摘 ?要：《陽湖居聽書》引人入勝地描繪了老殘?jiān)谟螝v濟(jì)南時(shí)聽大鼓書藝人王小玉說書的情景，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。本文將重點(diǎn)選取文中水仙祠一聯(lián)進(jìn)行分析，在考探其源的同時(shí)品味文章所蘊(yùn)含的歷史文化底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：《明湖居聽書》 ?水仙祠 ?聯(lián)語

《明湖居聽書》為清末小說家劉鶚?biāo)l責(zé)小說《老殘游記》中的一個(gè)經(jīng)典片段，長期以來入選中學(xué)語文課本，沿用至今。作者沾溉傳統(tǒng)，富于底蘊(yùn)，在極盡描摹中為讀者展現(xiàn)了一幕讓人心馳神往的藝術(shù)現(xiàn)場。然而，這篇文章所蘊(yùn)含的精華遠(yuǎn)不單單止于此。如魯迅稱贊《老殘游記》“敘景狀物，時(shí)有可觀”，《明湖居聽書》里作者所呈現(xiàn)的大明湖勝景正是“可觀”一詞的極佳注解。那么，今且隨劉鶚生花之筆，于大明湖畔舉眼舒襟，移步換行，借其中水仙祠聯(lián)語之精妙，來領(lǐng)略作者寫作功力之深厚。

本文所指水仙祠楹語便是為后人所廣為稱道的“一盞寒泉薦秋菊，三更畫船穿藕花”這一聯(lián)，其在教學(xué)識記中亦是重點(diǎn)。該聯(lián)語出自《明湖居聽書》一文中的如下段落：

繞著曲折的回廊，到了荷池東面，就是個(gè)圓門。圓門東邊有三間舊房，有個(gè)破匾，上題“古水仙祠”四個(gè)字。祠前一副破舊對聯(lián)，寫的是“一盞寒泉薦秋菊，三更畫船穿藕花”。過了水仙祠，仍舊上了船，蕩到歷下亭的后面。兩邊荷葉荷花將船夾住，那荷葉初枯，擦的船嗤嗤價(jià)響;那水鳥被人驚起，格格價(jià)飛;那已老的蓮蓬，不斷的繃到船窗里面來。老殘隨手摘了幾個(gè)蓮蓬，一面吃著，一面船已到了鵲華橋畔了。

對這十四字的楹聯(lián)作初步的解讀便可知，“一盞寒泉”暗喻泉城濟(jì)南，說明了地點(diǎn);“三更畫船”托出泛舟游跡，說明了行為;“秋菊”和“藕花”則照應(yīng)四時(shí)之景，說明了時(shí)間。泉城、泛舟、秋菊、藕花，作者可謂是寫盡了良辰美景，賞心樂事！于是在這花香縈繞的泉城之中，落寞孤單的古水仙祠因此聯(lián)語而煥發(fā)風(fēng)采，融入了美不勝收的明湖景致之中。

到此，一切似乎便可隨漸遠(yuǎn)的游船而去。但縱使船過水無痕，這樣一幅神秘的楹聯(lián)總還是會(huì)掀起心頭的一陣漣漪。它在所言景致之外，是否還有更深一層的涵義？它究竟是何人所寫，又有何特別的典故？這些問題都十分值得探討。

通過進(jìn)一步的檢閱資料，我們不難發(fā)現(xiàn)，這幅聯(lián)語使用的是古代詩詞中常見的一種創(chuàng)作手法，謂之集句，即從古人詩詞文章中的剪輯匹配出上下兩句。好的集句作品，既能合時(shí)應(yīng)景，又自有淵瀚，同時(shí)出句對句，承接穩(wěn)妥巧妙，仿佛一手寫出。而這樣的絕妙聯(lián)語，不僅能反映出集者的文心巧慧，同時(shí)也能體現(xiàn)其淹通書史、博覽群籍的功夫。故在詩詞大行其道的年代，集句成聯(lián)這種文學(xué)形式在文人中間一直風(fēng)行不輟。

回頭再看水仙祠的這一聯(lián)，其集者恐怕從作者行文之中已無從稽考。但上下兩句卻是出之有據(jù)，值得進(jìn)行一番正本清源的工作。

“一盞寒泉薦秋菊”這一句出自北宋詩人蘇軾的《書林逋詩后》，全詩這樣寫道：

吳儂生長湖山曲，呼吸湖光飲山淥。不論世外隱君子，傭兒販婦皆冰玉。先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。我不識君曾夢見，瞳子了然光可燭。遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。詩如東野不言寒，書似西臺(tái)差少肉。平生高節(jié)已難繼，將死微言猶可錄。自言不作封禪書，更肯悲吟白頭曲。我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹。不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊。（原注：杭州西湖有水仙王祠。）

林逋是北宋初年著名的詩人，他志向高潔，不肯與流俗同污，隱居在西湖，過著“梅妻鶴子”的生活。他的名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”堪稱詠梅的絕唱，不僅將梅花的卓姿奇氣描寫得脫俗雋麗，同時(shí)也寄托了他自己如梅花般隱逸的情懷。蘇軾曾經(jīng)兩次任職杭州，第一次是在北宋熙寧四年（1071），調(diào)任杭州通判（一州的副長官）;第二次是在元祐四年（1089），擔(dān)任知州。在任職期間，蘇軾施行了許多惠民的政策，特別是對西湖的治理，更是立下了很大的功勞——蘇堤便是利用湖中淤泥所筑。到任杭州，是蘇軾一生中重要一段經(jīng)歷。西湖美景讓他流連忘返，“淡妝濃抹總相宜”，他把西湖比做西施，洋溢著曼妙的姿容。而這里的鄉(xiāng)賢林逋，更是為他所仰慕，在讀過林逋所遺的詩篇后，他不禁揮筆寫道“遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足”。林逋去世后，杭州士民自發(fā)紀(jì)念這位高風(fēng)亮節(jié)的詩人，所以便有了蘇軾詩中的：“我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹?！鼻宕痰摹对嚬盘脮媴R考》中記錄了明代文學(xué)家王世貞鑒賞《書和靖林處士詩后帖》的跋語，其中提到：

始，錢唐人即孤山故廬以祀和靖，游者病其湫隘。因長公詩后有：“我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹”，遂徙置白香山祠與長公配，迨于今香火不絕。

《浙江通志》里記載道：

三賢堂祀白蘇林三公，三橋曰望山，斜對西岸。四橋水曰花港，舊有雪江草堂，四橋曰壓堤，對西岸第三橋，舊有崇真道院，石臺(tái)籠燈以照夜船，有水仙王廟，一名龍王祠，以樂天、和靖、子瞻附祀，兩廡井曰薦菊取蘇詩“一盞寒泉薦秋菊”。

《西湖志纂》里記載道：

龍王廟在白沙堤孤山路口，舊在寶石山下，名嘉澤龍王祠。梁大同間建號錢塘湖龍君。吳越錢氏表請封廣潤龍王。乾道五年安撫周淙以禱雨應(yīng)徙建于壓堤橋，名水仙王廟，后以樂天和靖子瞻三賢祔祀廟中。淳佑八年安撫趙與簣建亭，其前之井，曰寒泉名，曰薦菊，取蘇軾詩“不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊”之義，后廢別祀三賢于孤山。

最初，祭祀林逋只是把他的故居開辟出來，但是場地狹小，所以蘇軾才在詩中寫道：“不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊?！绷皱蛻?yīng)該與湖上的水仙王一樣，享受香火。水仙廟因這首詩而名聲大作，所以人們便把這三位詩人置于水仙祠祭祀，還把廟中的井命名為“寒泉”“薦菊”。想象在月白風(fēng)清的夜晚，酌甘冽的“薦菊”“寒泉”井水，拈一朵清潔馨香的菊花，來祭祀三位詩人，或許能更深地感悟到他們的詩意與人生。后來龍王廟廢棄，人們便把祭祀林逋和蘇軾移到孤山白居易的祠廟，也就是南宋時(shí)期的西湖三賢堂。這里游人如織，風(fēng)景如畫，在飽覽秀色的同時(shí)，詩人的遺跡和精神，也浸潤在每個(gè)人的心頭。正如清代學(xué)者阮元的詩句：“欲共水仙薦秋菊，長留學(xué)士住西湖。”

“三更畫船穿藕花”這一句則出自南宋詩人陸游的《同何元立賞荷花追懷鏡湖舊游》，全詩這樣寫道：

少狂欺酒氣吐虹，一笑未了千觴空。涼堂下簾人似玉，月色泠泠透湘竹。三更畫船穿藕花，花為四壁船為家。不須更踏花底藕，但嗅花香已無酒。花深不見畫船行，天風(fēng)空吹白纻聲。雙槳?dú)w來弄湖水，往往湖邊人已起。即今憔悴不堪論，賴有何郎共此尊，紅綠疏疏君勿嘆，漢嘉去歲無荷看。

宋孝宗乾道九年（1174），陸游調(diào)任嘉州知州。此時(shí)距離他離開處在抗金第一線的南鄭幕府，還不過半年，可是陸游的心境已大不復(fù)前時(shí)的振奮?！凹?xì)雨騎驢”穿過劍門，遠(yuǎn)離了軍營的鼓角金戈，離開了“戎裝射虎，帷幕策畫”使他興奮和激動(dòng)的抗金前沿，轉(zhuǎn)而卻是“冷官無事”的消磨和頹唐。乾道九年（1174），陸游在蜀州、嘉州、成都之間頻繁調(diào)動(dòng)，在繁瑣的公務(wù)中，唯一可以消遣的便是蜀中的佳景了。這年夏天，嘉州的荷花開得格外明艷，陸游流連其中，思緒卻回到了他家鄉(xiāng)越州的鏡湖。鏡湖便是馳名的紹興鑒湖，因?yàn)殚L期住在鑒湖邊，陸游描寫鑒湖風(fēng)光的詩歌，比任何一個(gè)詩人都豐富。乾道二年（1166年），陸游還于鏡湖三山筑起居所，老年卸任也一直居住這里。

在這首詩里，陸游望見荷花，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)，同時(shí)也想起自己年輕時(shí)快樂的生活。那時(shí)陸游和妻子唐婉繾綣情濃，鑒湖的湖光山色，到處都留下了他們伉儷賞玩的足跡。于是，“涼堂下簾人似玉，月色泠泠透湘竹。三更畫船穿藕花，花為四壁船為家。”便是那時(shí)游玩的生動(dòng)寫照。陸游與唐婉的愛情凄婉而真摯，遠(yuǎn)在蜀中的陸游，看到綻放的荷花，自然而然想起與唐婉夜泛鏡湖，徜徉在藕花深處，無憂無慮快樂的時(shí)光。他深切地眷戀著唐婉，直到老年，還不曾消減。宋人周密在筆記《齊東野語》中記錄陸游的這些心路道：

乙亥歲也，翁居鑒湖之三山。晚歲每入城必登寺眺望，不能勝情。嘗賦二絕云：“夢斷香銷四十年，沈園柳老不飛綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一悵然?！庇衷疲骸俺巧闲标柈嫿前В驁@無復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”蓋慶元己未歲也，未久唐氏死，至紹熙壬子歲，復(fù)有詩序云：“禹跡寺南有沈氏小園四十年前嘗題小詞一闋壁間偶復(fù)一到而園已三易主讀之悵然”。詩云：“楓葉初丹槲葉黃，河陽愁鬢怯新霜。林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸。壞壁題詞塵漠漠，斷云幽夢事茫茫。年來妄念消除盡，回向蒲龕一炷香。又至開禧乙丑歲暮夜夢游沈氏園又兩絶句，云：“路近城南已怕行，沈家園里更傷情。香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。城南小陌又逢春，只見梅花不見人。玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵?！?/p>

“一盞寒泉薦秋菊，三更畫船穿藕花”，這一聯(lián)初看之下只覺描景之清雋可愛，細(xì)究之下竟然還包含著兩段蘊(yùn)藉如詩的故事。故事里不僅有北宋和南宋文人的身影，還有高潔的志向，抑或凄美的愛情。這一切隨著這神秘的聯(lián)語一同浸潤在大明湖的粼粼波光中，為這里的景色又增添了一抹歷史的厚重，也隨著《老殘游記》的風(fēng)行廣布，而為人所傳誦。以至于后來民國文人陳重慶對景生情，尋意探勝，在題揚(yáng)州瘦西湖的觀荷景致“梅嶺春深”時(shí)，學(xué)人集句道：“四面綠蔭少紅日，三更畫船穿藕花?！蓖ㄟ^小小的聯(lián)語將西湖、鑒湖、大明湖，林逋、蘇軾、陸游，劉鶚這些勝景文淵注入到眼前的妙境當(dāng)中，讓人們在流連荷浦中回味無窮。同樣的道理，或許我們在教授《明湖居聽書》這段美麗的文字時(shí)，厘清這幅聯(lián)語背后的歷史與文化，知其然，更知其所以然，相信能獲得更好的體會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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（鄭瑩 ?上海大學(xué)文學(xué)院 ?200444）