王正來

【摘 要】在中學(xué)開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)，可以讓學(xué)生具備扎實(shí)的中國語言功底和較強(qiáng)的寫作能力，懂得如何去欣賞及評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品，是對(duì)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)；漢語言文學(xué)教學(xué)

漢語是世界上最古老最美麗最簡(jiǎn)潔最豐富最特殊的一種語言，漢語經(jīng)歷了五千年的歷史傳承和發(fā)展，詞語豐富多彩，表達(dá)言簡(jiǎn)意賅。用很少的詞匯就能表達(dá)非常豐富的含義，并且字體優(yōu)美，使人在使用文字的過程中產(chǎn)生了無窮的美的享受。尤其唐詩宋詞以及《三國演義》《紅樓夢(mèng)》這些偉大的文學(xué)作品，充分顯示了漢語言的文學(xué)魅力。

在漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到漢語言文學(xué)的重要性，然后根據(jù)學(xué)生情況及教材采用合適的教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。下面我們就探討一下初中漢語言文學(xué)的教學(xué)。

一、漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性

漢語言文學(xué)在傳統(tǒng)意義上是一種人文學(xué)科，以傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)為載體，承載著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)和新時(shí)代下的人文關(guān)懷。漢語言文學(xué)發(fā)展與中國的特定時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，所以傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育受到了人們的摒棄，但客觀現(xiàn)實(shí)要求教師注重學(xué)生的精神導(dǎo)向，健全學(xué)生道德品格。人們對(duì)漢語言文學(xué)的價(jià)值評(píng)價(jià)發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，由經(jīng)濟(jì)效益的計(jì)量轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)社會(huì)效益的計(jì)量。從辯證的角度說，漢語言文學(xué)是一種精神產(chǎn)品，它對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，所以我們不能單純的用它的實(shí)用性和工具性去強(qiáng)化它，規(guī)范它。

二、初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個(gè)問題

（一）重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)

只有尊重語文教育，才能達(dá)到協(xié)助與促進(jìn)文化教育的發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的作用是引導(dǎo)協(xié)助，幫助學(xué)生提供他們需要的學(xué)習(xí)條件，在漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)方法上給與必要的指導(dǎo)，幫助學(xué)生拓展思路，加深情感，達(dá)到更深更廣的思維空間。

（二）重在積累、互動(dòng)與熏陶

明確地用語言表達(dá)自己的情感是人類不同于其他動(dòng)物的標(biāo)志。在世界上，只有人類會(huì)使用語言，并把它作為一種交際工具，所以人類社會(huì)的活動(dòng)可以說是人與人之間的語言交際活動(dòng)，要在人類社會(huì)生存，必須學(xué)會(huì)必要的語言文字，并能不斷促進(jìn)語言文字的發(fā)展，把豐富和積累語言文字當(dāng)做生存的必要條件。中學(xué)階段是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)間，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)階段，所以中學(xué)的語文教學(xué)，教師要在以下幾方面加強(qiáng)指導(dǎo)：第一、善于積累，語言學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是對(duì)語言的積累。在實(shí)際的教學(xué)中，積累可以從以下幾方面入手：①語言材料的積累，包括精彩詞語的積累、人們喜聞樂見的名言警句，古今名人軼事的積累等。②語言形式的積累，包括一些特式結(jié)構(gòu)的句型句式，描寫、議論抒情的精彩語段。③語言范例的積累，包括一些古詩文名篇、名家名著。④語言形象的積累，包括典型的正反面人物形象以及名人典故?？傊?，流暢的表達(dá)借助于豐富的積累，讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累，并善于積累，是現(xiàn)在語文教學(xué)的重要內(nèi)容。第二、學(xué)會(huì)互動(dòng)，語言的學(xué)習(xí)是為了交流，交流就是人與人之間的互動(dòng)，互動(dòng)是人運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力的體現(xiàn)。語文課堂重在培養(yǎng)學(xué)生的語言互動(dòng)能力，所以教師應(yīng)隨時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在交流展示中加強(qiáng)語言的學(xué)習(xí)。第三、感受熏陶，漢語言文學(xué)散發(fā)著藝術(shù)魅力，具有很高的審美價(jià)值，它散發(fā)出只可意會(huì)不可言傳的神韻，優(yōu)美雋秀，有很強(qiáng)的感染力；漢語言文學(xué)語言含蓄委婉，情境在語言中，學(xué)生只有用心去感受才能做出理性的分析，達(dá)到意會(huì)的境界。

（三）重在拓展、選擇與凝結(jié)

中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容涉獵面廣泛，包括古代的與現(xiàn)代的、中國的與外國的、現(xiàn)實(shí)的與虛擬的、人物的內(nèi)心世界與外在表現(xiàn)。而語文教科書只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)小小的空間，如果把教科書的學(xué)習(xí)比喻成港灣學(xué)習(xí)，那么環(huán)游整個(gè)世界，在生活的海洋中盡情遨游，尋找人類共同的寶藏，才是學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的。所以語文教學(xué)中教師的職責(zé)就是在教學(xué)現(xiàn)有的語文教材基礎(chǔ)的同時(shí)，打破時(shí)間和空間的界限，融合歷史、現(xiàn)在和未來，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解過去，掌握現(xiàn)在，掌控未來。在實(shí)際的教學(xué)中，教師需要處理好以下關(guān)系：①信息的無限性和選擇的有限性的關(guān)系。語文教學(xué)的信息來源是廣泛的，全方位的，現(xiàn)實(shí)與虛擬并存，但是就每篇文章甚至每節(jié)課來說，信息的選擇是有限的，存在一定的局限性，所以一節(jié)課的成敗與否在于教師對(duì)信息的選擇是否做到了最好的優(yōu)化。②問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系，在實(shí)際教學(xué)中由于時(shí)間和空間的打破，一些偶然的問題必定會(huì)在教學(xué)中出現(xiàn)，教師應(yīng)該對(duì)這種復(fù)雜的問題加以重視，根據(jù)不同的課型進(jìn)行不同的教學(xué)引導(dǎo)，避免學(xué)生在遇到復(fù)雜問題時(shí)手足無措。另外在培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力的同時(shí)，要教會(huì)學(xué)生透過問題看本質(zhì)，學(xué)會(huì)自己分析解決問題，讓語文課堂教學(xué)既遵循教學(xué)目標(biāo)，又在某種程度上超越教學(xué)目標(biāo)，既符合教學(xué)主題，又深化教學(xué)主題，最終讓漢語言文學(xué)的教學(xué)獨(dú)樹一幟，形成個(gè)性化教學(xué)。

（四）重在牽引、護(hù)航與調(diào)控

漢語言文學(xué)的教學(xué)還需要一定的牽引護(hù)航和調(diào)控。第一要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)的教學(xué)意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造，語文學(xué)習(xí)形態(tài)多種多樣，但學(xué)習(xí)的最終價(jià)值是人文精神的體現(xiàn)，所以對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)過程其實(shí)就是促進(jìn)人類發(fā)展的過程，是探尋人類生命意義的過程。第二是在漢語言文學(xué)的教學(xué)中要注意學(xué)生對(duì)話的生成與調(diào)控，現(xiàn)代語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)情境教學(xué)，師生對(duì)話、生生對(duì)話是課堂教學(xué)的主要形式，所以對(duì)話的生成與調(diào)控在課堂實(shí)施中尤為重要，語文教學(xué)的改革是必然的，課堂不再是教師個(gè)人表演的舞臺(tái)，而要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，學(xué)生展示自己的舞臺(tái)。教師在教學(xué)中只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，尋找合適的話題，為學(xué)生提供表現(xiàn)他們自己的機(jī)會(huì)。

三、用創(chuàng)新的理念指導(dǎo)教學(xué)

（一）重視學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建

漢語言文學(xué)專業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊(yùn)。該專業(yè)有極強(qiáng)的文化特征，其教學(xué)直接影響學(xué)生對(duì)漢語的感情，對(duì)東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動(dòng)力，并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。因此漢語言教學(xué)中必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。首先，教師應(yīng)有強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意識(shí)，思想上要勇于開拓，力求提出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思路，行為上善于探索，潛心實(shí)驗(yàn)，不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取。在教學(xué)中不能滿足做文化的傳聲筒，要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^文化評(píng)論等多種方式激發(fā)學(xué)生的思維，并對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考，如博客，新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學(xué)生思考的問題。其次要勤于思敏于行，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。教師應(yīng)以其豐富的知識(shí)做背景，在教學(xué)中不斷拋出新觀點(diǎn)，給學(xué)生以震撼，激勵(lì)他們也去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新?？梢哉f漢語言文學(xué)專業(yè)教師必須在不訥于言的同時(shí)，還要敏于行。沉默寡言不是該專業(yè)的個(gè)性，只有言行結(jié)合，才能讓學(xué)生讓更自信，更有思考的動(dòng)力。

（二）理論與德育實(shí)踐相結(jié)合

漢語言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的一門學(xué)科，在教學(xué)的過程中，若一味的強(qiáng)調(diào)理論的重要性則違背了我國“應(yīng)用型人才教育”的倡導(dǎo)。由此就需要在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的過程中，既要力爭(zhēng)“實(shí)踐、創(chuàng)新、應(yīng)用”還要遵從我國傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”將漢語言文學(xué)推向更廣的社會(huì)層面，尤其是發(fā)揮“文以載道”的傳統(tǒng)思想。

總之，初中生是我們的未來，在初中語文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問題并貫徹實(shí)施。這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語文知識(shí)。初中漢語言教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。這樣，中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚(yáng)。