校秋林

（鹽城機電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 鹽城 224005）

試論李劼人《死水微瀾》中的小人物形象

校秋林

（鹽城機電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 鹽城 224005）

李劼人的《死水微瀾》是第一部現(xiàn)代長篇歷史小說，在現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要的地位。在《死水微瀾》這部作品中，作者打破了傳統(tǒng)小說以重大歷史實踐為綱或顯赫歷史人物為描寫中心的定型構(gòu)思，描寫了發(fā)生在普通人身上的事情，創(chuàng)造了蔡大嫂、羅歪嘴、顧天成這樣一些性格鮮明獨特的小人物形象。

《死水微瀾》 現(xiàn)代長篇小說 人物形象

《死水微瀾》是第一部現(xiàn)代長篇歷史小說，在現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要的歷史地位。楊繼興在《長河歷史小說傳統(tǒng)形式的突破》一文中這樣評價：“在《死水微瀾》中，作者一反傳統(tǒng)長篇歷史小說以重大歷史事件為綱或以顯赫歷史人物為描述中心的定型構(gòu)思，富有創(chuàng)造性地選擇既是普通人，又在心理和命運上或代表當(dāng)時重要的歷史力量，或包含重大的歷史意義的人物為作品的主角和藝術(shù)描寫中心，使主角的私人實踐與重大歷史動蕩以合乎生活真實性的具體方式聯(lián)系起來形成小說的結(jié)構(gòu)軸心。”①在藝術(shù)上，作者廣泛學(xué)習(xí)和借鑒了中外文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)造了蔡大嫂、羅歪嘴這些性格鮮明獨特的小人物形象，并借助小人物反映大時代，為中國現(xiàn)代長篇歷史小說的創(chuàng)作，提供了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗。

一、個性鮮明的小人物

（一）蔡大嫂

初次接觸《死水微瀾》這部作品時，蔡大嫂這一人物形象首先給我們留下了深刻的印象。她所處的社會環(huán)境與魯迅筆下的祥林嫂是如此的相似，但在同樣的環(huán)境下，蔡大嫂和祥林嫂的命運確實是截然不同的，這與她們不同性格是分不開的。這里蔡大嫂的形象主要是通過與祥林嫂的對比中凸顯出來的。

首先，從性格上看，蔡大嫂熱情主動，開朗自信與祥林嫂軟弱被動，膽怯疑慮形成鮮明的對比。都是在東家祭祀過程中幫忙時被拒，兩人卻是不同的反映。祥林嫂沒有做任何反抗，只是“受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，失神的站著”②，她認為自己是個不祥的人，即使“在土地廟捐了門檻”，自己還是沒有能夠贖罪，還沒有能夠得到大家的諒解，只是默默接受大家對自己的不公平對待，精神上飽受嘲笑和虐殺。她的這種懦弱和膽怯決定了她在新年的“祝福”聲中悲慘地死去。而蔡大嫂則是在太太猶豫的時候，“把鍋鏟搶了過去”，并笑道：“太太也太認真了，我身上是趕緊的，我們顧家敬祖宗的才，還不都是我做。”因為她知道在當(dāng)時那樣的社會，大多數(shù)人是不認同她這種活人妻改嫁的行為，尤其是祭祀這樣莊重的活動，更不希望被這樣“品行太差”的人玷污了。但是她不在乎別人的眼光，熱情主動地接近大家，讓人很難拒絕。她的開朗自信，使她能夠和大家相處融洽，得到大家的認可，最終征服世人，從而沒有被社會所拋棄。因此，蔡大嫂的幸福是自己爭取來的，而不是別人給予的。

其次，從思想上看，蔡大嫂大膽追求，力圖改變命運；祥林嫂只求靈魂的解脫。迷信的魯鎮(zhèn)人認為祥林嫂是個不祥之人，她也認為自己是有罪的，但她沒有付出實際行動改變自己的命運，而是相信鬼神之說，用“捐門檻”的方式替自己贖罪，希望自己的靈魂得到解脫，死后有臉去見自己的丈夫和孩子，最后她只能悲慘地死去。相反，蔡大嫂面對困境沒有退縮，而是尋找解決的辦法。在少女時代，她想借助韓二奶奶“平步登天一下子置身到成都的大戶人家”，但這種希望卻隨著韓二奶奶的早夭而破滅；面對現(xiàn)實，她退而求其次嫁給了蔡興順，而當(dāng)丈夫被抓、情人逃跑的時候，她又選擇改嫁顧天成，并提出了種種有利于自己的條件，這是面對現(xiàn)實最好的求生之路。用她的話說：“放著一個大糧戶，又是吃洋教的，有錢有勢的人，為啥子不嫁?！鄙钤谀欠N把愛情當(dāng)成生存手段的時代，她敢于追求，正是她注重現(xiàn)實，大膽追求，從而能夠改變自己的命運，繼續(xù)生存下去。

（二）羅歪嘴

羅歪嘴是天回鎮(zhèn)哥老會的二號人物?？偟膩碚f，羅歪嘴有正直的一面：一是知恩圖報。羅歪嘴父母死得早，姑父對他的恩情他總是記得報道，對表弟蔡興順一直多加照顧，尤其是當(dāng)蔡大嫂新嫁過來，許多人正要發(fā)狂之際，羅歪嘴挺身而出，才啥子夫婦才能過上清靜的日子。二是羅歪嘴雖嫖，但“嫖得很有分寸，不是買貨，他絕不下手”。對蔡大嫂，雖早生情意，但他盡量控制自己的情欲，直到劉三金的“撮合”，得知蔡大嫂的心意，兩人才走到一起。除此之外，羅歪嘴還是一個不受現(xiàn)有秩序約束，帶有自我意識的人。他無視朝廷和官府那種洋人不可侵犯的觀念，痛恨洋人在中國的惡行，具有敢和洋人拼斗的氣概。

羅歪嘴也有惡的一面：開賭場，玩娼妓，霸占別人妻子，“剔別人毛子”，像顧天成就是因為被羅歪嘴等人的坑騙而與之結(jié)仇。

羅歪嘴這個人物形象是多重的，不是單純用正直與否就可以概括的。他在魚龍混雜的碼頭“打流跑攤”了十幾年，在為人處事方面具有十足的男子氣概。比如，當(dāng)他的手下張占魁等人要詐騙顧天成的錢財，并要求出了事自己承擔(dān)。商量的時候，他的反映十分強烈，“把煙槍一扔，坐將起來，兩眼睜得大大的，‘你老弟說的啥子話？現(xiàn)在還沒到叫你出來乘火的時候’”。另外，羅歪嘴對蔡大嫂也是幾近真情。羅歪嘴開始受到蔡大嫂的青睞，是因為他的粗魯、不凡的言談舉止，敢與官府、洋人爭斗的勇氣。在兩人相處之后，羅歪嘴的柔情和細心使得蔡大嫂更把心貼向他。凡是她喜歡的、念到的，羅歪嘴都會想辦法買到送給她，討她歡心。在逛青羊?qū)m時，遇到事不關(guān)己的麻煩，任由蔡大嫂出頭，這些都是羅歪嘴對蔡大嫂的寵愛與包容。甚至是在后來羅歪嘴收到顧天成的陷害而被迫逃走，在這種危急關(guān)頭，他仍不忘記去與蔡大嫂見上一面，與之告別。這些都顯露出羅歪嘴對蔡大嫂的真情。顯然，他是一個無明確是非觀和生活理性，具有袍哥自發(fā)傳統(tǒng)習(xí)性的人。

（三）顧天成

顧天成詩歌繼承家業(yè)的糧戶主，想捐個小官，到了省城卻被羅歪嘴、劉三金等人耍得團團轉(zhuǎn)，在賭場上把捐官的錢輸了，緊接著老婆死了，女兒招弟丟失，更讓他失魂落魄。雖然他的痛苦遭遇有部分原因是羅歪嘴等人的坑騙設(shè)計，但是主要原因還在于他自己好色成性，因此他將自己的 “不順”都歸因于羅歪嘴是不合理的。為了報復(fù)羅歪嘴，顧天成不惜代價，他選擇信奉洋教，吃盡了虧：農(nóng)莊土地被占、老婆的棺材被拋在水溝旁、仆人被攆、從一個糧戶主變成一條光棍。隨著義和團運動的失敗，洋人的氣焰更加囂張，顧天成得到了翻身的機會，此時他與陸茂林合謀陷害羅歪嘴，使羅歪嘴被迫逃走、蔡興順被抓、蔡大嫂也遭毒打。

文本中，顧天成出場雖然不多，卻有著重要的意義。首先，在他身上體現(xiàn)出成都百姓根深蒂固的封建思想。在顧天成的思想中，妻子就是用來傳宗接代的，自己有不順心的事，可以隨意地向妻子發(fā)牢騷、打罵發(fā)泄，而妻子是沒有任何權(quán)利反駁的，就好像是他的附屬品一樣。當(dāng)他在縣城被羅歪嘴、劉三金等人騙取了捐官的錢，遭到毒打，連夜回來并把一切都告訴自己的妻子時，并沒有覺得嫖妓、賭錢有什么不對，毫無愧疚之意。而他與鄰居鐘幺嫂調(diào)情，更是公開的事，好像一切都是理所當(dāng)然的。這種男尊女卑的思想，在他身上表現(xiàn)得淋漓盡致。

其次，從他的遭遇中，尤其是在他信奉洋教前后的一些戲劇性的變化，可以看出當(dāng)時帝國主義勢力在中國不斷擴張。他“四月初奉教，四月底就被顧幺伯通知親族，在祠堂里告祖，將他攆出祠。五月中旬，北京義和團的風(fēng)聲更緊，他怕被當(dāng)作二毛子殺掉，跑到城來無處藏身，暫時擠在一個教友家里”，等時局扭轉(zhuǎn)了之后，“幺泊當(dāng)面賠禮、認錯，‘充公’的財產(chǎn)盡數(shù)奉還，又另外奉送了五十畝良田，被抬出來的棺材以端端正正葬在祖墳里，另外賠付了一封老白錠”，等等，而縣官們?yōu)榱似蚯笃埢?，不惜捉拿無辜、制造冤案，這些都透露出當(dāng)時中國清政府統(tǒng)治岌岌可危，帝國主義的侵略更加嚴重、更加瘋狂。

最后，顧天成的出現(xiàn)還貫穿著一些資本主義事物在中國的應(yīng)用和接受過程。無論是開始的出場，與劉三金、羅歪嘴等人的矛盾還是女兒的丟失，都是為了后來信奉洋教而做的鋪墊。尤其是在女兒丟失后，顧天成大病了一場，在連醫(yī)生都束手無策的時候，因吃洋藥而痊愈。整個村子的人對這件事情由不信、猜疑到相信，都說明了從國外傳過來的額新鮮事物已慢慢被中國人民所接受。

二、中外文學(xué)的借鑒與創(chuàng)新

小說在寫作上，尤其是人物的刻畫上深受外國文學(xué)和中國古典文學(xué)的影響，以《包法利夫人》和《金瓶梅》為例，這兩部作品對 《死水微瀾》的成型和人物刻畫都有一定的影響。但是，作者在借鑒這兩本作品的同時又注意創(chuàng)新，創(chuàng)造出一條屬于自己的路。

與《金瓶梅》相比，《死水微瀾》中的人物形象的塑造與之有相似之處。首先，從人物的性格特征上看，蔡大嫂、羅歪嘴、顧天成的性格中融合了潘金蓮、武松、西門慶等人的特征，但又有所不同。蔡大嫂有潘金蓮的美貌，卻不是她的翻版。潘金蓮風(fēng)流成性又心腸狠毒，為了攀上西門慶，不惜謀害自己的丈夫；蔡大嫂是情欲與女性自我意識融合的女性形象，她與羅歪嘴偷情，卻從未想過毒害自己的丈夫，而在丈夫身陷囹圄之際，想盡辦法救他。是她大膽追求、她對命運的反抗，使她能夠把握自己的人生，同時這也征服了世人，這與潘金蓮悲劇命運形成鮮明的對比。羅歪嘴在碼頭“打流跑灘”了十幾年，具有正邪兩面性格，他有武松那好打報不平之正氣，也有西門慶吃喝嫖賭之邪性，作家劉克芹就分析說：“劉再復(fù)有個‘個性組合’的觀點，我看羅歪嘴就是一種性格組合?！雹垡虼耍瑥哪撤N程度上說，羅歪嘴是武松和西門慶的合體。至于顧天成，一個土財主，因信奉洋教而得勢，陷害羅歪嘴，又貪戀蔡大嫂的美貌而不惜代價娶其為妻，他少了西門慶的奸詐與殘忍，但總的來說，他們還是屬于同一種類型的人。

小說與《包法利夫人》的主人公形象上也存在共同點。女主人公蔡大嫂和艾瑪?shù)娜松?jīng)歷十分相似，都是一個出軌的妻子與三個男人之間的關(guān)系，并且最后她們都受到了懲罰：艾瑪因負債累累而服毒自盡，蔡大嫂也失去了家庭和情人。但結(jié)局又不完全相同，作者否定性地創(chuàng)造出一條屬于自己的路，這主要取決于兩個主人公對待愛情的態(tài)度不同：艾瑪深受浪漫小說的影響，追求的是一種浪漫、虛幻的愛情，她不在乎親人和朋友，只追求那種愛的感情刺激，因此她積極地追求愛情；對蔡大嫂而言，愛情只是她生活的一部分，甚至可以說是生存的手段，因向往大城市的生活嫁給蔡興順，因不滿單調(diào)生活而與羅歪嘴偷情，更是為了生活而改嫁顧天成，她很清楚自己要什么，沒有被愛情沖昏頭腦，可以說蔡大嫂是愛情的主導(dǎo)者，是一個主宰著自己的命運的女性形象。

《死水微瀾》這部小說充滿了濃郁的時代氛圍和地方色彩，通過成都的一個小鎮(zhèn)，寫出了當(dāng)時的社會生活，也描寫了“死水”中泛起的“微瀾”。作者在創(chuàng)作《死水微瀾》的過程中，很明顯受到法國作家福樓拜《包法利夫人》的影響，有人稱蔡大嫂為“中國的包法利夫人”，在她身上可以看到包法利夫人的影子。但作者在創(chuàng)作過程中，又融合了獨特的巴蜀文化，創(chuàng)造了一個具有中國獨特韻味的女性形象。同時，這部小說又打破了中國傳統(tǒng)歷史小說的寫作模式，不再以顯赫歷史人物事跡的敘述為主，而較多描寫中下層人民的生活，刻畫了一個個個性鮮明的小人物形象，對以后作家的創(chuàng)作有很大的影響。

注釋：

①楊繼興.長篇歷史小說傳統(tǒng)形式的突破［M］.轉(zhuǎn)引自雷兵.李劼人研究的現(xiàn)狀與問題［J］.成都大學(xué)學(xué)報，2005（1）：52-55.

②魯迅.魯迅選集·小說散文卷［M］.山東文藝出版社，1990：141.

③李奇文，周克芹.談李劼人作品［A］.轉(zhuǎn)引自潘文峰.試論《死水微瀾》的創(chuàng)作策略［J］.南寧師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2002.12，19（4）：19-21.

［1］李劼人.李劼人選集第一卷［M］.成都：四川人民出版社，1980.

［2］福樓拜.包法利夫人［M］.北京：人民出版社，1996.

［3］蘭陵笑笑生.金瓶梅詞話［M］.太原：山西人民出版社，1993.

［4］丁帆，李興陽.歷史的微瀾蕩漾的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折點上［J］.天府新論，2007，（3）.

［5］王海艷.《死水微瀾》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)［J］.河北理工大學(xué)學(xué)報，2005.8，5（3）.

［6］曾潔玲.愛情：作為手段還是目的——李劼人《死水微瀾》與福樓拜《包法利夫人》比較閱讀［J］.新余高專學(xué)報，2006.12，11（6）.

［7］索小海.淺析蔡大嫂的“川辣子”氣質(zhì)［J］.漢江大學(xué)學(xué)報，2000.2，17（1）.

［8］李力.簡述李劼人歷史小說的藝術(shù)特色［J］.河南教育學(xué)報，2000，19（3）.

［9］侯智堅，秦向陽.法國文學(xué)對李劼人創(chuàng)作的影響［J］.濰坊高等專科學(xué)報，2000，（3）.

［10］張勇.李劼人“三部曲”的環(huán)境描寫［J］.成都師專學(xué)報，2001，20（3）.