滌心

在馬拉松界有兩位知名人物，他們都寫過有關(guān)跑步的書，一個是村上春樹，他在2008年出版《當我談論跑步時我在談論什么》；而早他30年前，美國跑步先驅(qū)喬治·希恩已經(jīng)出版了那本享譽跑界的經(jīng)典之作——《跑步圣經(jīng)》。

奇妙的是，跑步都不是這兩個人的主業(yè)。村上春樹是大作家，喬治·希恩則是一位心臟病醫(yī)學專家。他們都半道出家，村上33歲開始跑步，希恩更晚，他45歲才穿上跑鞋。相同的是，他們都沒有再脫下跑鞋。

更奇妙的是，這兩本同樣以跑步為主題的書，都不是教你如何更好地突破極限得到分數(shù)，而是談論關(guān)于哲學、人性以及其它與生命緊密相關(guān)卻被我們在尋常生活忘掉的一些命題。對村上春樹來說，跑步的本質(zhì)在于讓他“在個人的局限性中，可以讓自己有效地燃燒，哪怕一丁點兒。”并讓他窺探到“活著一事的隱喻，”喬治·希恩更是把跑步當作尋找到內(nèi)在心靈的最好的方式?！拔?guī)е陋殎淼搅斯飞?，只是為了找到真實的自我”，在跑步中與自己不期而遇，探幽索微，進而發(fā)現(xiàn)生命的本質(zhì)。

一直以來，美國人就有這種在路上尋找生命本質(zhì)的傳統(tǒng)，垮掉一代的標志人物杰克凱魯亞克終其一生都在路上，可以說是完全掙脫了世俗生活的枷鎖。相比較而言，喬治·希恩的在路上，要容易得多，只需把自己放逐在短暫的幾個小時的跑步時間中，就能做到和凱魯亞克同樣的事。

也許，對于大多數(shù)人來說，跑步只是一種運動或時尚潮流。三五知己在假日的清晨，聽著鳥語聞著花香在公園的跑道上展現(xiàn)自己的活力與魅力。這樣的跑步也是能夠給人們帶來身心愉悅的?？墒?，當你選擇的是馬拉松長跑時，一切就都不一樣了。你所看到的絕不是路兩邊歡舞的旗幟，聽到的也不是旁邊跑者的呼吸和觀眾的吶喊助威。在幾個小時內(nèi)，你只能聽到自己內(nèi)心的聲音以及你自己沉重的腳步。

“跑步把我的身體推向巔峰狀態(tài)，并且使我的感官異常敏銳?！碑斎颂幱隗w能的極限狀態(tài)時，其實也是完全與自我獨處時，你無法做任何事情，無法與任何人交流，除了雙腳踩在堅實的土地上的感覺，耳邊吹過的風聲，與唇邊呼出的氣息，你只能與天地交流。就算你選擇用音樂來掩蓋這種寥落的靜默感，也只是更加重了你與世界的分離。此時，整個感官世界實際上都走在通向內(nèi)心的道路。你仿佛逃離了世界，“退卻到一個有限的宇宙中”，在那里，你更容易沉入冥想狀態(tài)。

你是邪惡的抑或善良的，軟弱的還是堅強的，消極還是樂觀……卸下所有敷在表面上的厚重的石灰粉之后，房子上的泥土便清晰可見。這就是你的真心本性，是你整個的過去?！拔覀冃闹泻芏嗌羁痰那楦卸急谎诓亓似饋怼?，但是，在生活之外的跑步中，我們無暇去壓制潛意識，瞬間，過去噴薄涌出和現(xiàn)在連接在了一起，你變得更完整純粹。

但是，喬治·希恩也認為跑步時的冥想“是件危險的事情”。因為，它讓你無所遁形。當你需要面對自己身體的痛苦，以及精神的折磨時，你是屈服于它，還是戰(zhàn)勝它？從這個意義上來說，能夠堅持長跑的人本身也是強大的，或者在不斷的經(jīng)受著考驗，從而變得更加強大，

人類都有趨利避害的天性，都有貪圖安逸，厭惡勞作的本能。而跑步是對人類體能和精神的雙重錘煉。喬治·希恩寫道，每當他跑出1.6公里的時候，他就想要退賽，他為此找各種合理性，然而，每一次他都選擇了堅持下去。他也以自己的經(jīng)歷告訴我們，這種堅持的價值所在。他完成了20次波士頓馬拉松賽，并打破了1英里限時跑50歲組的世界記錄。這些只是人們所能看到的成就，真正改變的是他的內(nèi)心，戰(zhàn)勝了自我的怯懦、畏縮，而成為一個更偉大的人。