范秀花 張文麗

[摘要]大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、維護(hù)國(guó)家安全穩(wěn)定、保障社會(huì)生活安定有序的客觀需要。高校作為意識(shí)形態(tài)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，“培養(yǎng)什么樣的人”、“怎樣培養(yǎng)人”這些根本性的問題，直接擺在各級(jí)院校思想政治工作的首位。而各高校在全球化和網(wǎng)絡(luò)化的大背景下，主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同教育遇到新的挑戰(zhàn)，面臨新的任務(wù)。這就要求各高校必須高度認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下，高校意識(shí)形態(tài)教育的必要性，并且要適應(yīng)新形勢(shì)，結(jié)合新任務(wù)做出新的調(diào)整。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；意識(shí)形態(tài)教育；必要性；任務(wù)

一、高校主流意識(shí)形態(tài)教育的必要性

任何一個(gè)國(guó)家的主流意識(shí)形都不是抽象的，它們往往滲透于政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教之中。幾乎一切社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域都體現(xiàn)著主流意識(shí)形態(tài)的身影。主流意識(shí)形態(tài)是構(gòu)成一個(gè)社會(huì)思想和文化的中樞和支柱，也是構(gòu)成一個(gè)民族精神信仰的基礎(chǔ)和載體，是引導(dǎo)人們行動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，是支撐社會(huì)的穩(wěn)定器。不論是資本主義制度的國(guó)家還是社會(huì)主義制度的國(guó)家都無一例外地采用各種形式和方法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育，以加強(qiáng)和鞏固本國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的安定有序。

大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，贏得青年就贏得未來。大學(xué)生基本上處于青少年期，是由童年走向獨(dú)立人生道路的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折階段，也是由不成熟向成熟轉(zhuǎn)變的過渡階段，是人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，是對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和逐漸確立期，他們開始從自己的角度對(duì)社會(huì)上的種種現(xiàn)象與問題進(jìn)行觀察、思考、判斷。在這一時(shí)期，他們的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)能力有了很大的提高，但從總體上來說還是不夠成熟和穩(wěn)定，特別是自我認(rèn)識(shí)、個(gè)性以及對(duì)他人或事物的評(píng)價(jià)還處于動(dòng)蕩期，非常容易受到其他因素的影響而失去客觀與理性。他們思想解放，觀察力敏銳，然而，由于缺乏必要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象或事務(wù)的評(píng)判往往陷入經(jīng)驗(yàn)主義，也恰恰是這一點(diǎn)經(jīng)常被一些別有用心的西方國(guó)家利用，他們以宣傳西方的“自由、民主、人權(quán)”等對(duì)中國(guó)的大學(xué)生群體進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，造成大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度下降，對(duì)共產(chǎn)主義理想信念發(fā)生動(dòng)搖，拜金主義泛濫，是非觀念淡薄，正義感和誠(chéng)信度下降，從而達(dá)到他們?cè)g毀社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)階級(jí)基礎(chǔ)的目的。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育，引導(dǎo)他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同勢(shì)在必行。

二、目前大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育面臨的任務(wù)

伴隨著全球化的進(jìn)程，東西方文化摩擦、價(jià)值沖突頻發(fā)，這種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的激烈交鋒把高校大學(xué)生教育置于一個(gè)新的環(huán)境中，高校思想政治工作面臨著新的任務(wù)。

1.提高大學(xué)生對(duì)政治思想理論學(xué)習(xí)的熱情。思想政治教育在高校中承擔(dān)著大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的重要職責(zé)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，如果思想政治教育僅僅停留在理論的傳授和宣傳上，而脫離當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勢(shì)必?zé)o法解決大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中遇到的問題和產(chǎn)生的疑惑，從而使大學(xué)生對(duì)理論產(chǎn)生疲倦和厭煩，思想政治教育課就很難有吸引力，也就無從引起學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)的興趣。再加上西方一些國(guó)家利用各種渠道推銷其政治理念和價(jià)值觀念，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域與我們爭(zhēng)奪青年人，消解社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力與吸引力。為此，我們應(yīng)該在課程設(shè)置、教育途徑、施教方法等方面體現(xiàn)出多維性和趣味性，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)自身的凝聚力和吸引力。

2.強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和理想信念。在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，受西方錯(cuò)誤思想和腐朽文化的影響，一些大學(xué)生的價(jià)值觀念有功利性傾向，把追逐物質(zhì)享受和個(gè)人利益的最大化作為稱量一切的標(biāo)尺，執(zhí)著于消費(fèi)與享樂，淡漠了責(zé)任和理想。高校的政治思想理論工作者必須結(jié)合這一實(shí)際，在理論課的講授中采用多種形式把理論與具體的、典型的案例相結(jié)合，用探討式、談心式、辯論式等多種被學(xué)生接受和喜歡的方式進(jìn)行施教，來強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和理想信念。

3.加深大學(xué)生對(duì)思想政治理論的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和方法論對(duì)社會(huì)問題做出正確的認(rèn)識(shí)、分析、判斷。在各級(jí)各類高校普遍存在著大學(xué)生對(duì)政治理論認(rèn)識(shí)模糊、厭煩，對(duì)黨情國(guó)情等一些基本問題認(rèn)識(shí)不深、心理素質(zhì)脆弱等問題。這就要求學(xué)生思想工作的教育者們首先自己必須對(duì)政治理論有深刻的理解和認(rèn)識(shí)，明確教學(xué)目標(biāo)和要求，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)有全面的了解和把握，然后通過會(huì)議或教研等方式，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和思想，再探討出新的教育模式或方法，改善教育工作過程中的薄弱節(jié)，以提高學(xué)生對(duì)政治理論重要性的認(rèn)識(shí)，消除他們對(duì)理論課的厭煩，提高大學(xué)生對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，從而提高教學(xué)實(shí)效。