張玉芬

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的傳美教育內(nèi)容，教師必須捕捉這些素材，挖掘潛在的傳美教育因素，才能找出語(yǔ)言文字訓(xùn)練與傳美教育的最佳結(jié)合點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；傳美教育

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）06-025-01

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的傳美教育內(nèi)容，教師必須捕捉這些素材，挖掘潛在的傳美教育因素，才能找出語(yǔ)言文字訓(xùn)練與傳美教育的最佳結(jié)合點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文大綱曾指出：“教師要在語(yǔ)言文字訓(xùn)練的過(guò)程中，了解學(xué)生，理解文章的思想內(nèi)容，使學(xué)生潛移默化的受

到感染。”對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育也是如此。所以在語(yǔ)文教學(xué)中必須通過(guò)文章的字，圖與章的分析和挖掘來(lái)實(shí)現(xiàn)傳美教育，使學(xué)生潛移默化的受到傳美教育。

一、在語(yǔ)言分析文字中滲透?jìng)髅澜逃?/p>

小學(xué)語(yǔ)文課本大都選自名篇名著，文中的語(yǔ)言大都是經(jīng)過(guò)作者千錘百煉的。他們總是獨(dú)有匠心的以最貼切的話語(yǔ)注入傳美教育內(nèi)容。如《 老水牛爺爺》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析“總喜歡幫助別人”，“只要喊一聲，立刻跑來(lái)”，“笑瞇瞇拿起”，“一口氣挑滿”，“一聲不響”，“眉頭一皺”等句子，學(xué)生即可體會(huì)到老水牛爺爺樂(lè)于助人的高尚品德，從而受到團(tuán)結(jié)互助，助人為樂(lè)的美德教育。

二、在文章的情節(jié)中滲透?jìng)髅澜逃?/p>

小學(xué)語(yǔ)文的故事情節(jié)，大都是通過(guò)作者精心構(gòu)思表達(dá)了自己的道德主張和道德觀念。如《十六年前的回憶》一文，這篇文章記敘了李大釗同志在被捕前后及法庭與敵人斗爭(zhēng)的事 ，表現(xiàn)了李大釗同志對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和對(duì)敵人視死如歸的大無(wú)畏精神。在教學(xué)時(shí)就可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)討論歸納出課文的主要情節(jié)，早來(lái)晚歸管理書(shū)籍，燒毀文件（被捕前）——沉著冷靜臨危不懼（被捕時(shí)）——鎮(zhèn)定自若，從容不迫（法庭上）。從課文情節(jié)中學(xué)生能體會(huì)到革命先烈為人類解放視死如歸的愛(ài)國(guó)主義壯舉，潛移默化的受到了愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)美德的熏陶感染。

三、在體會(huì)文章寫法中滲透?jìng)髅澜逃?/p>

一篇文章，作者為了表達(dá)自己的政治主張，思想感情及道德觀念觀點(diǎn)，不僅在文章的造次結(jié)構(gòu)上下功夫，而且在文章的布局謀篇上做文章。如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，作者為了歌頌邱少云為了整個(gè)戰(zhàn)役的勝利，寧可犧牲自己的崇高品德，采取了人物心理活動(dòng)與動(dòng)作描寫對(duì)比。如寫“我”的內(nèi)心活動(dòng)：“不敢看”“不忍看”“忍不住不看”“心像刀絞”，用我的內(nèi)心活動(dòng)襯托出邱少云被烈火燒身的痛苦。寫邱少云的動(dòng)作“像千斤巨石”，“沒(méi)挪動(dòng)一寸地方”，沒(méi)發(fā)出一聲呻吟，表現(xiàn)出邱少云高尚的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義精神，及以生命遵守紀(jì)律的美德。我們?cè)诮虒W(xué)中，如果引導(dǎo)學(xué)生抓住了這些寫作特點(diǎn)，就可以使學(xué)生在分析過(guò)程中潛移默化的受到感染和教育。

四、在朗讀教學(xué)中滲透?jìng)髅澜逃?/p>

重視朗讀，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文是滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育的有效途徑。葉圣陶說(shuō)：“不僅要了解作者說(shuō)了什么，而且要與作者心靈相通，這種教育感染不是一般說(shuō)教可代替的?！币簿褪钦f(shuō)學(xué)生在朗讀課文中能更好的體會(huì)到中華民族的傳統(tǒng)美德。如指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)祖國(guó)山河熱愛(ài)之情去讀《桂林山水》，《可愛(ài)的草原》，那么學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情就會(huì)在朗讀中油然而生，就會(huì)和作者的感情融為一體，從而產(chǎn)生對(duì)中國(guó)的赤誠(chéng)愛(ài)心。再如讀《凡卡》，《賣火柴的小女孩》指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)資本主義的憎恨，對(duì)資本主義國(guó)家少年兒童的同情之心去讀，那么學(xué)生就會(huì)在朗讀中不知不覺(jué)更加痛恨資本主義社會(huì)，從而更加熱愛(ài)社會(huì)主義。因此，加強(qiáng)語(yǔ)文朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生在反復(fù)的朗讀訓(xùn)練中感情進(jìn)一步得到激發(fā)，受到啟迪，愛(ài)作者所愛(ài)，憎作者所憎，從而達(dá)到傳美教育效果。

中華傳統(tǒng)美德教育是多渠道多途徑的，但對(duì)中小學(xué)傳統(tǒng)美德教育的主渠道還是通過(guò)教學(xué)來(lái)完成的。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育，其意義與效果最為實(shí)際，需要我們不斷的去探索研究，摸索出傳統(tǒng)美德教育的最佳途徑。