盛曉燕

隨著新課程的進展，教育成了人實現(xiàn)自身發(fā)展的機構，教育必須適應學生，通過形成具有豐富內涵的個體，去滿足不確定社會的變化與需求。新課程就是要倡導這樣一種主流文化，就是要關注學校內每個個體的成長與發(fā)展。教師作為新課程改革的傳播者和實施者，學習陶行知教育理念對我們有著深遠的意義。

一、“生活即教育”理念在新課程改革中的應用與體現(xiàn)

“生活是教育的泉源，教育來源于生活，并服務于生活。” 陶行知這一句至理名言詮釋了“生活即教育”理念的內涵和作用：要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。解放兒童的頭腦，讓他們敢想。他認為，兒童的創(chuàng)造力被固有的迷信、成見、曲解等裹頭布層層包纏著。要發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，就要把這些裹頭布一塊一塊地撕下來；解放兒童的雙手，讓他們多做。他認為，中國對于小孩子一直是不許動手，動手就要打手心，往往因此摧殘了兒童的創(chuàng)造力。要發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，就要讓他們有動手的機會；解放兒童的嘴巴，讓他們敢問、多問。他認為，中國的習慣是不許小孩子多說話。要允許他們敢于提問題。他們有了言論自由，特別是有了問的自由，就能充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力；解放兒童的空間，讓他們到大自然、大社會中去多學。他認為，從前的學校、完全是一只鳥籠，改良的學校是放大的鳥籠，仍然不是鳥的家鄉(xiāng)，鳥的世界。要把兒童從鳥籠中解放出來，讓他們去接觸大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月星辰以及大社會中的土、農、工、商。兒童的空間得到解放，才能搜集豐富的資料，擴大眼界，發(fā)揮內在的創(chuàng)造力；解放兒童的時間，讓他們有空暇時間消化知識，增長知識。他認為，一般學校把兒童的時間排得太緊，各種考試又多，“日間由先生督課，晚上由家長督課，為的都是準備趕考”，兒童沒有機會去接受大自然和大社會的寶貴知識。只有解放兒童的時間，兒童才有學習人生的機會。

新課改倡導以發(fā)展學生的主體性為宗旨的教學，把“以學生發(fā)展為本”作為新課程的基本理念，關注學生的學習興趣和經驗，倡導學生主動參與、樂于研究、勤于動手，形成積極主動的學習習慣，在獲得知識和技能的同時，學會學習，形成正確的價值觀。在數(shù)學教學中，我力求從學生熟悉的生活情境出發(fā)，選擇學生身邊的，感興趣的事物引導學生發(fā)現(xiàn)、提出有關的數(shù)學問題，以激發(fā)學生學習的興趣與動機，使學生初步感受數(shù)學與日常生活的密切聯(lián)系。

二、“社會即學?！崩砟钤谛抡n程改革中的應用與體現(xiàn)

“社會即學校”要求學校要與社會密切聯(lián)系，擴大學校對社會的積極影響。同時他要求擴大教育的范圍、對象和學習內容，把教育推廣到全部的社會生活中去，以人民大眾廣闊的生活環(huán)境為教育場所，把教育從封閉的圍墻中解放出來，實現(xiàn)學校與社會、教育與生活的結合，形成真正的教育。 他強調教育與現(xiàn)實生活的關系，將教育建立在生活實際和社會實踐的基礎上。

社會是學習創(chuàng)造的大課堂，富有教育意義的社會活動，為學生拓寬了在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力的道路。學校應充分利用各種社會教育形式，組織學生參加各種社會活動，以此來激發(fā)創(chuàng)新興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高學生的創(chuàng)新能力。比如可組織學生參觀科技館、成立科技興趣小組，進行參觀訪問、社會調查、夏令營等。

小學綜合實踐活動課為學生提供了數(shù)學與現(xiàn)實的聯(lián)系，使學生更多地了解數(shù)學的現(xiàn)實意義，感受到數(shù)學在日常生活中的作用。新課程標準指出：綜合實踐活動是在教師的引導下，學生自主的綜合性學習活動，是基于學生的經驗，密切聯(lián)系學生自身生活和社會實際，體現(xiàn)對知識應用的實踐性課程。數(shù)學綜合實踐活動課的內容都來自學生身邊那些真實的生活例子，使他們感受到“數(shù)學來源于生活”“身邊處處有數(shù)學”。

三、“教學做合一”理念在新課程改革中的應用與體現(xiàn)

傳統(tǒng)的教育理論往往只是提倡教與學的統(tǒng)一，在課堂教學活動中，學生是教學活動的主要參與者，老師只是扮演著指導者的角色引導學生進行教學認知活動，在已有的基礎上得到新知識的認知。而陶行知對傳統(tǒng)的教學模式加以再創(chuàng)造，把“教與學”改造為“教學做合一”的教學理念。教的方法是根據(jù)學的方法，學的方法是根據(jù)做的方法；事怎么做我們就要怎么學，做事怎么學我們就要怎么教。所以教學做合一的關鍵是在“做”，教學做合一也是做學教合一，我們要想獲得知識，最有效的方法就是要學會教學做合一。

“教學做合一”是陶行知先生教學理論中的精彩一筆，陶先生認為“做”就是教學中的實踐環(huán)節(jié)，只有采用“做”這樣的實踐環(huán)節(jié)才能讓“教”與“學”合一。陶先生“教學做合一”的思想對數(shù)學綜合實踐活動有重要的其指導意義。《數(shù)學課程標準》指出： 數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，是師生之間、學生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。 數(shù)學教學，要緊密聯(lián)系學生的生活環(huán)境，從學生的經驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設有助于學生自主學習、合作交流的情境，使學生通過觀察、操作、歸納、類比、猜測、交流、反思等活動，獲得基本的數(shù)學知識和技能，進一步發(fā)展思維能力，激發(fā)學生的學習興趣，增強學生學好數(shù)學的信心。

數(shù)學來源于生活又服務于生活，在新課程綜合與實踐活動中所選擇的素材都是學生熟悉或經歷過的，緊密聯(lián)系了學生生活實際。

陶行知是現(xiàn)代平民化教育和生活教育的開創(chuàng)者。他的教育方法和教育思想為今人留下了寶貴的遺產，他提出的教育理念，極富真知灼見，至今依然成為正在實施的新課程的核心理念，體現(xiàn)了當今素質教育的精髓內涵，這表明他的教育理論“不僅有很高的學術價值，還有很強的現(xiàn)實意義”，更成為我們不斷吸取教育改革營養(yǎng)的源泉，給予我們更多深刻的啟迪，成為我們不斷學習的動力。

【作者單位：昆山市錦溪中心小學 江蘇】