吳擁軍

祖國(guó)的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而語(yǔ)文這一條文學(xué)長(zhǎng)河也是浪花朵朵，異彩紛呈。要品析語(yǔ)文的三重之美，也只能溺水三千，只取一瓢而飲。現(xiàn)特舉詩(shī)人陳敬容的幾句詩(shī)，作為品析的例子。

假如你走來(lái)

在一個(gè)微溫的夜晚

輕輕地走來(lái)

扣我寂寞的門(mén)窗

一、品朦朧之美

“假如你走來(lái)”這句詩(shī)便突出了不可確定的朦朧之美，含義是你可能走來(lái)，也可能沒(méi)有走來(lái)，這種不確定激蕩著人的內(nèi)心，一直渴望著思念之人的到來(lái)。這種表達(dá)恰如霧中看花，水中窺月，朦朧之美讓人暢想無(wú)限。如果換成類(lèi)似：“你走來(lái)，”或“你沒(méi)有走來(lái)”的句子，則太直白、太膚淺，使詩(shī)句的魅力索然無(wú)味。正因?yàn)樵?shī)句流露出太多的不確定，才凸現(xiàn)出語(yǔ)文的朦朧之美，這樣的句子往往使人思慮頓開(kāi)，產(chǎn)生無(wú)限的想象力和持久力。

再如，魯迅的《故鄉(xiāng)》中有這樣的句子：“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的?！边@樣的句子朦朦朧朧地讓人感覺(jué)到當(dāng)時(shí)讓人窒息的社會(huì)以及小知識(shí)分子的辛酸和對(duì)美好生活的向往。至于是什么樣的新生活呢？則恰如桃花源一樣清新和渺茫，叫人深思和玩味無(wú)窮。再如，《孔乙己》中：“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了”。這“大約”與“的確”看似矛盾，恰給孔乙己悲慘的命運(yùn)罩上了一層神秘的色彩，讓人隱隱地感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼，油然產(chǎn)生一種無(wú)名的辛酸和暢想。正因?yàn)檎Z(yǔ)文存有不確定的朦朧之美，才使讀者有了千絲萬(wàn)縷的感慨和遙想。

二、品意境之美

“在一個(gè)微溫的夜晚”，“微溫”一詞的裝點(diǎn)修飾，一下子突出了夜晚的特色。這樣的夜晚不可能有狂風(fēng)暴雨、電閃雷鳴，也不可能人群擁擠、喧嘩聲聲。而應(yīng)該是比較幽雅寧?kù)o，有淡淡的哀愁，有人則是踽踽地前行，有聲則是輕微悠揚(yáng)，寧?kù)o是夜晚的暖色調(diào)，輕愁是夜晚的冷色調(diào)，這一暖一冷便構(gòu)成了夜色的意境之美，美得讓人遲疑、美得讓人輕嘆、美得讓人產(chǎn)生一絲絲非分的渴望。若此句中將“微溫”一詞刪掉，意境之美則蕩然無(wú)存，畫(huà)面的清晰感則默然失色，再也無(wú)法調(diào)動(dòng)人的審美情趣?？梢?jiàn)妙詞的修飾點(diǎn)化會(huì)一下子凸顯出一幅攝人魂魄的意境之畫(huà)。再如，“枯藤老樹(shù)昏鴉”中，“枯”“老”“昏”三個(gè)字的巧妙點(diǎn)化，便使詩(shī)的意境油然展現(xiàn)出一幅幽暗哀愁的畫(huà)面。若就自此一句，下無(wú)內(nèi)容，也會(huì)叫人肝腸寸斷，哀思綿綿。再如，王維的“明月松間照，清泉不上流”“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等，更是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，意境之美之絕，不得不叫人驚嘆萬(wàn)分。

三、品移情之美

“叩我寂寞的門(mén)窗”所凸現(xiàn)的就是移情于物。細(xì)想一下，門(mén)窗有寂寞的情緒嗎？答案一定是否定的，寂寞的不是門(mén)窗，而是坐在門(mén)窗之內(nèi)的人。人寂寞偏不說(shuō)寂寞，而說(shuō)門(mén)窗的寂寞，這樣反而達(dá)到了纏綿悱惻、幽徑通幽的效果，讓人動(dòng)容，讓人啜泣，讓人深思。這樣的例子可以說(shuō)不勝枚舉，例如，李煜的《烏夜啼》中的“寂寞梧桐深鎖清秋”，其實(shí)寂寞的不是梧桐，鎖的也不是清秋，而真正落寞的、真正被囚禁的就是詞人自己。詞人巧妙地將無(wú)盡的哀愁寄托在落葉梧桐和清秋之院，偏不點(diǎn)明自己的憂(yōu)愁，而讀者一讀便通悟，一悟便有一種蕩氣回腸的空靈動(dòng)蕩之感。以上的例子的移情手法，還有些人鑿的痕跡，略有一點(diǎn)文學(xué)底子的人一眼便可以辨別明白，而最高境界則是完全達(dá)到物我相融，物我兩忘的程度。例如，陶淵明的“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”卻將悠然回歸之情不留痕跡地遷移到夕陽(yáng)西下、群山霧繞、群鳥(niǎo)歸飛的自然境界之中。再如，曹操的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”，同樣將自己博大的胸懷和崇高的心志深深地隱藏在動(dòng)蕩的大海和群星璀璨的銀河之中。移情于物看似忘我，實(shí)則是無(wú)限地?cái)U(kuò)張自我，將自己的志趣充盈于天地的動(dòng)蕩之中。宇宙的運(yùn)行便隱露著自己的壯志和胸襟。

概括地說(shuō)，語(yǔ)文的朦朧之美是不確定的模糊悵惘之美，意境之美則是明朗清晰的山水詩(shī)畫(huà)之美，兩者看似矛盾，恰恰相輔相成、相克相生，共同彰顯著語(yǔ)文的無(wú)窮魅力。至于移情之美則是將至純的情感點(diǎn)化在朦朧與清晰的至美畫(huà)面之中，生命的氣息便迎面撲來(lái)，似一只白鴿，自由翱翔在白云動(dòng)蕩的藍(lán)天之中。

品語(yǔ)文之美，會(huì)讓人忘卻煩憂(yōu)，盡在畫(huà)中。

編輯 鄭 淼