孫香月

【摘要】戲曲表演藝術(shù)經(jīng)過(guò)歷代演員長(zhǎng)期的藝術(shù)加工創(chuàng)造和積累，才形成了戲曲表演的一套套程式。我們戲曲演員必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)和運(yùn)用“程式”來(lái)塑造各種不同的人物形象。這種程式的學(xué)習(xí)積累，就是演員的表演藝術(shù)“本錢(qián)”。而要積累豐富的表演程式，只有勤學(xué)苦練才能打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】戲曲表演；程式；運(yùn)用

戲曲的特點(diǎn)是將“歌、舞、劇”三者以及“唱、唸、做、打”表演形式有機(jī)綜合為一體，以集中、夸張、虛擬等手法來(lái)表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容，并與舞臺(tái)音樂(lè)相協(xié)調(diào)，適應(yīng)舞臺(tái)美術(shù)的要求，不容許在舞臺(tái)上堆砌過(guò)多的生活實(shí)物與照搬繁瑣的生活動(dòng)作。因此，必須在日常生活中做有心人，注意觀察生活的多種常態(tài)細(xì)節(jié)，并將之提煉出最足以表現(xiàn)舞臺(tái)劇情的動(dòng)作，加以美化、格律化，逐步形成各種戲曲表演程式。但是，學(xué)會(huì)了一整套程式技術(shù)，未必一定就能表演戲曲，未必就能演好戲。因此，程式技術(shù)不等于表演藝術(shù)。如果沒(méi)有表演程式，演員在舞臺(tái)上的表演同樣是寸步難行。要解決這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵在于如何正確學(xué)習(xí)程式和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用程式技術(shù)手段為表演服務(wù)。運(yùn)用得好，就是表演藝術(shù)；反之就是形式主義不成其為藝術(shù)，只能說(shuō)是在練功。

如何運(yùn)用表演程式和學(xué)習(xí)程式表演呢？首先，必須根據(jù)復(fù)雜的技術(shù)要求，學(xué)習(xí)掌握基本的形體技術(shù)；然后，根據(jù)程式的運(yùn)用范圍掌握其規(guī)律。還應(yīng)該在學(xué)習(xí)程式時(shí)力求踏實(shí)，符合規(guī)格，并逐漸積累豐富，達(dá)到純熟、精煉、準(zhǔn)確?？偨Y(jié)為五個(gè)字的要求，即：“會(huì)、好、精、絕、準(zhǔn)”。這里的“會(huì)”與“好”是指對(duì)于程式不僅要學(xué)得會(huì)，而且每套程式的每個(gè)招式都要學(xué)得好；不僅要學(xué)得扎實(shí)、準(zhǔn)確、符合規(guī)格，而且要懂得這套程式表現(xiàn)的內(nèi)容是什么？為什么要用這個(gè)程式這樣來(lái)表現(xiàn)？觀眾能否看得懂？程式的表演能否達(dá)到舞臺(tái)審美要求？“精”與“絕”是指在運(yùn)用程式時(shí)忌諱硬搬死套和堆砌，不在多，而在精；既能有力、鮮明地表達(dá)人物的身分、氣質(zhì)和內(nèi)心活動(dòng)，又能吻合音樂(lè)節(jié)奏，使身段與其它人物的身段一起構(gòu)成很美的舞臺(tái)畫(huà)面。表演程式本身固然很美，但是運(yùn)用不當(dāng)，生硬、簡(jiǎn)單、繁瑣……等，都會(huì)損害舞臺(tái)美感。因此，關(guān)鍵還在于對(duì)程式的精選。當(dāng)然，這個(gè)“精”要講究戲理，講究人物性格和思想感情，講究規(guī)定情景，更要講究音樂(lè)節(jié)奏，以及與同臺(tái)人物角色之間的配合。根據(jù)不同的人物性格來(lái)精選表演程式。例如：“趟馬”程式訓(xùn)練，動(dòng)作精練獨(dú)道且不能累贅羅列。因?yàn)椴煌矸值男挟?dāng)人物來(lái)表演這套程式，就可設(shè)計(jì)精選和組織發(fā)展成為不同形式的優(yōu)美“趟馬”組合身段。文生、文官與武生、武將，表現(xiàn)趟馬就絕不相同，文的有文趟子，多選用上下馬、系馬、走馬、揚(yáng)鞭等程式運(yùn)用。武的有武趟馬，多選用跨越勾壑、急行慢走、飛腳垛泥……等程式動(dòng)作。通過(guò)精選組織選成富有表現(xiàn)力的程式舞蹈身段。

程式的運(yùn)用還涉及到行當(dāng)，行當(dāng)不同，程式規(guī)格、要領(lǐng)也不同。比如“扇子”在“生、旦、凈、末、丑”五個(gè)行當(dāng)中各自有其特色?；槨吧冗^(guò)頭”，老生是端穩(wěn)架子“扇肚子”，旦角“扇鼻鬢”，小丑“扇耳朵”，小生“扇領(lǐng)胸”。雖然，各自己行當(dāng)角色有不同的程式和基本要求；但是，“行當(dāng)”只是區(qū)別不同類(lèi)型的人物，而演員更重要的是創(chuàng)造具有獨(dú)特個(gè)性的人物形象。因此，行當(dāng)?shù)摹俺淌健睉?yīng)服從人物的需要。當(dāng)行當(dāng)?shù)某淌讲蛔阋钥坍?huà)人物時(shí)，演員應(yīng)該靈活運(yùn)用和借用別的行當(dāng)?shù)某淌健膹V義上講也是一種創(chuàng)新。這說(shuō)明對(duì)程式套路，不僅要研究它的常規(guī)，還要研究它在特殊規(guī)定情景情況中若干破例的表現(xiàn)；懂得它的一般用途，又懂得它的特殊用途才有助于我們合理地，靈活運(yùn)用表演程式。這樣能在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)的程式，展開(kāi)聯(lián)想、觸類(lèi)旁通，起到舉一反三的效果。當(dāng)然，這種創(chuàng)新是根據(jù)人物和劇情戲理，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、有目的，有選擇地運(yùn)用程式，達(dá)到符合人物、劇情、音樂(lè)節(jié)奏，不瘟不火，恰到好處，給人以美感。這就是把程式套路用活了，大體上就算上“精”了。

一般說(shuō)來(lái)“精”已不容易，而要達(dá)到“絕”的要求，則更難?！敖^”不僅要求運(yùn)用程式合情合理，更要有獨(dú)到之處，甚至是只有“這一個(gè)”程式動(dòng)作才能表達(dá)人物感情，其它表現(xiàn)方法都要差一些。“這一個(gè)”就可稱(chēng)“絕”?！肚赝跚矊ⅰ芬粦蛑?，為表達(dá)秦王滅掉楚國(guó)后，楚王子負(fù)突在被逼勸降過(guò)程中悲奮氣絕身亡時(shí)，應(yīng)運(yùn)用傳統(tǒng)程式“倒僵尸”表演。而在導(dǎo)演排練《斷橋》一戲中，為表達(dá)許仙被青蛇追殺到窮途末路時(shí)，在傳統(tǒng)程式“倒僵尸”的基礎(chǔ)上，溶化進(jìn)武術(shù)的“硬摔”，發(fā)展成現(xiàn)在的“搶背”掛接“三百六十度旋轉(zhuǎn)摔飛僵尸”。這程式技術(shù)，以前沒(méi)人用在戲中過(guò)，這一“化”，觀眾在臺(tái)下稱(chēng)“絕”。這一聲“絕”也是對(duì)絕技的肯定了。通過(guò)觀眾的考驗(yàn)，也符合藝術(shù)規(guī)律，人物劇情的需要。說(shuō)明要將程式用得“絕”，與表現(xiàn)人物行動(dòng)的細(xì)節(jié)關(guān)系很大，這就需要對(duì)人物作細(xì)致的分析，抓住人物的基本特征和在這出戲里的具體表現(xiàn)，并將一出戲的動(dòng)作貫串下來(lái)。那么，精選程式就有了目的，運(yùn)用起來(lái)也自如了，達(dá)到了“絕”的境地。

戲曲各行有各行的表演程式，用于舞臺(tái)實(shí)踐各類(lèi)角色中，關(guān)鍵在個(gè)“準(zhǔn)”字。離開(kāi)了準(zhǔn)字，再好的程式也等于雜技?！皽?zhǔn)不準(zhǔn)”用行話講，就是通不通情理。

總之，學(xué)習(xí)與運(yùn)用程式如：水袖、扇子、褶子、指法、步法、翎子、甩發(fā)、帽翅、把子、打帶、馬鞭、靠旗、髯口等程式功法。雖然“難學(xué)易用”；畢竟是“學(xué)之有本”，但運(yùn)用于人物身上，就要使之“形神兼?zhèn)洹?，?shí)為容易之事。把“唱、唸、做、打”表演形式有機(jī)綜合為一體，在學(xué)習(xí)和運(yùn)用程式時(shí)力求符合規(guī)格，并逐漸積累豐富，達(dá)到純熟、精煉、準(zhǔn)確。王朝聞講過(guò)，要做程式的主人，不要做程式的奴隸。也就是說(shuō)，學(xué)會(huì)了程式技法，但是絕對(duì)不能被程式技法所束縛，最終要達(dá)到出神入化的最高表演境地為目的。掌握好“有規(guī)律的自由行動(dòng)”，實(shí)現(xiàn)程式為塑造劇中“這一個(gè)”人物形象服務(wù)，這才是“悟”到了戲曲程式表演的精神實(shí)質(zhì)。

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