吳春蘭 毛毳
【摘要】位于民族地區(qū)的凱里學(xué)院音體美專業(yè)有著一定數(shù)量的苗族民族學(xué)生,他們中很多人的英語基礎(chǔ)知識較差,學(xué)習(xí)英語的興趣不高,動機不強,尤其害怕做聽力練習(xí)。教學(xué)過程中進行苗族文化、漢文化和英語國家文化的對比分析,能夠激發(fā)苗族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、減輕其焦慮,從而提高其學(xué)習(xí)效率和聽力能力。
【關(guān)鍵詞】音體美專業(yè) 大學(xué)英語 聽力教學(xué) 苗漢英跨文化
一、引言
聽力是一項重要的語言技能,是語言交際中不可或缺的,提高學(xué)生的聽力水平是英語教師要思考的問題。英語聽力是民族地區(qū)音體美專業(yè)學(xué)生很難掌握的一種技能,他們幾乎聽不懂課堂的英語指令,很難完成課本里的聽力練習(xí);部分學(xué)生甚至沒有能力做期末考試的聽力部分,任其空白。凱里學(xué)院位于貴州省黔東南苗族侗族自治州,據(jù)政府2012年的統(tǒng)計,全州戶藉人口有459.22萬人,年末常住人口347.27萬人,有苗、侗、漢、布依、水、瑤、壯、土家等33個民族,常住人口中少數(shù)民族人口占78.27%,其中苗族人口占41.57%,侗族人口占28.99%。凱里學(xué)院的學(xué)生有相當(dāng)一部分是苗族,他們的英語學(xué)習(xí)有著自身的特點。本文結(jié)合凱里學(xué)院音體美專業(yè)學(xué)生的《大學(xué)英語》聽力教學(xué)進行探討,以期找出讓學(xué)生感興趣的教授聽力的方法,提高其聽力水平。
二、音體美專業(yè)苗族學(xué)生英語聽力較差的原因
造成民族地區(qū)音體美專業(yè)學(xué)生的聽力水平低的局面有學(xué)生自身的原因,更有來自外界的影響。外部原因主要是入學(xué)前的英語教育和招生條件。
很長一段時間里,大學(xué)的入學(xué)考試,即高考沒有對聽力進行考核。初高中的英語教學(xué)重視培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力,忽視其聽說能力,尤其是聽力。音體美專業(yè)的招生條件中更為注重的是學(xué)生的專業(yè)特長,其他條件的要求相對要低些。英語尤其受挫于這一招生條件,音體美專業(yè)學(xué)生進入大學(xué)后,他們很多人的英語基礎(chǔ)知識薄弱,詞匯量少。
內(nèi)部原因是導(dǎo)致音體美專業(yè)學(xué)生成績差最重要的因素,主要有缺乏學(xué)習(xí)興趣和動機、沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。上中學(xué)時,很多學(xué)生學(xué)習(xí)英語的動機是考上大學(xué)。上大學(xué)后,他們覺得沒有學(xué)習(xí)英語的理由,重要的是要學(xué)好專業(yè)課。有的同學(xué)說上英語課時不是不想配合任課教師,而是不想學(xué)英語。師生互動不好,要說錯就錯在任課教師教的是英語。沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也是音體美學(xué)生學(xué)習(xí)效果差的一個原因。大部分學(xué)生不預(yù)習(xí)、不積極參與課堂活動、不復(fù)習(xí),甚至出現(xiàn)遲到、曠課、上課不帶課本、下課不拿課本回去等現(xiàn)象。學(xué)生對英語的重要性認(rèn)識不足,缺乏學(xué)習(xí)興趣和動機是導(dǎo)致其英語學(xué)習(xí)效果差的重要因素。
有人認(rèn)為英語教學(xué)中存在的問題的最大表現(xiàn)是學(xué)生無法對英語學(xué)習(xí)持有長期的旺盛的學(xué)習(xí)興趣,最終導(dǎo)致學(xué)生總體英語水平低下。聽力是一種綜合性和復(fù)雜性較強的技能,因此所需要的知識也是多方面的,其中包括語言、文化、社會習(xí)慣及心理上諸多因素。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高聽力教學(xué)水平的重要因素。
三、《大學(xué)英語》聽力教學(xué)內(nèi)容中“致謝”的苗漢英跨文化探析
激發(fā)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣是教師應(yīng)該思考的首要問題。授課過程中,對比分析苗族學(xué)生的本族文化、漢文化和英語文化可以提高他們的學(xué)習(xí)興趣。以下結(jié)合《大學(xué)英語》的聽力教學(xué)內(nèi)容,對苗、漢和英文化進行對比。凱里學(xué)院音體美本科專業(yè)的《大學(xué)英語》教材是2009年2月華東師范大學(xué)出版社出版的《創(chuàng)新大學(xué)英語》系列教材。《創(chuàng)新大學(xué)英語綜合教程》第二冊第三單元的主題為 “感激”,其聽力練習(xí)中有一篇名為Difference Ways to Express Gratitude and Thanks in Chinese and American Culture (《中美文化致謝的不同方式》),它講述了一些關(guān)于中美兩個表達感謝的文化差異。該文章提到中美兩國都對別人的幫助表達感謝,但兩種文化的表達方式是有區(qū)別的。美國人,即使是在父母和孩子、丈夫和妻子這些關(guān)系極為親密的人之間經(jīng)常為一些小事說“謝謝”。比如,他們會對給他們送來咖啡的服務(wù)生說謝謝;買東西付款時,要對收銀員說謝謝;老師要謝謝學(xué)生回答問題;丈夫要謝謝妻子給他拿一杯水等。但是傳統(tǒng)的中國文化沒未要求人們對小恩小惠致謝。中國人對別人的幫忙,尤其是對那些他們不熟悉但幫了他們大忙的人,往往會重復(fù)不斷地表達他們的謝意,這是為了表明他們禮貌和有誠意,但這一行為卻讓西方人不自在,覺得致謝人不真誠。在美國,你受助時,只需簡潔地說聲“謝謝”就行了。
中國有幾千年封邦建國的歷史,封建社會大多在思想上獨尊儒學(xué),而漢族在這一歷史過程中幾乎都起著主導(dǎo)作用。儒學(xué)提倡“三綱五常”,“三綱”指夫妻、父子、君臣關(guān)系,“五?!敝形逍邢嗌涡蚴歉缸雨P(guān)系,土居中央而金木水火分司四方與四季是君臣關(guān)系,五行與仁、智、信、義、禮的相配是人的道德品質(zhì)與天相應(yīng)的關(guān)系。儒學(xué)認(rèn)為宇宙間,天在上,地在下,天為尊,地為卑,人也有等級、卑賤之分。中國人講“禮”,中國的封建社會,本質(zhì)上是等級社會,以維護上下尊卑的等級秩序為治世之本,而這些等級秩序本身正是“禮”的本質(zhì)規(guī)范,因此“禮”的本質(zhì)是“別”,有“別”才有“敬”,以“下敬上,以卑敬尊”。儒學(xué)思想對漢文化產(chǎn)生了很大的影響,與人交往時,很多漢族人特別重視別人的社會地位,重形式,講禮儀,而且講究上尊下卑的禮貌習(xí)慣。漢族在表達感謝時,用詞是與對方的身份、地位等相關(guān)的。晚輩、下級表達對長輩、上級的謝謝時,往往用尊稱“您”。苗族雖是中國的一個民族,但與漢族的發(fā)展史有許多不同之處。歷史上苗族并未建立過真正意義上的國家,人們在交往過程中沒有存在著君臣關(guān)系,沒有等級、貴賤之分,因此苗族的感謝用語沒有凸顯出等級關(guān)系。西方崇尚平等、自由,其感謝用語沒有等級的差異。中國文化是一種內(nèi)陸文化,中國人出于內(nèi)向的民族文化特征對許多事,甚至重要的事不愿意說出來,強調(diào)只能意會,不能言傳,在語言表達上比較含蓄委婉。苗漢族都較少直接地表達自己對別人的感激之情,而往往是采取間接的方式,相對而言苗族更為委婉。李麗娜認(rèn)為漢語的感謝輔助策略有關(guān)心式、道歉式、贊美式、承諾式、假設(shè)式、責(zé)備式和表達主觀感受。苗族遺留著原始公社文化特征,聚族而居。長久以來,苗族重農(nóng)抑商,少有私有制,沒有族人的幫忙,他們是無法生存下來?;ハ鄮椭殉梢环N常態(tài),所以彼此鮮少直接表達謝意。苗族表達謝意的場景往往是在相互饋贈時。別人表達謝意時,“是你看得起我”的回答體現(xiàn)出苗族互相尊重、欣賞為心靈交換為特點感謝文化。苗族也往往已贊美對方來間接表達自己的謝意。歷史上,苗族和漢族都是以血緣為聯(lián)系紐帶的,均推崇集體主義,把自己、家人和關(guān)系親密的人看成一個整體,他們彼此之間很少說謝謝,說了反倒覺得關(guān)系生疏。西方推崇個人主義的價值觀,把自己看成為有別于任何人的、獨立的個體,這就能理解他們在家庭成員內(nèi)部也說謝謝這一現(xiàn)象了。時至今日,雖然致謝這一文化現(xiàn)象在一定程度上有所改變,苗漢族也有很多人,即使是關(guān)系親密的人相互也說“謝謝”了,但傳統(tǒng)文化的積淀對人們生活的影響依然是根深蒂固的。
四、結(jié)語
對文化現(xiàn)象進行追本溯源,使讀者不僅知其然,而且知其所以然。這無疑會大大提高讀者對文化差異的直覺的敏感性,會提高他們對交際誤區(qū)的洞察力,進而提高他們的跨文化交際能力。英語的聽力教學(xué)也是如此,教學(xué)過程中讓學(xué)生們了解苗漢英文化的差異,及其文化差異的形成原因,能夠激發(fā)苗族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、減輕其焦慮,提高學(xué)習(xí)效率,最終實現(xiàn)英語聽力能力的提高。
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基金項目:2014年貴州省高校人文社會科學(xué)研究自籌項目,課題號為14ZC092;凱里學(xué)院2014年度規(guī)劃課題,課題號為S1466。