廉 超

(西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院，工程碩士 陜西 西安 710055)（陜西泰爾實業(yè)有限公司，設(shè)計部 陜西 西安 710075）

淺談中國傳統(tǒng)建筑理念在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用
——“西部夢·設(shè)計未來－首屆西安設(shè)計師峰會”參會感想

廉 超

(西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院，工程碩士 陜西 西安 710055)（陜西泰爾實業(yè)有限公司，設(shè)計部 陜西 西安 710075）

現(xiàn)代社會快速發(fā)展時期，國內(nèi)各城市建筑呈現(xiàn)出的千城一面現(xiàn)象使得包括我自己在內(nèi)的許多人一度憤慨、譴責(zé)當(dāng)代的建筑，然而，沉靜下來，如果把這看作是中國社會發(fā)展中的必然經(jīng)過，或許更為理智。不過這并不代表我們就要無條件地接受，更不代表可以繼續(xù)去延續(xù)、放任這樣一種狀態(tài)。然而，回歸過去，全部的繼承傳統(tǒng)建筑顯然是無法滿足現(xiàn)時的社會生存與發(fā)展需要的，但是，一味地追趕西方建筑的腳步，顯然也是不可取的，更何況我們學(xué)到的也只是皮毛而未有深層次的研究與因地制宜的合理應(yīng)用。那么，如何才能夠有選擇地繼承與發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)建筑中所表現(xiàn)出的獨具地域性的文化精髓，并能夠使之與當(dāng)今的社會發(fā)展模式相適應(yīng)，符合現(xiàn)代人們的日常生活中的功能需求，是目前急需解決的問題。通過參加首屆西安設(shè)計師峰會“西部夢·設(shè)計未來”，認(rèn)真聽取兩位設(shè)計大師的演講，使我對這個問題有了新的認(rèn)識和理解，現(xiàn)結(jié)合參會感想，整理如下。

傳統(tǒng)建筑理念；建筑設(shè)計；西安

2014年11 月08日 在公司的組織下有幸與同事們一同參與了首屆西安設(shè)計師峰會 ＂西部夢·設(shè)計未來＂。本屆會議的主題為＂環(huán)境 人居 陶瓷＂。會議共邀請臺灣著名設(shè)計大師黃書恒先生及意大利設(shè)計大師恩里克 ?塔然塔先生在內(nèi)的國內(nèi)外多名設(shè)計師參會。兩位大師均對自己的設(shè)計作了精彩的演講。黃書恒先生分享了包括玄武設(shè)計總部、金華苑售樓部、GI10住宅案例、丹鳳會議桌等在內(nèi)的多個建筑、裝飾、家具設(shè)計案例。其設(shè)計中對于我國傳統(tǒng)建造技術(shù)卯榫結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代運(yùn)用讓人印象深刻，例如玄武設(shè)計總部辦公會議室的門閂，利用現(xiàn)代的透明亞克力、不銹鋼材質(zhì)的結(jié)合，通過精細(xì)的卯榫結(jié)構(gòu)設(shè)計，使人們更加直觀的體會到傳統(tǒng)工藝的美（圖1）。另外，其設(shè)計中對于我國傳統(tǒng)文化的提煉與表達(dá)也成就了其獨有的設(shè)計風(fēng)格。每一個案例的設(shè)計都追溯到文化的原點，并巧妙結(jié)合古代風(fēng)水理論，無論是遠(yuǎn)雄新都接待中心中對于的桃花源記（圖2）的原引還是住宅設(shè)計中對于乾坤卦象的引用，在看似現(xiàn)代歐式風(fēng)格的裝飾效果下閃爍出濃濃的中國情結(jié)。隨著當(dāng)代越來越多的千城一面現(xiàn)象的日趨嚴(yán)峻，國內(nèi)越來越多的設(shè)計師開始反思我國傳統(tǒng)建筑中的精華 ，并致力于推動新中國建筑的發(fā)展。然而，傳統(tǒng)建筑從材質(zhì)到工藝與現(xiàn)代社會的功能需求之間如何更好的融合一直是困擾我的一個疑問。今天回想黃書恒先生的設(shè)計有所領(lǐng)悟的是，我們完全可以將傳統(tǒng)工藝運(yùn)用于現(xiàn)代材料中，卯榫結(jié)構(gòu)：門閂、萬花筒般的紙筒廊架（圖3），還有丹鳳會議桌，看似現(xiàn)代的造型中融入的中國傳統(tǒng)的折紙藝術(shù)等等等等，每一個設(shè)計都堪稱匠心獨具，折射出設(shè)計師的慧心與濃濃的中國情結(jié)。此外，其對于空間關(guān)系的處理也讓我印象深刻，在遠(yuǎn)雄新都銷售中心的設(shè)計中從入口大廳4米凈高故意壓低至2米后進(jìn)入中庭，而中庭為 5層挑空空間，通過過渡處理，以此來烘托呈現(xiàn)中庭高大的空間，欲揚(yáng)先抑的設(shè)計手法，給空間參與者帶來更多的空間體驗與驚喜。還有一點疑問是，黃書恒先生的設(shè)計中，對于一個住宅項目內(nèi)現(xiàn)代歐式與古典中式風(fēng)格的同時呈現(xiàn)，是否會給人有些許不適的感覺呢。

談到恩里克·塔然塔先生可能大家不是特別熟悉， 這是一位熱愛中國的意大利設(shè)計大師，曾參與水立方的設(shè)計。演講中他提到自己來中國已有九年時間，用略帶外國口音卻很熟練的中文進(jìn)行開篇的問候與簡介，贏得了與會人員的熱烈掌聲。語言是溝通的橋梁，相同的語言自然能很快的拉近距離感。雖然之后的專業(yè)設(shè)計分享使用英文描述，但通過現(xiàn)場翻譯以及從一個個設(shè)計案例中依然能夠獲知塔然塔對于中國文化的尊重與熱愛。對于同樣的設(shè)計每個人的理解與感受都不盡相同，這無可厚非，也正是設(shè)計藝術(shù)的魅力所在。在我看來塔然塔此次分享的設(shè)計是簡約而清新的，更加平易近人，相比酷炫的設(shè)計風(fēng)格，他的設(shè)計更能呈現(xiàn)出實際效果而非效果圖，這也是他自己在演講中提到的，希望在前期給予業(yè)主更為接近實際效果的設(shè)計而非無法實現(xiàn)的效果圖。塔然塔先生此次分享的案例多為舊址改造項目，其中包括蘇州華美達(dá)酒店、洛克菲勒別墅等等，這一點應(yīng)該是出于對會議主題＂環(huán)境 人居＂的迎合。塔然塔先生此次分享的設(shè)計沒有強(qiáng)烈的視覺沖擊元素，但是看似平淡的設(shè)計卻更加耐人尋味，親切、舒服的設(shè)計中總能發(fā)現(xiàn)精細(xì)的設(shè)計小品與巧妙的色彩運(yùn)用呈現(xiàn)出的點睛之筆。例如，在酒店改造中對于原鋼筋吊頂?shù)谋Ａ?，并利用燈光布置予以?chuàng)新改造；電梯廳頂部中國傳統(tǒng)油布傘式樣的吊燈組合（圖4）；住宅設(shè)計中類似于疊放的塔羅牌式的旋轉(zhuǎn)樓梯；住宅露臺頂部的格柵玻璃頂棚加上巧妙的燈光布置，呈現(xiàn)出繁星點點的設(shè)計效果，框料的方格處理使得整體曲面得以實現(xiàn)，增加了設(shè)計的靈動性，而中間鑲嵌的玻璃面板又可以是平面的，從而很好的節(jié)約了成本，也利于后期更換維護(hù)（圖5）。他在演講中也多次提到其參與設(shè)計的項目在實際施工時的照片,這也讓我感受到他對于設(shè)計作品的實際呈現(xiàn)效果的重視程度與敬業(yè)精神，這一點同樣值得我們國內(nèi)的設(shè)計師們學(xué)習(xí)。與黃書恒先生的設(shè)計形成一個有意思的對比是：作為一個外國設(shè)計師他的設(shè)計產(chǎn)品中在直觀視覺上體現(xiàn)了更多的中國元素，而來自臺灣的黃書恒先生的設(shè)計從建筑立面到內(nèi)部裝飾效果則更多的體現(xiàn)出現(xiàn)代、歐式風(fēng)格，當(dāng)然這并不阻礙其在空間設(shè)計中對于中國傳統(tǒng)文化精髓的追求與呈現(xiàn)。這也讓人不勉想到當(dāng)代全球化局勢下中西方文化的沖擊與融合，在設(shè)計中已有很明顯的體現(xiàn)。我們完全可以期待更多包容中西方文化的設(shè)計呈現(xiàn)，這也為新中國建筑提供新的發(fā)展方向。

本文是參會后的一點感想和體會，寫出來一是與大家分享相互溝通，再來也是自己的一份備忘。文中言語如有不當(dāng)之處，誠請大家給予批評指正。

（備注：圖片源自網(wǎng)絡(luò)，詳見參考文獻(xiàn)。）

附圖：

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

［1］張錦秋.喚醒中華建筑魂［N］.光明日報，2009-12-04（12）.

［2］臺北玄武設(shè)計.WORKS［EB/OL］.http://www.sherwood-inc.com/,2015-01-06.

［3］塔然塔設(shè)計.項目精選［EB/OL］.http://www.tarantaref.com/，2015-01-08.

TU7

B

1007-6344（2015）09-0134-01