吳浩 尚鳳玲

如何讓學(xué)生樹立正確價值觀，使他們盡早融入社會，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，已成為高職院校教育工作者面臨的一個新課題。以青年志愿者服務(wù)活動為依托，增加學(xué)生接觸社會、服務(wù)社會的機(jī)會，發(fā)揚(yáng)中華民族助人為樂、扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，對增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和個人幸福感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要的意義。

一、我國青年志愿服務(wù)工作的發(fā)展現(xiàn)狀

志愿服務(wù)源于19世紀(jì)初西方國家宗教性的慈善服務(wù)，它最初是希望通過義務(wù)活動向人們弘揚(yáng)博愛理念及宗教的善性。隨著人類社會的快速發(fā)展，志愿服務(wù)事業(yè)的內(nèi)涵不斷豐富，外延也不斷拓展?，F(xiàn)如今，志愿服務(wù)泛指任何人自愿貢獻(xiàn)個人時間和精力，在不為物質(zhì)報(bào)酬的前提下，為推動人類發(fā)展、社會進(jìn)步和社會福利事業(yè)發(fā)展而提供服務(wù)的活動。它具有志愿性、無償性、公益性、組織性四個特征。與外國相比，我國的志愿者服務(wù)體系還不夠完善，其發(fā)展經(jīng)歷了以下五個階段：第一階段是公益轉(zhuǎn)型階段（1978—1986年）。此階段正逢中國改革開放初期，十年的“文革”不僅造成中國人民生活水平下降、物質(zhì)匱乏，也對社會公德造成了極大破壞。此時的人們心中聚積起強(qiáng)烈的改變生活現(xiàn)狀、追求富裕生活的愿望。在這個階段，雖然一些有識之士對于社會公德被淡忘、友愛互助意識日益淡薄深感憂慮，提出了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、建設(shè)互助風(fēng)尚的建議，但未能引起廣泛關(guān)注。第二階段為自發(fā)探索階段（1987—1993年）。在這個階段，廣州、深圳等地涌現(xiàn)一批熱心青年，率先探索志愿服務(wù)的形式，逐漸獲得社會的認(rèn)可。青年人從香港、澳門了解到“義務(wù)工作”具有公益服務(wù)的性質(zhì)，并主動參考和借鑒，結(jié)合對“學(xué)雷鋒、做好事”的改進(jìn)，志愿服務(wù)的萌芽“破土而出”，各種不同類型、名稱各異的志愿者組織相繼產(chǎn)生。雖然這些組織是民眾自發(fā)組建、自發(fā)服務(wù)的，力量很單薄，社會影響力十分有限，但促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)社會中的新型友善互助風(fēng)尚，提供了先行探索的經(jīng)驗(yàn)。第三階段為組織推動階段（1994—2000年）。1994年中國青年志愿者協(xié)會的成立，標(biāo)志著中國青年志愿者行動步入持續(xù)發(fā)展和深化階段。這期間，民政系統(tǒng)推動的社區(qū)志愿服務(wù)和中國紅十字會推動的專業(yè)志愿服務(wù)也在發(fā)展。在幾年的時間內(nèi)，依托各級共青團(tuán)組織，建立起全國、省、市、縣四級青年志愿者協(xié)會，部分地區(qū)延伸到社區(qū)、農(nóng)村，建立鎮(zhèn)（街）青年志愿服務(wù)中心和社區(qū)（農(nóng)村）青年志愿服務(wù)站。除此之外，雖然20世紀(jì)90年代中期世界婦女大會在北京的召開引發(fā)了民眾對民間志愿服務(wù)的關(guān)注，但實(shí)際投身志愿服務(wù)的其他群體并不多。綜合分析可發(fā)現(xiàn)，共青團(tuán)推動的青年志愿者行動為中國普及志愿事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。第四階段為多元發(fā)展階段（2001—2007年）。伴隨中國改革的深化，志愿者服務(wù)在呈現(xiàn)國際化發(fā)展趨勢。在“國際志愿者年”活動影響下，政府部門和群團(tuán)組織越來越重視志愿服務(wù)，其他機(jī)構(gòu)與組織也開始熱衷志愿服務(wù)。企業(yè)與民間組織對于發(fā)展志愿服務(wù)的熱情也日趨高漲。在這一階段，我國迎來了志愿服務(wù)事業(yè)多元發(fā)展期，打破了傳統(tǒng)單一職能部門的限制。第五階段為全民參與階段（自2008年至今）。重大的自然災(zāi)害和國際大型援助類項(xiàng)目，有力推動了當(dāng)代中國的志愿服務(wù)事業(yè)。讓各級、各類群眾都積極參與志愿服務(wù)工作，同時也對志愿服務(wù)有了更深入的認(rèn)識。

二、高職院校開展青年志愿服務(wù)工作的意義

第一，有利于彌補(bǔ)市場機(jī)制和政府機(jī)制中的內(nèi)在缺陷，構(gòu)建社會主義和諧社會。市場經(jīng)濟(jì)條件下，整個社會的競爭愈發(fā)激烈。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，各類群體都在圍繞“利益最大化”的原則發(fā)展自己的事業(yè)。經(jīng)濟(jì)的快速增長促使一部分人的財(cái)富不斷增長，相反也有一部分人越來越成為社會的“底層”。一個管理著近十四億人的中國政府，無論做得多么公平、公正，機(jī)制體制無論多么完善，依然會存在對“底層”人民關(guān)心不足的現(xiàn)象，久而久之就會形成摩擦，造成社會運(yùn)轉(zhuǎn)不良。高職院校青年志愿者通過社區(qū)服務(wù)、大型活動、支農(nóng)、支教、支醫(yī)等形式，彌補(bǔ)了這些社會弱勢群體在物質(zhì)、服務(wù)和精神保障方面的部分需求。伴隨著青年志愿者隊(duì)伍的不斷壯大、服務(wù)領(lǐng)域的不斷拓展，志愿者承擔(dān)的服務(wù)項(xiàng)目也逐漸多樣化，由最初簡單的生活關(guān)懷發(fā)展成既有物質(zhì)的、又有精神的，既滿足特殊群體需求、又滿足一般群體需求的較為完善的服務(wù)。這些服務(wù)，有利于增進(jìn)人與人之間，不同社會群體、社會階層之間的了解和溝通，緩解由于社會群體分化所帶來的矛盾，為構(gòu)建社會主義和諧社會發(fā)揮積極的作用。

第二，有利于弘揚(yáng)和傳承志愿精神，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。志愿精神是個人對生命價值、社會、人類和人生觀的一種積極態(tài)度，具備志愿精神，能夠主動承擔(dān)社會責(zé)任是“志愿者”本質(zhì)所在。青年志愿服務(wù)的宗旨就是要發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)道德精神，同時結(jié)合現(xiàn)代文明的價值理念，提倡人與人之間的友愛、善良、平等、互助，立足于每一個社會成員的人生自立和道德自立，爭取提高整個社會的道德水平。高職院校青年志愿者通過自行的志愿行動，提供的不僅是一種志愿服務(wù)，更是在傳達(dá)一種精神、一種風(fēng)尚。他們通過自己的行動為社會做出貢獻(xiàn)的同時，也從社會中獲取了成長的資本，為成長為社會主義合格公民奠定了基礎(chǔ)。

第三，有利于提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，豐富高職院校德育教育內(nèi)容。高職院校學(xué)生在參與志愿服務(wù)活動過程中，可將自身所學(xué)理論知識轉(zhuǎn)化為社會實(shí)踐，增強(qiáng)自身的實(shí)踐能力。學(xué)生在為社會提供服務(wù)的同時，自身會獲得樂趣和成就感，獲得社會的認(rèn)可感，這種情感會增強(qiáng)他們的服務(wù)意識，促使他們在活動中不斷自我反省，從而不斷規(guī)范自己的行為，提高自己的素質(zhì)。學(xué)校通過鼓勵學(xué)生參與志愿服務(wù)活動，不僅能增強(qiáng)學(xué)生社會經(jīng)驗(yàn)積累，提高學(xué)生的社會實(shí)踐能力，而且豐富了高職院校德育教育工作的內(nèi)容，改變了德育教育的方式，從而使德育工作真正落到實(shí)處。

第四，有利于提高學(xué)生的職業(yè)核心能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。所謂職業(yè)核心能力，是在人們的職業(yè)生涯中除崗位專業(yè)能力以外的能力，它普遍適用于任意一種職業(yè)，能使從業(yè)者適應(yīng)職業(yè)崗位的不斷變化，促進(jìn)自身不斷發(fā)展。從內(nèi)容上分，職業(yè)核心能力包括兩類基本能力：一類是職業(yè)方法能力，另一類是職業(yè)社會能力。職業(yè)方法能力主要是針對個人而言的，是個體進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)、獲取所需信息、獲得所需知識與技能的方式、手段能力，包括自我學(xué)習(xí)、信息處理、數(shù)字應(yīng)用等能力。職業(yè)社會能力既是個體獨(dú)立生存所需的能力，又是個體持續(xù)發(fā)展所需的能力，具體包括與人交流、與人合作、解決問題、創(chuàng)新革新、外語應(yīng)用等能力，這些能力都是在一個開放的社會生活中學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)。高職院校學(xué)生積極參與青年志愿服務(wù)活動，有利于增強(qiáng)自身與他人交流、與他人合作、信息處理、解決問題等核心能力，從而促使自身全面發(fā)展。

總之，高職院校開展志愿者服務(wù)工作對建設(shè)和諧社會、和諧校園，加強(qiáng)高職院校學(xué)生思想政治教育的有效性都有著重要意義。

（責(zé)編 王鵬飛）