秦曉敏

摘要：世界萬物都包含著既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系，當(dāng)然，聲樂作為一門用人聲來表達(dá)思想情感的藝術(shù)形式，它的訓(xùn)練過程同樣也存在著相互作用、相互依賴的辯證關(guān)系。正確處理整體與局部、松弛與緊張、心理活動與生理機(jī)能等這些二維辯證關(guān)系，歌唱者才能唱出通暢、明亮、柔美、圓潤的歌聲，才能表達(dá)出作品所需要的真實(shí)情感。

關(guān)鍵詞：聲樂訓(xùn)練 整體與局部 松弛與緊張 心理活動與生理機(jī)能 辯證關(guān)系

人類社會發(fā)展至今天，出現(xiàn)了很多種的藝術(shù)形式，如：書法、繪畫、雕塑、戲曲、舞蹈、音樂等，它們之間互為聯(lián)系的存在著，共同服務(wù)于人類的精神世界。而聲樂作為一門用人聲來表達(dá)人們思想感情的獨(dú)特藝術(shù)形式，它的訓(xùn)練過程卻是復(fù)雜而又漫長的。早在13世紀(jì)的時(shí)候，藏族有位叫薩班·貢噶堅(jiān)贊的人將音樂從發(fā)聲學(xué)角度分為俱生樂和緣起樂，所謂俱生樂就是與生俱來能發(fā)出聲音的音樂，如聲樂；而緣起樂是指有外在緣由才能發(fā)出的聲音稱為緣起樂，就是現(xiàn)在的器樂音樂。演唱同樂器演奏一樣，是把人的身體作為一種樂器，使其發(fā)出優(yōu)美動聽的聲音，同樣也需要精心的打造和調(diào)整。在這個(gè)過程中，正確處理整體與局部、松弛與緊張、心理活動與生理機(jī)能等這些二維辯證關(guān)系，歌唱者最終才能唱出通暢、明亮、柔美、圓潤的聲音效果，才能表達(dá)出作品所需要的真實(shí)情感。

一、整體與局部的關(guān)系

在聲樂演唱的訓(xùn)練中，把握好整體與局部的關(guān)系顯得尤為重要，歌唱并不僅僅只是發(fā)聲器官的事情，它需要演唱者整個(gè)身體都參與進(jìn)來，就是通常所說的“全身歌唱”。它是在全身放松的基礎(chǔ)上，將歌唱發(fā)聲各個(gè)有關(guān)部位積極調(diào)動起來，讓心理活動與生理運(yùn)動有機(jī)配合，把人的語言所表達(dá)的豐富感情融化到優(yōu)美的歌聲里。也就是說，歌唱是一個(gè)全身協(xié)調(diào)配合的體育活動，只有身體中的每一個(gè)歌唱器官都充分調(diào)動起來，才能獲得良好的聲音效果。

二、松弛與緊張的關(guān)系

松弛與緊張是聲樂訓(xùn)練中常用的詞語，從字面意義上來看，它是一對矛盾體，哲學(xué)上認(rèn)為矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，從而來推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展，那么在聲音的訓(xùn)練中同樣要求這種矛盾體的存在。沈湘教授在他的教學(xué)中常說，“該緊的地方就要緊張積極的用力，該松弛的地方就要大膽的放松，把干擾發(fā)聲多余的勁兒都去掉?！笨此坪芷匠５囊痪湓?，可是在演唱中要達(dá)到松弛與緊張的平衡，卻是何等的不尋常。

松弛是塑造良好聲音的標(biāo)準(zhǔn)之一，在聲樂課堂上，我們經(jīng)常會聽到聲樂老師反復(fù)的說“放松”一詞，但聲樂訓(xùn)練中的放松是相對于緊張而言的，就是歌唱者在演唱時(shí)，諸如下巴、舌根、前頸、肩膀、前胸這些與聲帶無關(guān)的肌肉，要做到放松的狀態(tài)，如果這些部位是緊張的，那么你發(fā)出來的聲音必然是緊、擠、卡的。就拿歌唱時(shí)的呼吸而言，歌唱呼吸的支持力來源于什么呢？歌唱呼吸的支持力就來源于吸進(jìn)氣之后，吸氣肌肉群還要繼續(xù)工作，不能放松，繼續(xù)保持吸氣的狀態(tài)，使呼與吸形成一種對抗，這種對抗也就是相對的緊張，伴隨著一個(gè)樂句的演唱，這種對抗始終保持著，只有在一個(gè)樂句唱完時(shí)才得以放松，接著繼續(xù)吸氣，這樣循環(huán)反復(fù)，直至一首歌曲唱完。

又比如，發(fā)音器官的肌肉，包括聲帶與喉外肌。演唱中二者也是在緊與松的矛盾狀態(tài)中調(diào)整運(yùn)動的。發(fā)聲時(shí)聲帶必須拉緊，音越高聲帶拉得越緊，但在拉緊聲帶的同時(shí)，又要感到“聲門適度”，有一種通暢、松弛的感覺。除了聲帶本身有這種張力的緊張感外，其余包括喉外肌、下巴、前頸舌根這些部位的肌肉都要放松，只有這樣，才能保證唱出的聲音圓潤、松弛。

三、心理活動與生理機(jī)能的關(guān)系

在演唱者的聲音訓(xùn)練中，諸如“注意”、“記憶”、“意志”、“想象與聯(lián)想”等心理活動，一直以來都影響和調(diào)控著歌者的呼吸器官、共鳴器官、咬字器官、聽覺器官，并有效地運(yùn)用到了作品的感情處理中去。但聲樂技巧的獲得，不僅僅要具備這些心理活動，還要擁有健康的歌唱器官，也就是說，正確的歌唱心理活動與歌唱的生理機(jī)能有效結(jié)合才能產(chǎn)生出美好的歌唱。所以，在歌唱這個(gè)藝術(shù)行為中，既有心理活動對生理機(jī)能的指導(dǎo)作用，又有生理機(jī)能對心理活動的決定作用，這兩者存在著一種互為基礎(chǔ)，相互依存的緊密關(guān)系。

在歌唱藝術(shù)活動中，一方面，積極的歌唱心理狀態(tài)在聲樂學(xué)習(xí)和歌唱藝術(shù)實(shí)踐中起著主導(dǎo)的作用，在一定程度上講，歌唱者的心理活動是貫穿于整個(gè)歌唱活動之中的。意大利聲樂教育家荷伯特·凱薩莉說：“好的聲音創(chuàng)造主要是心理創(chuàng)造通過精神操作完成的，當(dāng)演唱者歌唱的時(shí)候，不要處于靜止?fàn)顟B(tài)，站在那里像根木頭，卻希望聲音來做一切，演唱時(shí)應(yīng)該要有動力，要有心理上的生機(jī)勃勃和機(jī)敏，要處于興奮的狀態(tài)中，用思想和神經(jīng)把歌唱器官振奮起來，從而獲得美妙的聲音?！痹谌粘５穆晿穼W(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐活動中，會經(jīng)常聽到這樣一句話“意在先，聲在后”，這就是說，演唱時(shí)要先有意識或意念作為指導(dǎo)，然后再發(fā)聲，這句話充分說明了心理活動在實(shí)際的演唱中起著多么積極重要的作用。另一方面，由歌唱生理運(yùn)動產(chǎn)生的歌唱內(nèi)感體驗(yàn)也會對歌唱心理產(chǎn)生某種潛在的影響，如輕快跳躍的歌唱呼吸，很容易使歌者體會到歌唱呼吸生理運(yùn)動激發(fā)出來的生理肌體運(yùn)動快感，從而引發(fā)積極的歌唱心理狀態(tài)。

四、結(jié)語

綜上所述，聲音技巧的訓(xùn)練最終是為作品服務(wù)的，我國民族歌劇《白毛女》是被稱作歌劇史上里程碑式的作品，其中的經(jīng)典唱段《恨似高山仇似海》是女主人公喜兒在爹爹死后，遭受地主惡霸黃世仁凌辱，逃到深山中全身變白后，破廟里突遇黃世仁時(shí)的一個(gè)唱段。全曲高亢激昂，充滿了悲憤之情，向人們傾訴了喜兒在山洞中苦熬三年，由“人變成鬼”的悲慘遭遇，表達(dá)了喜兒內(nèi)心對舊社會強(qiáng)烈的仇恨和復(fù)仇的決心。演唱此唱段時(shí)，從開頭吶喊式的傾訴，到中間伸冤式的訴說，還是結(jié)尾悲憤的控訴，無不將整體與局部，松弛與緊張，心理活動與生理機(jī)能的配合這三對辯證關(guān)系一一呈現(xiàn)在本曲的演唱過程中。

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