張穎潔

家喻戶曉的大偵探福爾摩斯經(jīng)常能從看似毫不相干的事情之中找到線索，或者從混亂不堪的犯罪現(xiàn)場(chǎng)找到罪犯留下的蛛絲馬跡，還原犯罪過(guò)程。他的這種特殊能力就是我們熟悉的“演繹推理法”。

所謂演繹推理其實(shí)就是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程。其重要意義在于，它要求人的思維保持嚴(yán)密性，能很大程度上糾正主觀判斷上的偏差。對(duì)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鲱愇谋鹃喿x，演繹推理有著天然的優(yōu)勢(shì)，能快速提高答題的準(zhǔn)確率。下面以“理解文中重要句子”為例來(lái)談?wù)勅绾窝轁赏评怼?/p>

首先，我們需要弄清楚“重要的句子”具有哪些特點(diǎn)。一般地，它們?cè)谖闹械奈恢貌⒉还潭ǎ赡艹霈F(xiàn)在文中的任何地方。這點(diǎn)與“狡猾的罪犯”似乎有共同點(diǎn)。不過(guò)，這并不影響我們繼續(xù)追蹤下去。一般來(lái)說(shuō)擁有以下特征中的任何一點(diǎn)或幾點(diǎn)，我們都可以把它們稱為“重要的句子”：1. 表達(dá)作者觀點(diǎn)、揭示對(duì)象本質(zhì)特征、概括文章或各層次的中心句；2. 總領(lǐng)句、總結(jié)句、重要的過(guò)渡句和反復(fù)出現(xiàn)的句子；3. 結(jié)構(gòu)上超常組合，或是運(yùn)用了某種表達(dá)技巧，或是內(nèi)涵豐富可多角度解讀而增加了理解難度的句子。

盡管它們出現(xiàn)在文章的不同地方，運(yùn)用不同的表現(xiàn)方式，表達(dá)不同的含義，但解讀句意仍然是有規(guī)律可循的。將這種普遍的規(guī)律，即“一般性前提”運(yùn)用于具體的句子，破解作者在這些句子中“設(shè)置的迷局”，從而探尋句子的含意，這就是論述文中的“演繹推理法”。下面以課本為例，來(lái)談?wù)劥痤}方法。

例1 如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來(lái)處理它們的。（《中國(guó)建筑的特征》）

解讀這句話，可以運(yùn)用兩個(gè)演繹推理法。

一是寫(xiě)作意圖追溯法。一篇優(yōu)秀的文章如同一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，必須渾然一體，中間容不得半點(diǎn)不協(xié)調(diào)因素。換言之，文章中的每一句話對(duì)文章整體而言都是有意義的，都與作者的寫(xiě)作意圖有著直接或間接的聯(lián)系。我們往往可以通過(guò)歸納論點(diǎn)和分論點(diǎn)的方法來(lái)把握作者的行文思路。在課文第18自然段很容易找到文章的分論點(diǎn)“各民族的建筑之間的‘可譯性的問(wèn)題”。這句話緊承分論點(diǎn)，它存在的意義就是為了引出“詞匯”和“文法”的比喻，來(lái)繼續(xù)說(shuō)明建筑“可譯性”的問(wèn)題。

二是表達(dá)技巧還原法。各種表達(dá)技巧優(yōu)化了我們的閱讀體驗(yàn)，但同時(shí)也給句子的本意蒙上了一層面紗，我們需要做的就是幫助這些句子“返璞歸真”，去掉修飾，只要基本含意：這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法。因此我們有必要找到本體和喻體以及它們之間的共同點(diǎn)。所幸后面的文字為我們解決了本體的問(wèn)題：不同國(guó)家的人用不同的“詞匯”和“文法”表達(dá)相同或相近的“內(nèi)容”，同樣，我們也會(huì)用不同的建筑風(fēng)格和建筑形式來(lái)實(shí)現(xiàn)相同或相近的建筑意圖。

再看看下面一句話：

例2 即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來(lái)。（《宇宙的未來(lái)》）

運(yùn)用上下文來(lái)推導(dǎo)重要句子的含義或作者說(shuō)這句話的原因，也是非常實(shí)用的方法。大多數(shù)文章上下句之間存在著緊密聯(lián)系。作者說(shuō)這句話的原因就在這句話之后“物理方程的解會(huì)呈現(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)”“方程可能是不穩(wěn)定的”“初始狀態(tài)下的小改變?cè)谶@個(gè)時(shí)間尺度將增長(zhǎng)到兩倍”三句上。超出這些范圍作出的主觀臆斷，顯然就是錯(cuò)誤的理解。

需要注意的是，論述類文本閱讀的語(yǔ)言非常準(zhǔn)確。例1中的“不同的民族，在不同的時(shí)代”和例2中的“遙遠(yuǎn)的未來(lái)”都表現(xiàn)了作者思維上的嚴(yán)謹(jǐn)。我們要像福爾摩斯一樣，對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都不放過(guò)。有時(shí)候一個(gè)字的改變都會(huì)造成理解上的錯(cuò)誤。

不過(guò)我們也不能走入另一個(gè)極端，理解不等于“校對(duì)”?？键c(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)句子含義的準(zhǔn)確理解，而不是糾纏于個(gè)別字句的不同表達(dá)上。有時(shí)候選項(xiàng)會(huì)換一種說(shuō)法，或變肯定為否定，或在充分條件和必要條件上做文章，或主客體顛倒，或在長(zhǎng)短句之間轉(zhuǎn)換。變換之后的意思是否和原句一致，就需要我們細(xì)心地從內(nèi)容上準(zhǔn)確把握了。例如：

例3 宇宙汪洋茫無(wú)際涯，范圍之大，難以想象，而這個(gè)星球僅是其中之一，完全淹沒(méi)于宇宙汪洋之中，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。（《宇宙的邊疆》）

換而言之，宇宙廣闊無(wú)垠，地球只是其中的滄海一粟，人類更是渺小。人類對(duì)宇宙的存在也許毫無(wú)意義。這兩句話的表述不同，但它們表達(dá)的含意卻是完全一致的。這種考題傾向于對(duì)學(xué)生理解能力的考察，近幾年出現(xiàn)頻率較高。解答過(guò)程中，除了需要學(xué)會(huì)運(yùn)用前文提及的幾點(diǎn)推理方法以外，如果碰見(jiàn)較長(zhǎng)的句子，還需要?jiǎng)澐志渥訉哟?。因此，高中生?duì)基本語(yǔ)法的學(xué)習(xí)和掌握是必要的。

“理解文中重要句子的含意”是高考論述類文本閱讀能力的重要考查內(nèi)容。只要掌握了論述文閱讀中的演繹推理方法，按照正確的方式訓(xùn)練，我們的理解能力就可以得到提高。

有些人喜歡將托勒密與亞里士多德的宇宙體系混為一談，進(jìn)而視托勒密為阻礙天文學(xué)發(fā)展的歷史罪人。在中國(guó)人熟悉的文獻(xiàn)中，李約瑟“亞里士多德和托勒密僵硬的同心水晶球概念，曾束縛歐洲天文學(xué)思想一千多年”的說(shuō)法堪為代表，至今仍被一些中文著作所援引。而這種說(shuō)法明顯違背了歷史事實(shí)。亞里士多德確實(shí)主張一種同心疊套的水晶球宇宙體系，但托勒密從未表示贊同這種體系。況且，亞里士多德學(xué)說(shuō)直到13世紀(jì)仍被羅馬教會(huì)視為異端，多次禁止在大學(xué)里講授，因此無(wú)論是托勒密還是亞里士多德，都根本不可能“束縛歐洲天文學(xué)思想一千多年”。托馬斯·阿奎那在論證水晶球宇宙體系時(shí)，曾引用托勒密的著作來(lái)論證地心、地靜之說(shuō)，到1323年羅馬教皇宣布他為“圣徒”，他的經(jīng)院哲學(xué)體系被教會(huì)認(rèn)可為官方學(xué)說(shuō)，亞里士多德的宇宙體系這才開(kāi)始束縛了歐洲天文學(xué)思想約二三百年，而這又怎么能歸罪于托勒密呢？（《一個(gè)改變了世界的歷史偉人》）

1. 下列對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 托勒密和亞里士多德的理論往往被人們混為一談，李約瑟的說(shuō)法堪為代表。

B. 亞里士多德的學(xué)說(shuō)根本不可能“束縛歐洲天文學(xué)思想一千多年”，因?yàn)橹钡?3世紀(jì)，他仍被羅馬教會(huì)視為異端。

C. 托勒密被誤解，主要是因?yàn)樗睦碚摫挥脕?lái)支持同心疊套的水晶球宇宙體系。

D. 直到亞里士多德被羅馬教皇宣布為“圣徒”，他的宇宙體系才開(kāi)始束縛了歐洲天文學(xué)思想約二三百年。

轉(zhuǎn)基因作物具有抵抗力的基因經(jīng)過(guò)不受控制的傳播，會(huì)不會(huì)催生出一些能夠在自然環(huán)境中恣意蔓延的“超級(jí)植物”，使生態(tài)平衡被打破？直到目前，沒(méi)有任何研究證明轉(zhuǎn)基因作物的種植預(yù)示著生態(tài)環(huán)境將被顛覆。當(dāng)然，我們并不排除可能會(huì)出現(xiàn)一些繼承了對(duì)某種害蟲(chóng)或某種殺蟲(chóng)劑具有抵抗力基因的野生植物，這可能會(huì)使不同植物種群之間的共生關(guān)系受到干擾，并使食物鏈?zhǔn)艿礁蓴_。“具體地說(shuō)，這要看這種抵抗力的獲得能否使該種野生植物的繁殖變得更有效?！焙嗬み_(dá)爾芒希指出。如果是這樣，那么它就可能會(huì)迫使另外一個(gè)物種從生存環(huán)境中消失?！霸O(shè)想一下，如果有某種昆蟲(chóng)是專門以這種受轉(zhuǎn)基因植物威脅的植物為食的?！?亨利·達(dá)爾芒希進(jìn)一步推論，“它就不得不改變食物，或者是消失。繼而，由于它的消失，又可能會(huì)造成某種鳥(niǎo)類的消失。我們所擔(dān)心的，就是這種情況?！保ā妒秤棉D(zhuǎn)基因食品有危險(xiǎn)嗎？》）

2. 下列對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 目前為止，我們還不能證明轉(zhuǎn)基因作物的種植會(huì)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境將被顛覆。

B. 亨利·達(dá)爾芒希認(rèn)為轉(zhuǎn)基因作物的種植可能會(huì)導(dǎo)致植物鏈?zhǔn)艿礁蓴_。

C. 一個(gè)物種的過(guò)度繁殖會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)物種的消失，從而導(dǎo)致以這一物種為食的昆蟲(chóng)或鳥(niǎo)類的消失。

D. 植物鏈?zhǔn)欠袷艿礁蓴_的關(guān)鍵是繼承了抵抗力基因的野生植物的繁殖能否變得更有效。