鄭俊杰

[摘 要]群眾思想教育是完善我國(guó)公共服務(wù)體系的配套環(huán)節(jié)，是踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要構(gòu)成部分。群眾思想教育平臺(tái)的創(chuàng)建有賴于凡人善舉，傳播正能量；有賴于多元互動(dòng)，打造馬克思主義、中國(guó)夢(mèng)和和諧社會(huì)宣傳與推廣平臺(tái)；更有賴于集思廣益，拓寬政民交流渠道，傾聽群眾的聲音，提高社會(huì)公共服務(wù)質(zhì)量?；诖耍疚膰@“凡人善舉”等群眾思想教育平臺(tái)構(gòu)建的創(chuàng)新路徑進(jìn)行了探索，旨在為落實(shí)十八大精神、完善政體和滿足我國(guó)政治方針部署要求而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；十八大精神；群眾思想教育；凡人善舉

[中圖分類號(hào)]C913

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671- 5918（2015）08 - 0078- 03

doi：10. 3969/j.issn.1671-5918.2015.08-036

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

中國(guó)的政體建設(shè)和發(fā)展有兩條基本路線：一是堅(jiān)持馬克思主義信念，堅(jiān)定不移地走馬克思理論路線，建設(shè)共產(chǎn)主義國(guó)家；二是結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，實(shí)行馬克思主義中國(guó)化，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，而這兩條路線的維系和運(yùn)作，都離不開群眾思想教育平臺(tái)的創(chuàng)設(shè)。自十八大以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院先后出臺(tái)了多個(gè)新政策，以踐行群眾路線為核心，以科學(xué)發(fā)展觀為理論基礎(chǔ)，以遏制四風(fēng)、反腐倡廉為實(shí)際行動(dòng)，力求在肅整黨內(nèi)紀(jì)律的基礎(chǔ)上加強(qiáng)政民聯(lián)系，為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供保障。然而，政體發(fā)展的制約因素并非單一的，在強(qiáng)化黨內(nèi)建設(shè)的基礎(chǔ)上，還必須要加強(qiáng)對(duì)人民群眾的思想教育，只有這樣，才能政民一體，推動(dòng)中國(guó)不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，群眾教育平臺(tái)的創(chuàng)建既是完善我國(guó)公共服務(wù)體系的配套環(huán)節(jié)，又是落實(shí)十八大精神、踐行群眾路線、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化和構(gòu)建和諧社會(huì)的重要構(gòu)成部分。

一、群眾思想教育平臺(tái)建設(shè)的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)和特點(diǎn)

（一）群眾思想教育平臺(tái)建設(shè)的基本內(nèi)涵

群眾思想教育是建立在踐行群眾路線基礎(chǔ)上的，而踐行群眾路線既是馬克思理論的奠基，又是馬克思主義中國(guó)化的準(zhǔn)繩?？梢哉f(shuō)，自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，群眾即成為了共產(chǎn)黨發(fā)展的動(dòng)力源泉，而將黨建建立在人民群眾的基礎(chǔ)之上，也是中國(guó)共產(chǎn)黨半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)內(nèi)建和對(duì)外的主要指導(dǎo)思想。群眾思想教育的目的在不同的時(shí)代背景下有著不同的指向，其中，以宣傳馬克思主義為核心，建國(guó)前的群眾思想教育是為了贏得廣大群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信賴，趕走侵略者，推翻軍閥統(tǒng)治，建立新中國(guó)；建國(guó)初期的群眾思想教育是為了實(shí)現(xiàn)萬(wàn)眾一心，一是要讓人民群眾認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨治理國(guó)家的宗旨和理念，二是要調(diào)動(dòng)群眾的積極性，共同建設(shè)，恢復(fù)家園面貌；改革開放時(shí)期的群眾思想教育是為了讓人民群眾客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)，以及中共為群眾謀福利的決心；而當(dāng)前的群眾思想教育，則是為了建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。因此，群眾思想教育是與時(shí)俱進(jìn)的，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)與國(guó)際接軌的必經(jīng)之路。

（二）群眾思想教育平臺(tái)建設(shè)的理論基礎(chǔ)

群眾思想教育平臺(tái)的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨政治上的堅(jiān)定和理論上的清醒，其理論基礎(chǔ)源于馬克思理論中的唯物辯證主義。但實(shí)踐證實(shí)，馬克思主義中國(guó)化在借鑒唯物辯證主義的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了新局面，其中，無(wú)論是毛澤東的“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，還是江澤民的“三個(gè)代表”觀，都將群眾作為黨建的根基。在當(dāng)前，唯物辯證主義由“兩個(gè)辯證”表現(xiàn)出來(lái)，其中，一是政黨“依靠群眾、一切為了群眾”的辯證關(guān)系，這表明依靠群眾是推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展的根本途徑；二是貫徹落實(shí)毛澤東思想中的“從群眾中來(lái)、到群眾中去”的辯證關(guān)系，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)自廣大群眾群體，也必將要服務(wù)群眾，只有這樣，才能凸顯“崗位”、“職位”和“職能”的作用和價(jià)值。因此，從大的方向來(lái)看，群眾思想教育平臺(tái)建設(shè)的理論基礎(chǔ)是建立在馬克思主義基礎(chǔ)上的，而從細(xì)節(jié)來(lái)看，四項(xiàng)基本原則、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等都是群眾思想教育平臺(tái)建設(shè)的理論基石。

（三）群眾思想教育平臺(tái)建設(shè)的基本特點(diǎn)

在當(dāng)代中國(guó)，群眾思想教育平臺(tái)的建設(shè)具有三個(gè)基本特點(diǎn)。

一是教育環(huán)境的特殊性。既然是思想教育，就包含了施教主體與受教主體兩大群體，其中，施教主體的崗位、職能、規(guī)劃、教育方法等都對(duì)群眾思想教育平臺(tái)的構(gòu)建制造了障礙。同時(shí)，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)條件、生活水平、宗教信仰和知識(shí)水平存在著較大的差異，因此，因人而異、“因材施教”，是群眾思想教育的最大特點(diǎn)。

二是多層次的思想教育和政治教育。多層次的思想教育和政治教育理念是源于我國(guó)各民族多層次的思想道德觀念和政治素養(yǎng)，中國(guó)城鄉(xiāng)教育發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)能力不一，人民群眾受教育的程度也存在著較大的差異；同時(shí)，多元媒體的普及也為城鄉(xiāng)居民的道德觀和政治觀帶來(lái)了影響，相對(duì)來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾的政治觀念較為落后，而城市群眾的道德觀和政治觀較為均衡。因此，實(shí)施多層次的思想教育和政治教育是當(dāng)前群眾思想教育平臺(tái)建立的主要途徑。

三是群眾思想教育平臺(tái)的多元化。受區(qū)域差異的影響，區(qū)域與區(qū)域、人與人的價(jià)值觀、人生觀和世界觀都有所不同，因此，群眾思想教育平臺(tái)的建設(shè)也應(yīng)當(dāng)滿足區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、宗教和文化的差異要求，呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。

二、群眾思想教育平臺(tái)建設(shè)當(dāng)前存在的問題和成因

（一）當(dāng)前群眾思想教育平臺(tái)建設(shè)的問題梳理

自十八大以來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院的號(hào)召和各級(jí)行政部門的努力之下，全國(guó)各地的群眾思想教育平臺(tái)建設(shè)取得了一定的成就。然而，在肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)正視不足，而當(dāng)前群眾思想教育平臺(tái)建設(shè)存在的問題則主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

第一，采用一視同仁的教育方式，對(duì)受教主體的內(nèi)在差異重視不足。從現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)的群眾思想教育很難滿足不同群體的教育需求，許多行政、黨政機(jī)關(guān)僅以貫徹落實(shí)上級(jí)號(hào)召為組織實(shí)施群眾思想教育的主要目標(biāo)，不了解地方群眾的實(shí)際情況，不聽取群眾的心聲，采用相同的方法，懷著相同的目的，如此，則導(dǎo)致了群眾思想教育的形式化、官僚化。endprint

第二，群眾思想教育平臺(tái)的形式單一。調(diào)研證實(shí)，目前很多黨政機(jī)關(guān)的群眾思想教育平臺(tái)只有電視、手機(jī)、報(bào)刊媒體和群眾大會(huì)等基本形式，圖書館、閱覽室等公共資源極度缺失，嚴(yán)重削弱了群眾教育平臺(tái)的作用和價(jià)值。

第三，教育手段缺乏實(shí)效性。當(dāng)前，我國(guó)很多地方的群眾思想教育還停留在陳舊、老套的工作模型上，首先是生搬硬套上級(jí)部門的政策文件；其次采用說(shuō)教的方式，缺乏創(chuàng)新。如此，則導(dǎo)致了地方群眾參與教育的積極性低，群眾思想教育形式化現(xiàn)象嚴(yán)重。

（二）當(dāng)前群眾思想教育平臺(tái)建設(shè)問題的主要成因

有果必有因，導(dǎo)致各地方群眾思想教育效率低下的原因是多方面的。其中，首先是領(lǐng)導(dǎo)者的重視不足，很多政府領(lǐng)導(dǎo)者以種種客觀原因來(lái)解釋群眾思想教育的效率低下，這種推諉責(zé)任的做法造成了很多問題的產(chǎn)生，也為群眾思想教育制造了障礙。其次，教育資金和人才的短缺也是導(dǎo)致群眾思想教育受阻的重要因素，由于我國(guó)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)如西藏、新疆、青海等地群眾思想教育迫切而又困難重重。

三、群眾思想教育平臺(tái)建設(shè)的創(chuàng)新思路

（一）多策并舉，為群眾思想教育平臺(tái)的建設(shè)提供保障

要加強(qiáng)群眾思想教育平臺(tái)建設(shè)的有效性，讓教育平臺(tái)切實(shí)發(fā)揮作用，就必須要首先解決阻礙平臺(tái)建設(shè)的一些問題。其中，對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的重視問題，應(yīng)當(dāng)樹立起“欲教人，先正己”理念，由上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門監(jiān)督管理，必要時(shí)對(duì)下級(jí)部門領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行馬克思列寧主義教育，考察各基層領(lǐng)導(dǎo)的教育能力和素養(yǎng)，實(shí)行能者上、庸者下措施，建立起群眾思想教育平臺(tái)建設(shè)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)班子，解決一切難題，建立起完善的群眾思想教育體系。其次，對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)困難地區(qū)因資金和人才短缺所造成的群眾思教平臺(tái)問題，政府部門應(yīng)一方面節(jié)約教育成本，另一方面開辟多個(gè)途徑積極籌集教育資金，如加強(qiáng)與本地企業(yè)之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)政企互動(dòng)合作，共同推動(dòng)本地的群眾思想教育事業(yè)發(fā)展。同時(shí)要大力培養(yǎng)基層干部，真正實(shí)現(xiàn)“從群眾中來(lái)、到群眾中去”，一方面解決人才短缺的難題，另一方面基層干部也了解人民群眾的實(shí)際情況，這又有利于增強(qiáng)群眾思想教育平臺(tái)建設(shè)的有效性。

（二）凡人善舉、打造正能量傳播平臺(tái)

凡人善舉是一種偉大的精神，其背后是優(yōu)秀的道德品質(zhì)、正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，凡人善舉是一種正能量，黨政機(jī)關(guān)應(yīng)利用凡人善舉，打造正能量傳播平臺(tái)，以更好的實(shí)施群眾思想教育，提升群眾思想教育的有效性。在實(shí)踐中，施教主體可圍繞三個(gè)途徑來(lái)打造凡人善舉正能量傳播平臺(tái)。其一是利用互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大功能，建立地方“凡人善舉”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為公眾提供一個(gè)免費(fèi)、開放的凡人善舉閱覽媒介，讓凡人善舉通過互聯(lián)網(wǎng)來(lái)傳播，將其打造成為一種精神、一種地域文化。其二是在區(qū)域內(nèi)設(shè)立“凡人善舉”公共宣傳欄，將社會(huì)上的凡人善舉正能量通過宣傳欄展示出來(lái)，讓區(qū)域人民群眾能夠隨時(shí)隨地地獲取思想教育信息，幫助群眾樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。其三是在村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)等基層設(shè)點(diǎn)，采用黨政機(jī)關(guān)黨員干部委派制，在基層設(shè)立凡人善舉宣傳窗口。一方面，通過基層窗口的設(shè)立，來(lái)挖掘基層優(yōu)秀的教育人才，培養(yǎng)群眾思想教育的基層力量；另一方面，也可發(fā)掘基層的“凡人善舉”案例，如尊老愛幼、為群眾利益而不計(jì)較個(gè)人得失的個(gè)人或集體，等等，如此，則有利于通過身邊的“凡人善舉”來(lái)感化群眾，提升基層人民群眾的道德素養(yǎng)，從而構(gòu)建起完善的群眾思想教育平臺(tái)。

（三）多元互動(dòng)、打造馬克思主義、和諧社會(huì)和中國(guó)夢(mèng)宣傳平臺(tái)

馬克思主義、和諧社會(huì)建設(shè)和中國(guó)夢(mèng)是群眾思想教育的主要內(nèi)容，從表面來(lái)看三者雖然有著不同的概念和目標(biāo)指向，但內(nèi)在是一脈相承的——以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，構(gòu)建和諧社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必經(jīng)之路。因此，宣傳馬克思主義、和諧社會(huì)建設(shè)和中國(guó)夢(mèng)是構(gòu)建群眾教育平臺(tái)的一部分，帶著對(duì)馬克思主義、和諧社會(huì)建設(shè)和中國(guó)夢(mèng)的理性認(rèn)識(shí)，黨政機(jī)關(guān)在組織和實(shí)施群眾思想教育時(shí)應(yīng)以宣傳為主要手段，以加深人民群眾對(duì)三者的認(rèn)識(shí)為目標(biāo)，采用多元互動(dòng)手段，來(lái)創(chuàng)設(shè)三者的宣傳平臺(tái)。

其中，一是要寓教于樂，針對(duì)區(qū)域內(nèi)的地域文化，以及人民群眾的價(jià)值觀和政治、宗教信仰，以傳統(tǒng)節(jié)日、民俗等文化項(xiàng)目為載體，將群眾思想教育與多姿多彩的文娛節(jié)目相融合，在繼承區(qū)域傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)上，將繼承與創(chuàng)新結(jié)合，使地方傳統(tǒng)文化活動(dòng)既不失民族特色，又與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的要求，適應(yīng)群眾思想教育的要求。二是要?jiǎng)?chuàng)新教育方法，群眾思想教育的方法只有在實(shí)踐中才能得到不斷地總結(jié)與升華，因此，在搭建群眾思想教育平臺(tái)時(shí)應(yīng)緊密聯(lián)系群眾，探索人民群眾的切實(shí)需求，了解群眾的心聲，讓創(chuàng)新教育方法能夠發(fā)揮教育功能。三是要將群眾思想教育與當(dāng)?shù)氐慕逃虒W(xué)聯(lián)系起來(lái)，利用學(xué)校的教育資源，全面滲透道德和政治教育，將群眾思想教育從學(xué)生抓起，切實(shí)提升人民群眾的道德品質(zhì)和政治素養(yǎng)。

（四）集思廣益、打造政民互動(dòng)平臺(tái)

群眾思想教育中的受教客體來(lái)自廣大基層，而教育與受教是雙向的，因此，在組織和實(shí)施群眾思想教育時(shí)必須要了解人民群眾的心理，為群眾搭建一個(gè)表達(dá)建議和意見的平臺(tái)。首先，黨政機(jī)關(guān)需要向人民群眾公開電子郵箱、信箱、網(wǎng)絡(luò)主頁(yè)、聯(lián)系方式等信息，通過多個(gè)渠道匯集群眾的建議和意見，并設(shè)立專職崗位來(lái)接收這些信息，以備及時(shí)反饋和處理。進(jìn)而，電視、手機(jī)、報(bào)刊、雜志等媒體是打造政民平臺(tái)的重要載體，在實(shí)踐中，黨政機(jī)關(guān)和相關(guān)部門可定期向社會(huì)征集關(guān)于馬克思主義、和諧社會(huì)建設(shè)或中國(guó)夢(mèng)的稿件，定期在電視、報(bào)刊或雜志上刊登出來(lái)，如此，則能夠有效激發(fā)人民群眾的參與熱情，使他們更樂于向政府部門傾訴情感，表達(dá)建議和意見，從而為實(shí)施有效的群眾思想教育奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)：總之，群眾思想教育是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的重要一環(huán)，是發(fā)展共產(chǎn)主義道路上的必經(jīng)之路。只有全面加強(qiáng)群眾思想教育，才能贏得人民群眾的擁護(hù)和愛戴，繼而，也才能團(tuán)結(jié)一致、萬(wàn)眾一心，提升中華民族的凝聚力，推動(dòng)中國(guó)不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉升兵.打造“共產(chǎn)黨員趕場(chǎng)來(lái)吧”群眾路線教育實(shí)踐平臺(tái)[J].決策導(dǎo)刊，2014（1）：43 - 46.

[2]楊秋江.順應(yīng)與超越：基層群眾思想教育工作的發(fā)展之維——以浙江省嵊州市的調(diào)查為例[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇（理論），2014（4）.

[3]易學(xué)芬.加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的群眾思想教育工作對(duì)策[J].學(xué)校黨建與思想教育（下半月），2006（4）：28 - 29.endprint