王白橋

10多年前，徐正標(biāo)必須做出一個明晰的決定，是去追逐力的世界，還是在美的世界中漸行漸遠(yuǎn)，直入繁花深處？這是現(xiàn)實人生的具體選擇，但是如果他尚未體會到藝術(shù)的力量，就不會擁有他今天的成績。

當(dāng)初的深入書法是針對精神痛苦的撫慰，因為現(xiàn)實的一些痛苦無法解決，他才在書法中尋求一些安慰內(nèi)心的力量，但是也許是因為天生對書法的敏感和靈感，他很快體會到書法中那種淋漓的深刻的快意，在這種快意的驅(qū)使下，在一條自己看得見的道路上，堅定地行走下去。

但是有一天當(dāng)具體的事再次召喚他時，必須做出明確的選擇。對于他來說，這樣的時刻也是艱難的。在選擇書法的那一瞬間，其實他與書法廝守的狀況發(fā)生了改變，曾經(jīng)排遣的工具變成生命的目標(biāo)，書法成為現(xiàn)實和理想中唯一的方向。這一點，在他的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。

以完全誠實的態(tài)度去奠定基礎(chǔ)，他所直面的，是以書法構(gòu)建自我生命的全部，因而在展望未來百尺高樓的前景時，基礎(chǔ)的誠實是一切思考的前提，他的書法在跳躍活潑的狀態(tài)中突然放慢了腳下的速度，在迂回的前行中包含著囊括的雄心。

他的節(jié)奏是緊張的，從來并非游移狀況的散淡和松弛。熊秉明說：“碑派書家在實踐上，把生命提到高一層次的緊張、凝聚的狀態(tài)。”而這種狀態(tài)，從本質(zhì)上來說：“在當(dāng)時是一種曲折隱晦的反抗的呼號?！毙煺龢?biāo)的書法從米芾入手，但是風(fēng)流倜儻的書風(fēng)不足以表達(dá)其生命的涌動。他要在線條中抵達(dá)的，不是休憩，而是實現(xiàn)，是自我人生價值的證明。因而他的書法，發(fā)軔于帖學(xué)，但是以緊張到內(nèi)在震顫的節(jié)奏來表達(dá)自己的內(nèi)心沖動，使他的創(chuàng)作，和碑學(xué)走向了精神意義的共同。

因為這越來越深刻的淋漓的快意，在書法中實現(xiàn)自我價值的信念也就確切無疑，迂回的道路越來越成為考驗自己信念和耐心的最重要的工具。他按照自己的方式給自己創(chuàng)造一道道的障礙，包括以一個曾經(jīng)的氣象專業(yè)學(xué)子的身份去讀文學(xué)的本科、碩士，他所需要的，是在正規(guī)的文化教育中建立自己書法開闊的背景，僅僅直覺中生命的厚度，不能給予他盤旋前進(jìn)的厚重感和踏實感。

他對于自我的規(guī)劃如此從容和殘酷，像一位砌筑百尺高樓的建筑師，他明確知曉這座高樓在什么時候應(yīng)該抵達(dá)怎樣的高度，他最擔(dān)憂的，其實是在可以預(yù)見的未來，這座高樓突然得以完成，生命的意義也將隨著終極性的完成而失去。所以直到今天，我們還沒有看到他有任何松散下來的傾向。他生命中所有的樂趣，都在于令此建筑高聳入云，宛如通天之塔。