姚美玲 （東莞市企石鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心 523500）

新農(nóng)村建設(shè)視閾下農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究

姚美玲 （東莞市企石鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心 523500）

近些年來，我國不斷加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，并且出臺(tái)了一系列保護(hù)政策。但在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問題受到重視的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，在實(shí)際的保護(hù)工作過程，還存在一些極具挑戰(zhàn)的問題，迫切需要構(gòu)建起更加完善的保護(hù)機(jī)制。文章立足于新農(nóng)村建設(shè)視閾，重點(diǎn)分析了農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問題，以期通過筆者努力，找到促進(jìn)農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)的對(duì)策。

新農(nóng)村建設(shè)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；問題；機(jī)制

中國擁有五千多年的歷史，在這漫長的時(shí)間里，先輩們給我們留下了許多珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彰顯出民族文化，也成為后代的精神依靠。近幾年來，很多農(nóng)村開始重新建設(shè)，然而在建設(shè)過程中，這給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來了不可挽回的破壞。在此背景下，人們開始重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

一、新農(nóng)村建設(shè)視閾下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指那些依附于個(gè)體、群體而存在的非物質(zhì)形態(tài)化的文化遺產(chǎn)，比如民俗節(jié)慶、表演藝術(shù)等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的顯現(xiàn)。然而近幾年來，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，新農(nóng)村建設(shè)的規(guī)模越來越大，這一舉措無疑給農(nóng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重重的一擊。隨著時(shí)間的流逝，很多農(nóng)村沒有保護(hù)好珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這就導(dǎo)致有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨滅絕。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最終效果與新農(nóng)村的精神內(nèi)涵、文化主體有著非常密切的聯(lián)系。鑒于此，在新農(nóng)村建設(shè)的過程中，要將經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這兩者有機(jī)結(jié)合起來，確保兩者能夠共同獲得發(fā)展。

第一，人們?cè)诒Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候存在著觀念上的錯(cuò)誤。人們錯(cuò)以為“保護(hù)”僅僅是保護(hù)過去的事物，其實(shí)不然，“保護(hù)”既要保護(hù)過去的事物，又要保護(hù)今天的現(xiàn)實(shí)。隨著時(shí)間的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在悄然發(fā)生變化，這就增加了保護(hù)的難度。

第二，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體是現(xiàn)代人。不管是老手藝還是老房子都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇。但是隨時(shí)隨刻這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都會(huì)消失。因此對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的保護(hù)就是能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)真正傳承下去。然而傳承必須要有傳承人。只有具備了傳承人，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以得到保護(hù)。

第三，保護(hù)與開發(fā)的問題。一些地區(qū)為了能夠從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中取得經(jīng)濟(jì)利益，他們往往打著保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“旗號(hào)”來將其推向市場。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人類牟取經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候有可能會(huì)發(fā)生沖突。這就要站在全局的立場上來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，真正達(dá)到傳承文化的目的。

二、新農(nóng)村建設(shè)視閾下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)途徑

（一）在新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃中寫入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，然而保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是一項(xiàng)造福于后代的事業(yè)。必須將各部門的主動(dòng)性都調(diào)動(dòng)起來，還要整合社會(huì)上各方面的資源。當(dāng)?shù)厝嗣裾⒈Ｗo(hù)組織，把保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列為重點(diǎn)事項(xiàng)，還要將其納入到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃中。另外，還要構(gòu)建完整的專家咨詢制度、公眾監(jiān)督制度、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任制度，確保保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作向著科學(xué)化的方向發(fā)展。在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，要選擇優(yōu)秀、經(jīng)營豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)人員，促其在具體的保護(hù)工作過程能夠出謀劃策。

（二）通過準(zhǔn)確普查來確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)容及范圍

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于不可再生的資源。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村的文化生態(tài)也慢慢發(fā)生了變化。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳人慢慢去世，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無人繼承，從而導(dǎo)致這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失傳。通過全面普查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而可以詳細(xì)的了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)前的狀況、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承過程中遇到的問題。只有掌握了以上這些信息，那么政府才可以明確保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍以及內(nèi)容。

（三）壯大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體力量

農(nóng)民是農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者。在保護(hù)農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，只有讓每位農(nóng)民都參與進(jìn)來才會(huì)取得真正的成效。所以，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，要將政府作為主導(dǎo)，明確各個(gè)部門的責(zé)任，然后借助宣傳這種方式來將村民保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性調(diào)動(dòng)起來，讓村民真正成為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體力量。

（四）落實(shí)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涉及到的內(nèi)容較多、工作面較廣、時(shí)間跨度較長。當(dāng)?shù)厝嗣裾獦?gòu)建保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)，撥款給此機(jī)構(gòu)，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利進(jìn)行。與此同時(shí)在建設(shè)新農(nóng)村的時(shí)候，要增加保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的費(fèi)用，還要給農(nóng)民一定的補(bǔ)貼。站在長遠(yuǎn)的立場上來看，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上的花費(fèi)是非常值得的。

（五）盡快構(gòu)建名錄體系

有部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨滅絕，因此當(dāng)?shù)卣M快構(gòu)建名錄體系，出臺(tái)相應(yīng)的保護(hù)政策，將保護(hù)措施落實(shí)到位。同時(shí)還要對(duì)名錄體系評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行完善，抓好評(píng)審工作，構(gòu)建各級(jí)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。在確定好名錄體系之后，還要明確保護(hù)的責(zé)任主體，以此來推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有序進(jìn)行。

（六）處理好非物質(zhì)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展間的關(guān)系

努力尋找非物質(zhì)文化建設(shè)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)共同發(fā)展的途徑。有的人認(rèn)為：非物質(zhì)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不能共存的，其實(shí)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，非物質(zhì)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)是相輔相成的，相互促進(jìn)的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種旅游資源是非常具有吸引力的，近幾年來，這一旅游資源成為提高農(nóng)民收入、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的主要途徑。在新農(nóng)村建設(shè)過程中，要大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)，這樣做不僅增加了農(nóng)民的收入，還將農(nóng)民保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性調(diào)動(dòng)起來。

三、結(jié)語

在我國文化中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非常重要的組成部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)得是否得當(dāng)既會(huì)影響到我國民族文化是否能繼續(xù)傳承下去，還會(huì)影響到新農(nóng)村建設(shè)的成敗。在新農(nóng)村建設(shè)中，要一手抓建設(shè)，一手抓保護(hù)，只有處理好這兩者的關(guān)系，那么新農(nóng)村建設(shè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)都會(huì)迎來春天。

[1]鄭柳青，陳興中.物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)性與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)性認(rèn)同[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2009（18）.

[2]王思鋒.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀與對(duì)策——基于對(duì)陜西省的調(diào)研分析[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2011（04）.

[3]阿拉坦格日樂.科爾沁非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)資源開發(fā)與保護(hù)[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（01）.