王鳳良

黨的理論宣傳刊物一個(gè)重要任務(wù)就是要做好理論的通俗化、大眾化工作，用大眾的語言、具體的事例、藝術(shù)的形式、傳統(tǒng)的節(jié)日、道德養(yǎng)成等群眾所熟悉、歡迎的方式來宣傳理論化的社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為人民群眾的情感、意志和信念，成為廣大人民的自覺意識。

一、黨的理論宣傳刊物要融入社會(huì)生活，回到群眾中去，才能更好地普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀

國際國內(nèi)形勢的深刻變化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求，使公民道德建設(shè)面臨著復(fù)雜的情況和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。不同道德觀念的沖突、碰撞、摩擦更加頻繁，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，社會(huì)意識更加多樣、多元、多變。在這種情況下，傳統(tǒng)的社會(huì)道德教化功能不斷減弱，現(xiàn)代的與傳統(tǒng)的、先進(jìn)的與落后的思想道德觀念相互交織，一些錯(cuò)誤的、消極的、頹廢的思想意識也有所滋長，一些人思想困惑、信仰淡漠，一些領(lǐng)域誠信缺失、道德失范，一些主體社會(huì)責(zé)任不強(qiáng)。這些問題如果不能很好地解決，就會(huì)引起思想混亂和倫理失范，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，甚至導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)。面對公民道德建設(shè)環(huán)境、條件、任務(wù)、要求的深刻變化，面對公民道德建設(shè)存在的突出問題，如何擴(kuò)大主流意識形態(tài)的影響，弘揚(yáng)積極健康的道德風(fēng)尚，成為我們必須深入思考和認(rèn)真研究的重大課題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，從內(nèi)容上講，它是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民多年革命、建設(shè)和改革開放經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，反映了人民群眾的根本利益、迫切愿望和殷切要求，是被長期實(shí)踐所證明的科學(xué)理論。從形式上講，它具有高度的抽象性和概括性，以深?yuàn)W的理論文字代替淳樸的群眾語言，用抽象的共同利益代替具體的個(gè)別利益，不易于被群眾所感知和理解，不易于被群眾所接受和認(rèn)同。而科學(xué)的理論不僅來自于實(shí)踐、來自于群眾，更重要的是必須回到實(shí)踐、回到群眾中去，才能發(fā)揮作用。加強(qiáng)公民道德建設(shè)理論研究，必須緊緊抓住建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一根本，進(jìn)一步探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的有效途徑。黨的理論宣傳刊物只有融入社會(huì)生活，回到群眾中去，才能讓人民群眾真正明白社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是時(shí)代的需要，社會(huì)的期盼，為精神層面的現(xiàn)代化建設(shè)提供了條件，為中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國夢奠定了思想基礎(chǔ)。才能增強(qiáng)人民群眾對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知感和認(rèn)同感，才能更好地發(fā)揮作用。

二、黨的理論宣傳刊物要用“老百姓”的話說“老百姓”的理，才能更深入地普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的理論宣傳刊物只有使核心價(jià)值觀與民眾的日常生活對接，成為民眾日常的生活價(jià)值理念和行為規(guī)范，并得到全體民眾的普遍認(rèn)同。黨的理論宣傳刊物只有當(dāng)它深入到民眾的道德意識之中，內(nèi)化到民眾心中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的價(jià)值要求和個(gè)人價(jià)值認(rèn)同的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的行為選擇和自我道德評價(jià)的統(tǒng)一，才能在社會(huì)中確立其核心地位，最大限度地發(fā)揮其指導(dǎo)與引領(lǐng)作用。

因此，黨的理論宣傳刊物就要針對群眾的文化水平、理解程度和思維方式，采用深入淺出、簡單明了的語言來宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用“老百姓”的話說“老百姓”的理，用通俗易懂的平民話語代替艱深晦澀的理論文字，用簡明扼要的觀點(diǎn)代替邏輯的思辨。為此，我們的宣講資料、宣講形式、宣講隊(duì)伍，都要分層次，增強(qiáng)針對性，提高影響力。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)其從價(jià)值觀念向價(jià)值行為轉(zhuǎn)化，一個(gè)關(guān)鍵問題，是要在現(xiàn)實(shí)生活中更多地涌現(xiàn)出核心價(jià)值體系的忠實(shí)踐行者，證明核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)性、可行性、普遍性，從而促使核心價(jià)值體系在最大程度上進(jìn)入生活、進(jìn)入群眾、進(jìn)入社會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是代表先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民利益的先進(jìn)價(jià)值體系，它首先應(yīng)該在社會(huì)先進(jìn)分子的價(jià)值實(shí)踐中得到充分的體現(xiàn)。社會(huì)先進(jìn)分子的價(jià)值實(shí)踐就是先進(jìn)的價(jià)值示范，就是核心價(jià)值體系的生動(dòng)證明。價(jià)值示范的社會(huì)導(dǎo)向作用，比起價(jià)值規(guī)范的社會(huì)導(dǎo)向作用，更有說服力，教化效果更明顯。黨的理論宣傳刊物不僅要用正確的理論，而且要用正確的實(shí)踐說服人、引導(dǎo)人、教育人，更要用具體生動(dòng)的事例進(jìn)行宣講，增強(qiáng)人民群眾對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感受力。群眾對理論的理解和接受，來源于對理論的感性認(rèn)識，而感性認(rèn)識之所以產(chǎn)生，來源于具體而生動(dòng)的事例。因此，黨的理論宣傳刊物就要用人民群眾看得見、感受得到的具體而生動(dòng)的事例進(jìn)行宣講，要聯(lián)系老百姓實(shí)際收入的增加和現(xiàn)實(shí)生活水平的提高進(jìn)行宣講，用具體、生動(dòng)、形象的美好未來憧憬激勵(lì)人民，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面，真正內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)，這為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向、提供了遵循。德始于教化、重在實(shí)踐、貴在養(yǎng)成。黨的理論宣傳刊物只有堅(jiān)持立足基層、貼近實(shí)際，廣泛開展涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的主題實(shí)踐活動(dòng)，讓人們在實(shí)踐中感知領(lǐng)悟，才能引導(dǎo)人們自覺參與、從身邊做起、從點(diǎn)滴做起。

三、理論刊物借助網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)用新媒體，才能更快捷地普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀

許多黨的理論宣傳刊物建立網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)即時(shí)交流平臺，開設(shè)微博、QQ群等，增強(qiáng)普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的針對性和有效性，取得良好效果。第一，空間拉近了。即使遠(yuǎn)隔萬里，黨的理論也能與每個(gè)關(guān)注者第一時(shí)間在這個(gè)平臺進(jìn)行交流、探討。第二，時(shí)間拉近了。黨的理論宣傳刊物設(shè)立信箱，可是溝通還是需要較大的時(shí)間成本，而微博充分將時(shí)間價(jià)值發(fā)揮出來，可以第一時(shí)間聆聽到普通讀者的呼聲，并給予他們及時(shí)回饋。第三，感情拉近了?？臻g與時(shí)間拓展了，自然就增加了溝通頻率。在微博上，黨的理論宣傳刊物幾乎每天都能與各界的朋友們進(jìn)行一對一、一對多的溝通、交流，也使得我們與普通讀者之間的關(guān)系更加融洽。第四，思想拉近了。微博的關(guān)注與互動(dòng)，營造了一種“物以類聚”的思想呼應(yīng)，讓互動(dòng)的彼此更好地理解認(rèn)可對方的價(jià)值觀。第五，文化拉近了。文化是一種無形的東西，是一種被認(rèn)可、被接受、被傳播的價(jià)值共識，微博本身無限的信息量、傳播量、互動(dòng)性，都促使文化的交流與認(rèn)同更加頻繁與便捷。許多黨的理論宣傳刊物把握和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)宣傳管理、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)、網(wǎng)上信息服務(wù)中，積極借助多種網(wǎng)絡(luò)傳播手段，借助微博、微信、移動(dòng)新聞客戶端等新媒體平臺，廣泛傳播社會(huì)主流價(jià)值，推動(dòng)廣大網(wǎng)民踴躍為正能量“點(diǎn)贊”，讓美德新風(fēng)通過網(wǎng)絡(luò)廣為傳揚(yáng)。大力促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化精品網(wǎng)絡(luò)化傳播，用先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)上陣地，營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是要在全社會(huì)確立主導(dǎo)的價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以此作為引領(lǐng)多樣化價(jià)值觀念的旗幟，作為引領(lǐng)社會(huì)全體成員價(jià)值行為的導(dǎo)向。黨的理論刊物只有通過引導(dǎo)廣大社會(huì)成員的價(jià)值行為，更快捷地體現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)從價(jià)值觀念向價(jià)值行為的轉(zhuǎn)化，才能真正發(fā)揮核心價(jià)值體系的實(shí)踐功能和建設(shè)功能。從價(jià)值觀念向價(jià)值行為轉(zhuǎn)化，根本在于要在人們心中形成對于核心價(jià)值體系的敬重之心。外在的力量，固然能夠在很大程度上起到激勵(lì)與約束人們行為的作用，但內(nèi)在的力量，對人的行為激勵(lì)與約束的，作用更為牢固、更為強(qiáng)烈、更為持久。黨的理論宣傳刊物要引導(dǎo)人們的行為準(zhǔn)則符合核心價(jià)值體系評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就要努力培養(yǎng)對于核心價(jià)值體系的敬重之心，形成人人自律的心理氛圍。

四、黨的理論宣傳刊物要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，才能更加持續(xù)地普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色、歷史悠久、博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、法家文化和佛家文化。中華傳統(tǒng)文化最重要的是其基本精神，它反映了我國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，是傳統(tǒng)文化特征的代表性內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化基本精神，主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)涵，即“天人合一”、“以人為本”、“貴和尚中”、“剛健有為”。

傳統(tǒng)文化是中國文化之根。當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀要想在指導(dǎo)實(shí)踐方面發(fā)揮更大作用，必須與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，充分吸收傳統(tǒng)文化精髓，結(jié)合時(shí)代要求對傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和運(yùn)用，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代企業(yè)管理理念三位一體的適合中國國情的中國特色現(xiàn)代企業(yè)文化。在我國的歷史長河中，傳統(tǒng)文化始終保持著植根大眾、面向凡俗的風(fēng)格，堪稱市井平民所喜聞樂見、耳熟能詳?shù)奈幕螒B(tài)。黨的理論宣傳刊物要充分挖掘傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的豐富資源，要突出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，充分展現(xiàn)和傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，營造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂祥和的喜慶氛圍，營造凝聚族群、關(guān)愛自然的氛圍。

五、黨的理論宣傳刊物要推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為廣大人民的道德意識

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放條件下建設(shè)社會(huì)主義道德的理論成果，構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力、道德支撐和思想保證。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各地硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境改善成效明顯，為加強(qiáng)精神文明建設(shè)、提高社會(huì)文明程度創(chuàng)造了良好條件。但精神文明建設(shè)的核心即人的素質(zhì)，包括思想覺悟、道德素質(zhì)和文化涵養(yǎng)等方面，不是唯一受硬件條件決定的，而是一個(gè)不斷接受教育引導(dǎo)、管理約束和環(huán)境影響的過程，是一個(gè)長期傳承和積累的結(jié)果。如果公民的素質(zhì)特別是道德素質(zhì)不提高，就算有最好的硬件環(huán)境也不可能創(chuàng)造高度的精神文明。因此，在精神文明建設(shè)實(shí)踐中，要豐富思想內(nèi)涵，突出道德主題，十分重視探索公民道德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)的辦法，積極開展形式多樣的公民道德實(shí)踐活動(dòng)，著力提高公民道德素質(zhì)，以道德建設(shè)為基礎(chǔ)，提升精神文明建設(shè)水平。為此，黨的理論宣傳刊物要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的普及，一個(gè)重要任務(wù)，就是要大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為廣大人民的道德情感、道德理性、道德意志、道德信念，成為廣大人民的自覺意識。黨的理論宣傳刊物要大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)容滲透到人們?nèi)粘９ぷ?、生活言行之中，轉(zhuǎn)化為人們普遍奉行的規(guī)則、公約、守則，不斷增強(qiáng)道德意識。黨的理論宣傳刊物要確立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須以全體社會(huì)成員的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，充分發(fā)揮和諧文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用，才能形成思想共識、引領(lǐng)社會(huì)思潮，更好地為建設(shè)和諧文化提供根本保障。

（作者系《江南論壇》副總編輯）

責(zé)任編輯：張功杭