趙離軍?張海洋

摘 要：政治學研究中的實證模式，實際上是近代實證主義哲學思潮在政治學領域中的反映。它試圖將近代自然科學的研究方法移植到對政治現(xiàn)象之間的研究中來，從而建立起所謂科學的政治學。實證主義研究指向模式是把在自然科學研究中通用的邏輯與原則，移植到政治學研究領域中來所形成的特定的研究目的、對象、方式的總和。政治學的實證主義研究模式對建構理論時選擇的理論表述方式和推理方式有自己的一套見解。

關鍵詞：政治學；實證主義研究；鑒別標準

1 政治生活中的政治學

人類的政治生活是在人們的主觀意識之外，不依賴于人們的主觀意志而存在的，在客觀外在的政治生活中必定存在的普遍法則，人們研究政治生活就是要發(fā)現(xiàn)和尋找這種法則。雖然政治生活天天在變化，會出現(xiàn)許多復雜的政治現(xiàn)象、事件和過程，人類無法知道變化著的政治生活中的每一件事，但人是地球上具有最大求之能力的生物，人類有責任，也有能力盡量地發(fā)現(xiàn)和記錄政治生活的法則。要得到關于社會政治現(xiàn)象的真實知識，必須將政治研究置于科學的基礎之上，也就是說從可觀察的事實和經(jīng)驗出發(fā)，形成并證實概念和涵蓋性定律，發(fā)展系統(tǒng)的理論，最后做出解釋和預測。只有這樣，政治學才能稱得上是科學的。

政治生活說到底是人的生活。人的行為與政治生活的關系在政治學研究中占有重要的地位。雖然每個政治人都有自己不同于別人的利益追求，但是，實證主義研究模式強調(diào)政治人的行為是服從于政治生活內(nèi)在的因果法則的。雖然人的本性是自利的，并且是理性的。但在政治生活中，人的行為不可能是隨心所欲的，它總是受到客觀因果法則的支配和控制。但這也不是說，人只是在因果法則支配下以機械方式行動的機器人、傀儡。政治生活的因果法則只是一種有較大概率的因果關系。它只適用于大多數(shù)人、大多數(shù)情況，它能較為精確地預測在大的群體中政治生活變化的趨勢[1]。但是，因果法則無法預測每一情境中特定個體的特定行動。因此，承認在政治生活中人們的行動受規(guī)則支配，并不否認人行動的某種特殊性和自由程度。

2 政治學的實證主義研究模式

每一個政治學研究者要從事實際的科學研究，無論是自覺的還是不自覺的，他總是要遵循一套認識論和知識論的立場，并且總要基于一定的立場，選擇與其相適應的功能指向和目標方向。同樣，作為政治學的研究者，他們所從事的科學研究活動總是建立在一定的認識論和知識論的基礎之上，不同的研究者總是堅持這種或那種認識論立場，也總是維護著某種知識論的假設。正因為所持的認識論和知識論立場和假設不一樣，他們在做具體研究時，確定的研究目的、功能指向是不一樣的。這種研究指向模式的差異，也會影響他們選擇和確定研究的策略取向和理論建構的框架范式。

從歷史淵源上來看，實證一詞必然地與孔德所創(chuàng)立的一種社會學研究方法，即實證主義聯(lián)系在起。孔德認為，所謂實證精神就是按照實證詞義的要求對自然界和人類社會作審慎填密的考察，以實證的、真實的事實為依據(jù)，找出其發(fā)展規(guī)律?？椎聵O力倡導對 自然界和社會現(xiàn)象進行實證研究，并將實證主義與那些對世界本源的抽象研究相比較，認為“唯有實證哲學可以漸次實現(xiàn)普遍聯(lián)合的崇高設想”[2]（P19）?？梢哉f，政治學研究中的實證主義傾向自古就有，但社會科學，尤其是社會學中的實證主義傾向是近代自然科學迅速發(fā)展的產(chǎn)物。近代以來，科學技術的迅速發(fā)展使其本身有了自我膨脹的可能，實 證主義正是這種科學信仰膨脹的產(chǎn)物。正是在這一背景下，行為主義政治學以反對傳統(tǒng)政治學的思辨與抽象方法為己任，重新提出實證主義的研究方法。

研究對象既包括整體政治生活，也包括在其中活動的人。在這兩方面，實證主義都有自身的看法。對于持實證主義研究模式的研究者來說，政治學的研究對象是不依任何人的主觀意志為轉移的客觀實在，人們對政治生活實在的認識是純客觀的。現(xiàn)實存在的政治生活有兩個基本的特性。一是客觀的政治生活是有規(guī)則的。這種規(guī)則性表現(xiàn)為所有的政治生活都是有秩序的，其運行都是有模式的。

實證主義研究指向模式是把在自然科學研究中通用的邏輯與原則，移植到政治學研究領域中來所形成的特定的研究目的、對象、方式的總和。在自然科學甚至包括工程科學的研究中，科學研究人員通用的邏輯是演繹推理，其原則是發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象和過程中不變的通則，其方式是廣泛地運用嚴格實驗和精確測量的方式。將這一套研究模式轉移到政治學研究領域后所形成的政治學的實證主義研究模式，在研究目的、對象和方式上就產(chǎn)生出特殊的規(guī)定[3]。政治學實證主義研究指向模式認為政治學研究的目的是發(fā)現(xiàn)和記錄人類政治行為的普遍法則，了解人類政治生活存在和運行的模式。

實證主義的政治學研究模式在有關政治思維的邏輯推理方面有特殊的立場。這些立場表現(xiàn)在對下列三個問題的回答上。在回答政治學理論和政治常識是什么關系時，持有實證主義研究取向立場的人將政治學的研究與常人們的思維分割開來。他們認為政治學研究應當使用一套專業(yè)性的概念和詞匯，而不能與人們?nèi)粘Ｉ钪械脑~匯、概念相混淆。一些極端的實證主義者則要求科學研究“要毅然拒絕使用科學領域以外的概念”。涂爾干曾在《社會學方法原理》一書中指出，要從事科學研究，就要將自己從一般人心智的謬誤概念中釋放出來。[4]

3 政治學實證主義研究模式在研究成果鑒別上的標準

在回答什么才算是政治學研究的好證據(jù)時，實證主義研究模式的答案是，只有那些可以觀察的、客觀的、確定的、一目了然的事實才能充當研究的證據(jù)。對于堅持實證主義研究模式的人來說，經(jīng)驗事實是存在于人們的觀念和思想之外的。人們憑借感覺器官或作為感覺器官延長的工具對外在的客觀事實進行觀察。如果對于同樣的經(jīng)驗事實有不同的意見，則可能是由于觀察時不專心，或者是使用的測量工具不當造成的。因此，對于經(jīng)驗事實必須加以準確、精確地測量和觀察。

實證研究法強調(diào)演繹、歸納并用。在進行演繹工作之前，我們先作一些假定，將這些假定視之為公設（axioms），是自明之理；然后，由這些公設通過演繹的方法，用嚴密的邏輯，推演出一些假說（hypotheses）；其后，搜集現(xiàn)實的例證，用歸納之法，對這些假說加以驗證；經(jīng)檢視相當數(shù)量之例證，若無法推翻這些假說，則我們可接受這些假說，使之成為科學法則（scientific laws）；將一組相關的法則聯(lián)系起來，就構成了理論。邏輯上，我們無法證明，但可否證（falsify）一個假說。這也就是說，就算驗證的結果與假說相符，并不表示假說是對的，因為焉知以后的驗證必與假說相符。但若驗證的結果與假說不符，在一般的情況下，我們可斷定假說為誤[5]。實證研究法最大的優(yōu)點，在于只要我們所設定的公設是合理的，而且所據(jù)以推論的邏輯亦無差誤，則事實的演變，應與我們所推論者相符。其最大缺點，在于我們永遠不清楚我們在歸納過程中所搜集的經(jīng)驗事實，是不是特例；要從可能是特例的經(jīng)驗現(xiàn)象中。歸納出一些放諸四海皆準的原理、原則，顯然是非常危險的事。實證研究法還有一個優(yōu)點，即除了搜集經(jīng)驗事實來驗證假說外，還可因其系由某個或某些公設所導出，而這個或這些公設曾推演出一些相當不錯的法則，使我們即刻可對此一新的假說產(chǎn)生很大的信心。這是一般社會科學研究法所做不到的。由此可見，實證政治理論所涉及的研究方法，從科學角度視之，應優(yōu)于傳統(tǒng)政治學或其他社會科學的研究方法[6]。

政治學實證主義研究模式對研究目的的規(guī)定也同時規(guī)定了對研究成果的對錯加以鑒別的標準。在實證主義看來，政治學的研究成果即政治觀點、理論，其是對是錯，是需要在開放的狀態(tài)下，公開、公正地加以檢驗的。檢驗研究成果對錯的標準是三個。一個是研究成果內(nèi)部具有邏輯上的一致性，即是說形成的政治學理論和記錄具有內(nèi)部的自洽性，不存在前后的邏輯矛盾。理論完善的要求是逐步消除內(nèi)部邏輯上的不一致。

4 總結

客觀政治生活的規(guī)則是不變的。政治學實證主義研究模式堅持認為，雖然政治生活中細微的、局部的方面在變化，但是人類政治生活的基本結構和模式是穩(wěn)定的。雖然人們在一定時期內(nèi)只能對政治生活的某些方面和局部進行研究，但是人們對政治生活運行和發(fā)展規(guī)則的認識是累積性的。整體性政治生活的規(guī)則不會因時間的流逝和空間的轉換而改變。人們今天在一定的時間和地點發(fā)現(xiàn)的政治生活運行法則，到明天甚至更為遙遠的時候仍然有效。人們在某個地區(qū)發(fā)現(xiàn)的政治生活規(guī)則，對于其他地區(qū)也是適用的。

實證主義研究模式對建構理論時選擇的理論表述方式和推理方式有自己的一套見解。它們認為政治學研究建立的理論應當是表述政治生活法則的。這種普適性的法則建立在一定的因果關系的基礎之上。其規(guī)范的形式是：Y是因為X造成的。這種政治生活法則的具體運用必須依據(jù)嚴密的邏輯推理。研究者運用演繹邏輯將放之四海而皆準的因果法則與政治生活中觀察到的經(jīng)驗事實加以連結，從而找出具體的操作結論。實證主義研究模式相信，政治學研究的最終結果是形成一套可以付諸實用的由公理、定理、和推論構成的如同自然科學一樣的正式的經(jīng)驗知識系統(tǒng)[7]。

最后，堅持實證主義研究模式的研究者堅決反對將個人的偏好和價值介入到政治學研究過程之中。實證主義研究模式致力于將政治學變成一門價值中立的科學知識體系。政治學科學研究是客觀的活動，它不受人類政治活動和社會文化因素的支配和影響。它也超越于個人的偏好、偏見、價值之上。為了確保政治學科學研究的科學性，政治學的科學研究社群已經(jīng)形成了一套研究規(guī)范體系，政治學研究者持續(xù)社會化的結果，是將這些研究規(guī)范內(nèi)化為自覺的行動。在政治學科學研究社群所共建共認的研究規(guī)范中，關鍵的一條就是研究者必須從事“不偏不倚”、“價值中立”的研究。對研究的現(xiàn)象、過程、人物，都必須采取冷冰冰的旁觀與超然的立場，在研究中，不帶人絲毫的個人主觀見解和喜好。政治學科學研究的規(guī)范中也包含著相當詳盡和細致的科學研究的鑒別和平穩(wěn)。

參考文獻

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[2][法]奧古斯特·孔德.論實證精神.[M].北京：商務印書館，1999.

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[6]任劍濤：論政治學的規(guī)范研究與實證研究的關系[J].政治學研究，2008，（3）76—81.

[7]王宗禮.論政治學研究的實證模式[J].西北師大學報，1999，（3）：64-69.

作者簡介

趙離軍（1989—），女，山東人，西華師范大學政治與行政學院，碩士，研究方向：政治學理論。

張海洋（1989—），男，河南人，西華師范大學政治與行政學院，碩士，研究方向：中外政治制度。