邱曉燕

在歷代王朝中，明朝的專制及血腥殘暴堪稱之最。

說(shuō)起大明，人們自然會(huì)想到朱元璋的專制和殘暴，想到大批開國(guó)功勛被害，東廠西廠等秘密機(jī)構(gòu)殘害忠良胡作非為；以及后來(lái)的奸臣當(dāng)權(quán)，宦官當(dāng)?shù)?。在這種恐怖政治統(tǒng)治之下，朝廷上下人人自危，為了活命保住烏紗帽不得不卑躬屈膝，溜須拍馬阿諛之風(fēng)盛行。就連一些赫赫有名的功臣良將和才子文人，也未能免俗地加入到攀附權(quán)貴的大軍中。

但有明一代，畢竟受宋儒理學(xué)的深刻影響，不少文人士大夫仍然有著強(qiáng)烈的“修身齊家治國(guó)平天下”責(zé)任感、使命感，特別講究氣節(jié)。因?yàn)樽杂罪栕x詩(shī)書，這就鍛造了他們居廟堂之高而心憂天下的憂患意識(shí)，很多人天生就有悲憫之隋和慷慨之義。懂得“朝聞道夕死可矣”，“寧為玉碎不為瓦全”的道理，把氣節(jié)看得比生命都重要。人稱“有明諸儒之首”，“骨鯁千秋”的方孝孺，就是其中最典型的一個(gè)。

建文帝時(shí)方孝孺任翰林侍講，其詩(shī)文為世人推崇。燕王朱棣篡位后，命方孝孺起草登位詔書。誰(shuí)知他竟穿麻布重孝哭號(hào)而來(lái)。燕王付其紙筆，他上書“燕賊篡位”幾個(gè)大字，擲于地上。朱棣大怒要滅他九族，方孝孺答：“你滅我十族我也不寫！”抗拒皇命的結(jié)果是，所有親眷，連同門生朋友一并十族全部斬殺。這一幕慘烈至極，連后世史家都哀嘆：“暴秦雖虐，也只罪及三族！”

都說(shuō)“好死不如賴活著”，這方孝孺真是“犟”得可以！“士可殺不可辱”，“不為五斗米折腰”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”……這些話用在他身上，簡(jiǎn)直都顯得無(wú)足輕重。在哀嘆八百多條無(wú)辜的生命隨之無(wú)聲無(wú)息消失的同時(shí)，我們又不得不折服于儒家“舍生取義”、“取義成仁”思想對(duì)文人產(chǎn)生的巨大影響。統(tǒng)治者殺方孝孺，意在逼迫處于弱勢(shì)的文人們?cè)跉夤?jié)與生命之間作出抉擇。因此，明代歷史上一度出現(xiàn)的“集體失語(yǔ)”和“政治失節(jié)”現(xiàn)象也就不難理解了。

明世宗朱厚熄即位后，朝廷內(nèi)發(fā)生了“大禮之爭(zhēng)”。禮部尚書毛澄站在了皇帝的對(duì)立面，多次上諫力爭(zhēng)。因?yàn)樗倬由袝?，大禮議中的會(huì)議都由他召集。因此對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)，他也是個(gè)舉足輕重的人物。為了拉攏毛澄，朱厚熄派太監(jiān)登門。太監(jiān)一進(jìn)毛澄家就稽首下跪傳達(dá)皇帝的旨意，并從懷中取出重金。毛澄一見勃然大怒：“老臣悖耄，不能墮典禮，獨(dú)有一去，不與議已耳！”朱厚熄聞之雖然不悅，但被毛澄的大義震懾，后來(lái)也未治罪于他。

不惜身家性命，寧愿“一去”，也要維護(hù)“典禮”，甚至連皇上行賄都敢拒絕，這在“君讓臣死，臣不得不死”的封建社會(huì)，可謂絕無(wú)僅有。雖為封建臣子，但他襟懷坦白，視金錢如糞土，敢冒著丟官掉腦袋的風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)持原則。這讓我們聯(lián)想到今日官場(chǎng)上那些熱衷于溜須拍馬，投機(jī)鉆營(yíng)，又不惜手段撈錢斂財(cái)?shù)墓賳T們。面對(duì)五百年前的毛澄，不知這些“蒼蠅老虎”們是否也會(huì)汗顏呢？

若論官場(chǎng)中最有氣節(jié)的文人，湯顯祖是響當(dāng)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)。“余方木強(qiáng)，故無(wú)柔曼之骨”，這句話是他的自白，也是他硬骨頭精神的寫照。年輕時(shí)就因?yàn)椴辉盖鼜漠?dāng)朝宰相的拉攏，雖滿腹經(jīng)綸，卻科考屢試不中。入仕后由于他剛正不阿，得罪了權(quán)貴，不是當(dāng)個(gè)芝麻小官，就是做閑職。為官期間，他曾上疏直言“言官不敢直言上諫”的真正原因，矛頭直指皇上。后來(lái)又上疏嚴(yán)斥宰相申中時(shí)侵吞災(zāi)款、收受賄賂等，要求查辦貪官。這下震動(dòng)了朝廷，得罪了權(quán)貴，最終他再次被貶。

晚年的湯顯祖，辭官后過(guò)著喝粥度日的清貧生活，完成了他的不朽之作“臨川四夢(mèng)”。雖然才華橫溢，政績(jī)斐然，只因不肯向權(quán)貴低頭，他才“蹭蹬窮老”一生。值得慶幸的是，雖然仕途坎坷，報(bào)國(guó)無(wú)門，官場(chǎng)沒(méi)有成就他的官位，卻成就了一位文化巨人，顯示出了一種獨(dú)特的官場(chǎng)效應(yīng)。

有明還有一個(gè)不能不提的人，他就是被毛澤東評(píng)價(jià)為“明代最有骨氣的人”海瑞。嘉靖中期之后，由于朱厚熄的剛愎自用和殺戮暴虐，凡有上疏議政者不是被處決就是下獄，滿朝文武都結(jié)舌杜口，曲意迎奉。而戶部云南知事海瑞卻冒死上諫，對(duì)朝政的弊病一一進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)，矛頭直指皇上。朱厚熄看了海瑞的奏章后勃然大怒，命左右將此人逮來(lái)?？膳赃叺奶O(jiān)告訴他：“此人素有癡名。聽說(shuō)他上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，早就買好了棺材，與妻兒老小訣別，僮仆也都奔散無(wú)留，只待朝廷發(fā)落了！”朱厚熄聽后居然不知所措。

當(dāng)然，大明277年的歷史中，官場(chǎng)有氣節(jié)的文人遠(yuǎn)不止以上幾位，還有于謙、張居正、李贄……他們個(gè)個(gè)都是“蒸不爛，煮不爛，捶不扁，炒不爆，響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。

英國(guó)人湯因比說(shuō)他“愿意活在中國(guó)的宋朝”。如果可以選擇，我想中國(guó)的文人士大夫，沒(méi)有幾個(gè)愿意活在明代的。其實(shí)，趨利避害、明哲保身是人性的本能；設(shè)身處地地想一想，我們似乎理解了古代官員們?yōu)榱吮Ｈ悦?，趨炎附?shì)，甚至不惜指鹿為馬背后的苦衷。我們不指望人人都是方孝孺、毛澄、湯顯祖；但至少不要像錢謙益、洪承疇那樣的軟骨頭，落個(gè)千古罵名。

封建社會(huì)的為官者尚且懂得“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，并且把“修身”放在首位；而我們今天的官員，以及我們每個(gè)人，又該怎樣挺直自己的脊梁，做個(gè)有德行有良知有骨氣的人呢？由此想到孟子所說(shuō)的“浩然之氣”，其實(shí)也就是剛正之氣、人間正氣，就像我們今天說(shuō)的正能量。有了這股氣，才能做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。而具備這樣高尚情操的人，就是中華民族當(dāng)之無(wú)愧的“脊梁”。不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，官場(chǎng)中多些這樣正義的脊梁，少些見利忘義的軟骨頭，總是國(guó)家的幸事，黎民百姓的幸事。