趙俊輝

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于600字的文章。

一群年輕人組團去珠峰雪山。導游問，你們?yōu)槭裁聪肴パ┥侥?？他們的回答是“逃離城市”。他們來到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最終登上山頂，置身雪域絕美風景之中，有人發(fā)了一條微博：“山頂風光真美，極目遠望，莽莽蒼蒼……周圍坐著十來個人，每個人都在低頭看自己的手機，偶爾抬頭，大家都會心一笑?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體（不得寫成詩歌），自擬題目；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作。

寫好這則材料作文，可以從以下兩個方面入手：

多角度立意。材料可以思考的范疇很多：年輕人為什么“逃離城市”？于是，我們可以擬定這樣的立意——自然是人類精神的棲居地；走進自然，拒絕浮躁；尋找內心的寧靜等。他們?yōu)槭裁催x擇攀登雪峰？于是，我們不妨這樣立意——挑戰(zhàn)自我，追求完美；美在“高處”等。他們?yōu)槭裁匆贿呌我贿呁媸謾C？我們可以這樣來立意——精神不解放，靈魂難自由；沒有獲得寧靜的能力，也會錯失寧靜的生活；科技（現(xiàn)代文明）已經(jīng)對人類交往方式、思想情感和觀念意識產(chǎn)生了重大影響，這些影響可以是正面的，也可能是負面的……角度不一樣，思考的寫作中心自然也就不一樣了。

多文體寫作。不同的立意，選擇寫作的文體也不盡相同。比如“美在高處”適合寫散文或者記敘文，去細節(jié)描摹“高處之美”；比如“精神不解放，靈魂難自由”適合寫議論文，列舉古今中外的材料串聯(lián)而成，去論證“精神家園建設的重要性”。需要說明的是，不管選擇何種文體，注意其文體特征必須鮮明。

靜靜地去傾聽（散文）

張國坡

為了尋找一塊丟失的手表，許多大人翻箱倒柜卻一無所獲，一個小男孩只是躺在地板上靜靜地去傾聽，馬上就聽到了手表的滴答聲。盲目的尋找無濟于事，而靜靜地傾聽讓小男孩輕而易舉地達到了目的。在這個效率主宰一切的時代，我們在來去匆匆的時候常常感到若有所失，于是我們便忙碌地去尋找丟失的東西，但結果往往徒勞無功，留下無盡的空虛。

這時我們應該怎樣去做？我們需要做的只是停下匆忙的腳步，靜靜地去傾聽。

停下匆忙的腳步，靜靜地去傾聽。

靜靜地去傾聽，去傾聽花開的聲音。傾聽燕子的呢喃細語，傾聽細雨的陣陣呼喚，傾聽春風為心靈彈奏的那一曲清新溫柔、充滿生機和活力的音樂。你會感到自己的身體在融化，心在融化，甚至思想也在融化；你會感到自己已融入了一草一木；滲入了一沙一土；你會感到自己那個被忙碌的生活折磨的枯燥的心不再焦慮地亂蹦，你會感到在你身體的深處，一個嶄新的靈魂正迎著初升的太陽放聲高歌。

當你在忙碌的生活中感到勞累而若有所失時，請靜靜地傾聽自然吧，這樣你便會擁有一個全新的自我。

靜靜地去傾聽，去傾聽先賢們的哲語。傾聽《論語》中儒家的經(jīng)典，傾聽莊生化蝶的美麗夢幻；傾聽蘇東坡的大江東去，傾聽陸放翁的鐵馬冰河；傾聽李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的纏綿悱惻，傾聽李清照“莫道不消魂；簾卷西風，人比黃花瘦”的凄婉哀怨。在先哲們的話語中，你會找到情感的共鳴，你會找到奮進的勇氣，你能參悟人生的哲理。

當你舉目四望，兩眼茫然而不知何去何從時，靜靜地傾聽先哲吧。從他們發(fā)自肺腑的真摯話語中，你會找到早已迷失的方向，重新拾起生活的勇氣，昂首邁向激情的明天。

忙碌的人呀，請你暫時放慢自己匆匆的腳步，靜靜地傾聽，你會猛然發(fā)現(xiàn)，生活原來是這般美好。

小作者從材料出發(fā)，選擇了“靜靜地傾聽”的角度，然后文章緊緊圍繞這個中心，不枝不蔓，論證充分。特別需要說明的是，文章結構特色清晰，且語句整飭，是一大亮點。

淺談逃離（議論文）

夏思雨

何為逃離？逃離是陶潛“以菊為友”對官場的棄厭；逃離是海子“以夢為馬”對世俗的嘆息；逃離是托翁“以筆為拳”與貴族生活的決裂。這樣的逃離，讀罷叫人蕩氣回腸，不禁為他們的勇氣嘆服。

然而，一群年輕人的逃離又是什么呢？且不論，他們的帽子是否沾染了城市的灰塵，這一路攀登，一路微博的“雅興”也著實令人大開眼界。他們的行動和視野被拷上了鎖鏈，又怎么能真切地體會到山頂風光的雄渾和壯闊呢？

不知年輕人中可有將手機從山頂拋下，與城市徹底決裂的信心？王爾德沒有，他選擇用牢獄的痛苦包裹自己，成為一只真正孤獨的夜鶯。西西弗卻有，他忽視了受罰推巨石的艱難，沿途的美麗風景讓他真切的感受到了自然的美。假裝著手舞足蹈地歌唱著“逃離”的音樂，心卻被牢牢地捆著，豈不可笑？豈不悲哀？

南非前總統(tǒng)曼德拉說：“當我走出囚室，走向通向自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚地認識到，自己若不能把悲痛和怨恨留在身后，那么我其實仍身陷監(jiān)獄?！边@位偉大的反種族隔離的斗士，因政見不和被白人當局關押了27年。釋放后，卻仍懷著一顆博大的心，選擇逃離——逃離生命中一切不公的悲痛和怨恨。讓它們在自己心靈的牢室里接受“無期徒刑”。何其堅定，何其勇敢，何其偉大！

反觀當今社會，這樣堅毅的逃離是那樣的“鳳毛麟角”。去年《北京青年》熱播后，引來了無數(shù)“熱血青年”爭相追捧，卻經(jīng)反復思量將自己的一封“辭呈”扔進了垃圾桶；央視播出的“多于朋友溝通，貼近彼此心靈”的公益廣告后綴著數(shù)以萬計的回應，地鐵上，“低頭族”們的身影還是隨處可見；“郭美美事件”，“鳳姐事件”令人義憤填膺，但當真有金錢的誘惑出現(xiàn)在你身邊，又有多少人守得住自己道德的底線？城市的霧霾天氣令人深知環(huán)保的重要，可大街上仍是垃圾成堆，小汽車仍叫囂著發(fā)出刺耳的笛聲……

我們并非不知道“逃離”的重要，并非沒有被生活桎梏束縛得四肢青紫，可我們仍惴惴不安地握著鋒利的匕首，假托著借口不愿選擇真正的逃離。深怕一無所獲，深怕一無所有，深怕沒有意義。

請你做一個勇敢者，拍一拍那些高管的肩膀，將他們的手機扔進垃圾袋，在他們驚愕之余笑著說：“真正逃離城市吧！這里的風光不是更美嗎？”

在社會這一個高速運轉的大渦輪里，許多人都會時不時地感受到疲倦，但是疲倦得不到舒緩，便演變成了煩惱。在煩惱的交錯折磨下，心靈變得更加疲憊，這樣周而復始的惡性循環(huán)，我們何不讓它停下，讓它去尋找寬容作為憩息地呢？逃離，是一種智慧。文章語言優(yōu)美，以排比開篇，引經(jīng)據(jù)典富有文采；接著列舉了曼德拉、《北京青年》等讀者耳熟能詳?shù)睦樱牧县S腴，使中心更突出。

-名言-

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——諸葛亮

生活在別處。

——蘭波

離群索居的人，不是野獸，就是神靈。

——亞里士多德

我思故我在。

——笛卡爾

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

——《中庸》

-珠璣-

霧失樓臺，月迷津渡，朦朧中我好像看到那“結廬在人境，而無車馬喧”的陶潛，他向往逃離，他的逃離不過是一場與世隔絕，南山悠然。又聽到“無花無酒鋤作田”的桃花仙人唐寅的船歌，他也在經(jīng)歷一場逃離，逃出紅塵之地，離開花柳之界，一心一意看桃之夭夭，灼灼其華。（選自羅薇《與逃離有關》）

對于那些苦苦逃離的人，我們或許可以稱之為勇敢者，對于那些苦苦逃離而又清醒地知道自己難以逃離的人，卻只能稱之為痛苦的開脫者。魯迅先生便引導青年們勇于成為這樣痛苦的開拓者?！耙驗檫@黑屋子里總有幾個人是清醒地！即便如此，便不能說這鐵網(wǎng)沒有打開的可能！”年輕的企業(yè)高管們雖未能逃離城市，卻向荒原邁進了一步，也向自己的心靈荒原開拓了一片綠洲。或許他們中的一個，會因別處的生活并未更好而感到痛苦。但雪山頂上的風，也帶來了無言的寧靜與美好。（選自汪靜瑤《生活在別處》）

《江雪》中的垂釣者也許是寧靜心境的最美描繪。冰天雪地，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，一把竹竿，一身蓑衣，“獨釣寒江雪”。他的心，一定也靜得如一片冰雪的世界，沒有波瀾起伏，沒有濁浪滔天。在這樣的境地垂釣，而今又會有誰呢？放下一切世俗的紛擾，放棄一切身外之物的牽絆，當莊子垂釣于濮水，陶淵明采菊于東籬，李白把酒臨風，邀月與共，歐陽修寄情山水，與民同樂，他們便擁有了寧靜而致遠的內心世界，他們便獲得了心靈的永恒。（選自陳飛《寧靜致遠》）