指導(dǎo)地位，用馬克思主義和全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)引領(lǐng)多樣化的思想文化。走中國特色的社會(huì)主義文化強(qiáng)國道路，推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。堅(jiān)持“百花齊放、百家爭鳴”，堅(jiān)持文化建設(shè)貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活的原則，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的總方向。要看到鞏固馬克思主義在文化生活中的主導(dǎo)地位是矛盾的主要方面，它決定著我國社會(huì)主義文化發(fā)展的根本性質(zhì)和方向，因而必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。還要看到馬克思主義從來不排斥、不打擊各種進(jìn)步的社會(huì)思想文化，而是敢于和善于從多樣中吸收科學(xué)和進(jìn)步養(yǎng)料，使自己保持一種旺盛的戰(zhàn)斗力。擁有多元文化和開放思想恰恰是一個(gè)國家與民族走向世界不可或缺的文化軟實(shí)力。不能因?yàn)樗枷攵鄻踊膬擅嫘裕覀兙臀肥孜肺?，甚至幻想罷黜百家，獨(dú)尊一家。但實(shí)行“雙百”方針的結(jié)果，不是削弱馬克思主義的指導(dǎo)地位，而是在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭中不斷鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有從二者相互統(tǒng)一的視閾，才能一方面增強(qiáng)馬克思主義的引領(lǐng)本領(lǐng)，牢牢把握文化體制改革的發(fā)展方向，牢牢占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地;另一方面，有針對(duì)性解決不同群體的思想問題，既鼓勵(lì)先進(jìn)又照顧多數(shù)，既統(tǒng)一思想又尊重差異，既解決思想問題又解決實(shí)際問題。

（二）有效應(yīng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透必須堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”

隨著蘇聯(lián)的解體，西方敵對(duì)勢力將意識(shí)形態(tài)滲透的圖謀主要轉(zhuǎn)向了我國，并且采取了更為隱蔽和更具迷惑性的滲透戰(zhàn)略和滲透手段，企圖顛覆人們對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。面對(duì)復(fù)雜變幻的國際形勢，維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)，要不斷增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，不斷提高抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透的能力。

1.看清西方國家意識(shí)形態(tài)滲透的實(shí)質(zhì)

以美國為首的西方國家通過在敵對(duì)國家培植親信、搞“顏色革命”等方式，對(duì)一些國家進(jìn)行“和平演變”。蘇東劇變之后，西方敵對(duì)勢力把“和平演變”的矛頭主要對(duì)準(zhǔn)了我國。他們借用新興媒體為載體，并利用各種傳媒，大肆宣傳其政治制度及價(jià)值觀念的普適性，惡意攻擊和丑化不同于他們的制度和觀念。他們的一貫做法是，將個(gè)別問題、個(gè)別事件無限放大，最后都誘導(dǎo)到政治制度問題上，在國內(nèi)直接挑起對(duì)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度合法性的爭論，始終把矛頭對(duì)準(zhǔn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。其直接意圖是西方發(fā)達(dá)國家推行其霸權(quán)主義和意識(shí)形態(tài)，最根本的目的就是要取消馬克思主義在我國的主導(dǎo)地位，取而代之的是他們大肆鼓吹的所謂的“民主”和“自由”，究其實(shí)質(zhì)就是“通過與社會(huì)主義國家的交往，逐漸地影響和改變社會(huì)主義國家的意識(shí)形態(tài)，使資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)取代馬克思主義占據(jù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主體地位”[4]（P28），進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從根本上顛覆社會(huì)主義中國的政權(quán)，達(dá)到對(duì)中國的“不戰(zhàn)而勝”。

2.以“兩個(gè)鞏固”抵制西方意識(shí)形態(tài)滲透的現(xiàn)實(shí)必然性

有效應(yīng)對(duì)西方國家對(duì)我國意識(shí)形態(tài)的滲透，必須堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”在宣傳思想工作中的指導(dǎo)地位，才能有力地調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量有效地抵御西方的滲透和顛覆活動(dòng)，并取得最后勝利。一方面，抵制對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化的迷信盲從必須堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”。以美國為首的西方國家的強(qiáng)勢文化滲透，在我國造成的影響已經(jīng)不可小視，突出的表現(xiàn)就是對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化的迷信盲從。思想文化陣地，社會(huì)主義不去占領(lǐng)，資本主義就會(huì)去占領(lǐng)。對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)文化迷信盲從，就不可能有效地堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;就會(huì)把廣大人民群眾尤其是青年人引入歧途，就可能成為西方思想的俘虜。一旦這些思想觀念塞滿了頭腦，某些別有用心的人登高一呼，就難免應(yīng)者云集。對(duì)于西方國家滲透顛覆以及對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化的迷信盲從可能造成的這些嚴(yán)重后果，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度警覺?！吧鐣?huì)的價(jià)值導(dǎo)向只有一個(gè)，指導(dǎo)思想只能一元，要毫不動(dòng)搖地鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，要用馬克思主義的一元去引導(dǎo)多樣化的思想文化?！盵5]（P209）要積極探索用馬克思主義引領(lǐng)社會(huì)各種思想文化的有效途徑，高度重視意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思潮的不良影響，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

另一方面，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想陣地的主動(dòng)權(quán)必須堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”。大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代宣傳思想陣地的管理和建設(shè)，堅(jiān)持用馬克思主義占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地。西方國家正是利用我國在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段上的不足和監(jiān)控能力落后的弱點(diǎn)，加緊對(duì)我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的侵蝕和滲透。如果我們不加強(qiáng)網(wǎng)上輿論工作和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，很容易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地的喪失，進(jìn)而導(dǎo)致馬克思主義意識(shí)形態(tài)的邊緣化，影響整個(gè)國家的輿論走向。因此，“要大力加強(qiáng)網(wǎng)上輿論工作和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情信息的監(jiān)控和引導(dǎo)，引導(dǎo)人們自覺運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析問題，大膽批評(píng)和揭露各種非馬克思主義、反馬克思主義的言論和思潮，堅(jiān)決同各種錯(cuò)誤言論和思潮作斗爭?！盵6]（P138）。要把輿論工具牢牢掌握在馬克思主義者手里，著重對(duì)中國化的馬克思主義的宣傳和引導(dǎo)，進(jìn)一步鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，為抵制西方“和平演變”發(fā)揮強(qiáng)大的精神力量。

在中國，十幾億人的思想意識(shí)千差萬別，靠什么來凝聚人心？只有馬克思主義。因?yàn)轳R克思主義是我們這個(gè)社會(huì)、這個(gè)時(shí)代的靈魂和主心骨，當(dāng)然也是多樣性社會(huì)思想的靈魂和主心骨。“兩個(gè)鞏固”是新時(shí)期宣傳思想工作的指南。堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”具有歷史必然性和現(xiàn)實(shí)考量，對(duì)于統(tǒng)一思想、凝聚民心、激發(fā)廣大人民群眾社會(huì)主義建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，發(fā)揮了巨大的凝聚功能、教化功能、服務(wù)功能和維護(hù)功能。在新形勢下，要將“兩個(gè)鞏固”作為指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的行動(dòng)綱領(lǐng)，不斷增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的精神力量。

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責(zé)任編輯 李業(yè)根