呂芳　田江梅

編者按：

立國之本，首在教育；建國君民，教學為先。習近平主席特別強調：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要從娃娃抓起。國學宗師錢穆先生說：“我們的大學教育是有其歷史傳統(tǒng)的，不能隨便抄襲別人家的制度。中國傳統(tǒng)教育制度，最好的莫過于書院制度。私人講學，培養(yǎng)通才，這是我們傳統(tǒng)中最值得保存的先例?！?/p>

當記者初進位于濱河公園之畔的全國首創(chuàng)山西國學教育基地時，獨立院落里的四層小樓，坐北朝南，裝飾考究，環(huán)境典雅，綠樹成蔭，處處彌漫著濃郁的文化氣息。在等李剛教授時，腦海里想著他應該是一個留著長發(fā)，身著唐裝有著五千年文化氣息的國學教育者。就當這時，一個身著紫色短袖、運動褲、軍綠色球鞋的中年男子走來，微笑著向我們打招呼，我完全沒有意識到這就是我們要采訪的國學主人公。再看其妻王建平院長也是那么隨和、謙恭、樸實、平易近人，不禁讓人肅然起敬！

李剛教授對記者說，他出生于書香世家，1980年畢業(yè)于北京大學中文系。在山西省教育廳工作至今，對教育有著很濃厚的興趣。近年來，不少國人都在反思，為什么建國以來出不了大師，獲不了諾貝爾獎。最根本的原因，是沒有“國學童子功”。我國傳統(tǒng)的書院教育是通識博雅教育。旨在培養(yǎng)具有廣博知識和優(yōu)雅氣質的人，讓孩子從小擺脫庸俗、喚醒卓識。儒家六藝教育指禮、樂、射、御、書、數(shù)。通識博雅教育的目的不是給學生一種職業(yè)訓練，而是通過幾種基本知識和技能，以培養(yǎng)孩子確立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及身心全面發(fā)展的理想人格。

改革不倫不類體制

拯救中華傳統(tǒng)文化

當今中國社會道德水準出現(xiàn)了整體的滑坡。國學大師梁漱溟先生認為，中國現(xiàn)有教育既沒有真正學到西式教育的長處，又完全丟棄了故有民族教育的優(yōu)點，新軌未立而舊軌已破，成了一種不中不西，不倫不類的教育體制，其存在重大弊端。德者，國之基也；德者，人之性也；德者，智之帥也。中華五千年文明的傳承，靠的是古圣先賢的人倫之道與美德教化?？v觀中華五千年傳統(tǒng)教育，有其獨特的教育內容、順序與綱領。李剛教授立足國學，放眼世界，制定了山西國學教育基地八德大成教育。

一貫道統(tǒng)。孫中山先生說：“中國傳統(tǒng)文化，有一個一貫道統(tǒng)，就是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子?！?/p>

兩大形象。一陰一陽謂之道，一文一武謂之教，文如孔子，武似關公。文韜武略，治國安邦。

三根扎牢?！兜茏右?guī)》《太上感應篇》《十善業(yè)道經(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化儒、釋、道 三根教育。故南宋孝宗說：“以儒治世，以道治身，以佛治心。”

四段教育。國學經(jīng)典教育將文化熏陶，性情教育，人格培養(yǎng)放在首位，讓古圣先賢的智慧代代相傳。有識之士將此總結為：“人生四階段教育理念；即幼兒養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德?！?/p>

五論總綱。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。是朱子列出的五倫之教，做人之道，學問之基。

六字大成。中華儒學給每一個人指出了一條光明的大成之路，即正心、修身、齊家、治國、平天下。其大成之奧秘可概括為六個字：“正心、壯志、強能”。正心就是正觀念，孟子曰：“人皆可為堯舜”。壯志就是“大其志，強其志”。先哲墨子云：“志不強者智不達”。強能就是在實踐中“開發(fā)潛能，增強能力”。

七種習慣。孩子們經(jīng)過3—5年的學習，可養(yǎng)成七個良好的生活行為習慣。一是孝順父母的仁愛習慣；二是熱愛勞動的勤儉習慣；三是早睡早起的作息習慣；四是堅持晨練的健身習慣；五是誦讀經(jīng)典的學思習慣；六是行有不得的反思習慣；七是和而不同的為人習慣。

八德八會。古圣先賢教育的根本是培養(yǎng)八種德行，即“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。孩子自小踐行這八種德行教育，就落實了習近平主席要求全國青少年要“學會勞動，學會勤儉，學會感恩，學會助人，學會謙讓，學會寬容，學會自省，學會自律”的做人之道。

復興私塾書院

弘揚國學教育

中國的私塾書院，是中國傳統(tǒng)教育的載體，是中國傳統(tǒng)文化的象征。30年來，為弘揚國學教育，李剛夫婦不僅實地考察我國數(shù)十所古代的私塾書院，還赴美國、歐洲考察西方的教育特點。使得山西國學教育基地被授予“中國國學教育創(chuàng)新示范基地”，李剛被授予“中國國學教育創(chuàng)新先進個人”，他還被授予國際儒學聯(lián)合會教育委員、中國教育家大會副理事長、香港孔教學院名譽院長和全球經(jīng)典早教研究院院長等。因為對私塾書院教育的實驗成功，更加說明了中國私塾書院有著很大優(yōu)勢。一是道德教育的圣地；二是精神寄托的家園；三是耕讀文化的樂園；四是尊師傳道的殿堂；五是禮儀教化的道場；六是神童教育的搖籃；七是祖宗祭祀的廟堂；八是莘莘學子的天堂；九是國學名師的杏壇。所以普及國學教育，復興私塾書院，回歸大成教育勢在必行。

國學為治國之道

經(jīng)典為教育之魂

在李剛教授帶著我們參觀學院時，墻壁上處處可見有標語，“送君送到大門口，鞠躬要到九十度”“讀好書說好話，行好事做好人”等，還有他專為太原大學城題寫了“大學者非大樓也非大城也，而書院也國學也做人也。”國學的根本，是正心、修身、齊家、治國、平天下。國學的靈魂，是天人合一的哲學思想。即我心的和諧、與他人的和諧，與宇宙萬事萬物的和諧。國學的使命，是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平！

2012年，在全民讀書月活動中，李剛教授還被評為“山西省十大藏書家”。人類幾千年的教育實踐證明，經(jīng)典圖書是教育之母，是育人之魂。讓孩子從小誦讀經(jīng)典一部，勝雜書萬本。唯有研習經(jīng)典，方能探到文化的本源。它不僅能提供知識，更能塑造人的精神世界，開掘人的潛能，以對抗萎靡、卑瑣和平庸。

人倫之道的做人道理

生存之道的生活藝術

13歲以前是少兒記憶的黃金時期，也是語言文學學習的最佳時期，更是文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關鍵時期。俗話說：“書讀百遍，其義自見?！蔽幕窃诒痴b中化為內在修為的。少兒讀經(jīng)，先求熟讀，不急求懂，通過反復吟誦，慢慢發(fā)酵，在不知不覺中就能陶冶情操，培養(yǎng)人格。

經(jīng)典是民族智慧的結晶，所載為常理常道，其價值歷久彌新，古事亦可今用。比如：百善孝為先。孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德中占據(jù)首位的，如果一個人都不懂得孝敬父母，就很難想象他會熱愛身邊的人，熱愛人民、熱愛一個國家。由于現(xiàn)在多數(shù)都是獨生子女，孩子被寵也是無可厚非的。但對現(xiàn)有的孩子打罵父母、甚至殺父母的“無禮”表現(xiàn)李剛教授深感擔憂，對當今社會的“缺德”現(xiàn)象深惡痛絕。在當今社會，特別需要弘揚孝道，它會使家庭和睦，社會和諧，世界大同。

修煉國學童子功

成就孩子大人生

李剛與夫人王建平，不僅都是經(jīng)典早期教育的倡導者，更是親力親為的實踐者，他們的女兒李夢就是一個成功的典型。李剛自豪地告訴記者，1983年，李剛教授的女兒李夢18歲時以614分的優(yōu)異成績考入北京大學，大四時，又以全優(yōu)的綜合考評成績被推薦為本科起點，直接攻讀北大歷史學博士，而且是免試免費的“雙免”博士。為此，北京大學校長許智宏院士題寫了“父女兩代北大人”的墨寶。并且，就在李夢高考的那幾天，也是從考場一回到家就進廚房，幫著做飯炒菜。“自己的事情自己做，家里的事情搶著做；別人的事情幫著做，集體的事情爭著做。”這也是李剛夫婦對李夢的教育理念之一。

3歲會背《論語》，4歲學背英文，5歲誦讀高中語文課本，能做五位數(shù)的加減法，6歲已經(jīng)可以廣泛閱讀、創(chuàng)作和寫詩。這位就是李剛教授的得意門生李心然小朋友。在2011年6月國際儒學聯(lián)合會在湖南大學岳麓書院舉辦國際儒學論壇，李心然作為最小的特邀代表，在大會上做了精彩的誦讀表演，贏得了海內外名人志士的高度贊許。

近年來，習近平主席多次強調，要大力弘揚中華傳統(tǒng)文化，爭做先悟者、先倡者、先行者，增強中華傳統(tǒng)教育。以充分發(fā)揮教育家的智慧，在弘揚國學教育，傳承傳統(tǒng)文化方面做出新的嘗試和努力。普及國學教育，是實現(xiàn)強國夢的奠基工程、鑄魂工程、立德工程、智慧工程、正氣工程。而這項工程投資少、見效快、影響大，可以影響千家萬戶，可以影響到整個世界，可以影響到千秋萬代。

（本文材料由山西國學教育基地提供）