教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生品析字理文化，可以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信?！娟P(guān)鍵詞】品析 字理文化 文化自信漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族文化的活化石，是歷史發(fā)展長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。漢字橫豎撇捺，縱橫交錯(cuò)，平衡包容，千變?nèi)f化，組合巧妙，內(nèi)涵意蘊(yùn)深厚，簡(jiǎn)直就像是神秘莫測(cè)的“東方魔塊”。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師結(jié)合漢字文化，通過(guò)字理解析漢字，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字興趣，提升學(xué)生的識(shí)字能力以及理解文本的能力，還可以引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

境創(chuàng)設(shè)、文本語(yǔ)言品析、故事情節(jié)續(xù)寫(xiě)以及寫(xiě)作技巧滲透等方面，探究課外閱讀在作文教學(xué)中的具體應(yīng)用策略，旨在為相關(guān)教育工作者發(fā)揮課外閱讀價(jià)值提供參考依據(jù)。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；作文教學(xué)；課外閱讀；材料；情境；品析；續(xù)寫(xiě)中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）17-0117-04作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重難點(diǎn)內(nèi)容，課外閱讀在提升語(yǔ)文作文教學(xué)效率方面具有顯著優(yōu)勢(shì)。課外閱讀材料有多樣的題材、體裁，蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)和語(yǔ)言材料，可兼顧學(xué)生的

教師從積累語(yǔ)言、品析語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言三個(gè)方面展開(kāi)教學(xué)引導(dǎo)，可以使學(xué)生的語(yǔ)感能力得到全面的提升，為學(xué)生今后的語(yǔ)言運(yùn)用與建構(gòu)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。［關(guān)鍵詞］語(yǔ)感能力；積累；品析；運(yùn)用［中圖分類(lèi)號(hào)］ G623.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2022）25-0042-03語(yǔ)感即對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)。閱讀教學(xué)中，具有一定語(yǔ)感的學(xué)生不僅可以快速地抓住語(yǔ)言文字所表達(dá)的信息，感知語(yǔ)義、體味感情、領(lǐng)會(huì)意境，而且能捕捉到語(yǔ)言文字的言外之意、弦外之音。而

。對(duì)此，教師可從品析、關(guān)聯(lián)、遷移等維度探討深度學(xué)習(xí)的策略，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生充分展開(kāi)學(xué)習(xí)過(guò)程，在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容深度理解的基礎(chǔ)上，完善個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并在具體真實(shí)的情境中實(shí)現(xiàn)遷移?！娟P(guān)鍵詞】深度學(xué)習(xí);語(yǔ)文核心素養(yǎng);品析;關(guān)聯(lián);遷移“深度學(xué)習(xí)”是當(dāng)下教學(xué)改革中一個(gè)重要的教學(xué)理念，指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)積極的探究實(shí)踐，掌握學(xué)科核心知識(shí)，并運(yùn)用該知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)深度學(xué)習(xí)，能有效助力語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育。對(duì)此，教師可從品析

。關(guān)鍵詞：語(yǔ)言;品析;情感載體文學(xué)巨匠汪曾祺，他的著作深受我的喜愛(ài)，因?yàn)樽x他的作品能讓我感到內(nèi)心很輕松，同時(shí)也能激發(fā)我對(duì)生活的熱愛(ài)之情，字里行間流露出一種平淡自然之美，喚起人們對(duì)生活的信心。本節(jié)課教學(xué)分兩個(gè)教學(xué)任務(wù)。第一是畫(huà)思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生去達(dá)到對(duì)課文內(nèi)容的深層理解，理清文章的寫(xiě)作思路。第二是賞一處景、物、事，突破散文的“形散神聚”的特點(diǎn)。賞一處優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)作者汪曾祺的寫(xiě)作語(yǔ)言特點(diǎn)。細(xì)品課文不放過(guò)任何一個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)句子，從深層去挖掘文本，體會(huì)作者所抒發(fā)

54500）詞語(yǔ)品析是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的重要任務(wù)，是最能夠體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科屬性的教學(xué)手段，更是有效落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)最為重要的教學(xué)策略。但是，當(dāng)前的詞語(yǔ)品析教學(xué)還存在著隨意化、碎片化、淺表化、機(jī)械化、考試化、片面化等各種各樣的問(wèn)題。教師在教學(xué)中，要么是隨機(jī)隨性，全憑感覺(jué)；要么是毫無(wú)設(shè)計(jì)，不加選擇；要么是勾畫(huà)一下，淺嘗輒止；要么是規(guī)定句式，死搬硬套；要么是嚴(yán)格訓(xùn)練，考試作答；還有的教師只是依據(jù)個(gè)人喜好進(jìn)行品析，或只是品味生動(dòng)優(yōu)美的詞語(yǔ)等。這樣讓本來(lái)有滋有味、精彩叢生

詞作 風(fēng)雨意象 品析靖康二年（1127）四月，金人擄走徽、欽二宗，北宋滅亡。同年五月，康王趙構(gòu)在南京（商丘）稱(chēng)帝，改元建炎，史稱(chēng)南宋。建炎元年十二月，金兵戰(zhàn)火延燒到青州。時(shí)李清照在青州，丈夫趙明誠(chéng)遠(yuǎn)在江寧（今南京）。于是詞人攜帶少量金石文物南下尋夫。建炎二年（1128）正月詞人抵江寧，時(shí)明誠(chéng)為江寧知府。建炎三年（1129），趙明誠(chéng)病逝……南渡之后的李清照，懷亡國(guó)之痛、故園之思，更兼喪夫之悲、顛沛之苦。詞風(fēng)仍然婉約，詞情卻已悄然生變。沒(méi)有了沉醉溪亭、驚飛鷗鷺

生具備基本的詩(shī)意品析能力，是小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的育人目標(biāo)。但是，由于小學(xué)生自控力、自制力比較差，其詩(shī)意品析能力的培養(yǎng)，離不開(kāi)教師、家長(zhǎng)的督促、引導(dǎo)、幫助。在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，教師必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)意品析能力為抓手，優(yōu)化教學(xué)策略，創(chuàng)新教學(xué)模式，促使學(xué)生在自主參與、實(shí)踐、探索、體驗(yàn)中愛(ài)上古詩(shī)閱讀，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念，培養(yǎng)詩(shī)意品析能力。一、培養(yǎng)品析習(xí)慣教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的預(yù)習(xí)指導(dǎo)，可以使學(xué)生在實(shí)踐中掌握預(yù)習(xí)的方法，形成基本的預(yù)習(xí)意識(shí)，養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)

【關(guān)鍵詞】朗讀;品析;仿寫(xiě);構(gòu)建語(yǔ)文的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)，也是學(xué)生一個(gè)語(yǔ)言、思維能力不斷提升的過(guò)程。俗語(yǔ)說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，從聽(tīng)，到讀、品，再到練，是學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用、形象思維、創(chuàng)新思維得到積累、構(gòu)建乃至提升一個(gè)重要途徑。在教學(xué)九葉詩(shī)派詩(shī)人穆旦的作品《我看》時(shí)，我所帶的兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生，一個(gè)班級(jí)學(xué)生只作了簡(jiǎn)單的朗讀后，以我的講解為主，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析、作者寫(xiě)詩(shī)的背景等等的介紹來(lái)教學(xué)本文，讓學(xué)生從中理解作者語(yǔ)言的含義及詩(shī)歌主

意義，而如何正確品析語(yǔ)句之中的深沉含義，則是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要任務(wù)，也考驗(yàn)了教師自身的教學(xué)引導(dǎo)能力。為了有效培養(yǎng)學(xué)生的品析語(yǔ)句能力，文章結(jié)合初中語(yǔ)文課文的相關(guān)內(nèi)容，從語(yǔ)句的修辭手法、語(yǔ)句表達(dá)的目的、語(yǔ)句的言外之意等方面。關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;品析;方法;分析前言讀懂一句話(huà)是讀懂一篇課文的關(guān)鍵，如若只是初略閱讀課文之中的語(yǔ)句，而無(wú)法正確認(rèn)知其含義和作用，則很難聯(lián)系起上下文，去理解課文最終所表達(dá)的思想情感與創(chuàng)寫(xiě)目的。因此，教會(huì)學(xué)生正確品析課文語(yǔ)句，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)成

，那學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的品析理解會(huì)更加深入，教學(xué)效果會(huì)更加出色?！娟P(guān)鍵詞】古詩(shī)教學(xué) “知詩(shī)人” 品析 教學(xué)效果一直以來(lái)，詩(shī)歌教學(xué)的“四步法”深入人心：“釋詩(shī)題”“知詩(shī)人”“明詩(shī)意”“悟詩(shī)情”。其中“明詩(shī)意”和“悟詩(shī)情”是詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)，而“知詩(shī)人”這一環(huán)節(jié)則很容易被忽略。課堂介紹往往僅限于詩(shī)人所處的朝代、字號(hào)、詩(shī)風(fēng)等內(nèi)容，流于表面，對(duì)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的幫助不大。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者白居易指出：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”這就告訴我們，在詩(shī)歌教學(xué)中必須重視“知詩(shī)人

員古詩(shī)文教學(xué)，須品析、吟詠后再加上想象、創(chuàng)作、編排和演出，使他們感同身受從而達(dá)到真正理解和熏陶，讓他們?cè)O(shè)身處地感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。【關(guān)鍵詞】? 品析;吟詠;想象;創(chuàng)編;古詩(shī)文教學(xué)一、教材內(nèi)容的選定中華歷史底蘊(yùn)深厚，在中國(guó)古代文學(xué)的閬苑里，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》及漢魏六朝詩(shī)歌、姹紫嫣紅的唐詩(shī)、宋詞、元曲，后來(lái)千姿百態(tài)的明清戲劇小說(shuō)等等，無(wú)不閃爍著愛(ài)國(guó)主義、人文主義光輝，又達(dá)到很高的藝術(shù)境界，這些作品仍在陶冶著人們的情操，給讀者帶來(lái)美的享受。老年教育中應(yīng)充分考慮老年學(xué)

?寫(xiě)作 設(shè)計(jì) ?品析 ?活動(dòng)從教20余年來(lái)，我感覺(jué)到作文寫(xiě)得好，語(yǔ)文成績(jī)好的學(xué)生多數(shù)是女生，男生多數(shù)都喜歡理科，近幾年來(lái)我市語(yǔ)文科中考平均分?jǐn)?shù)也呈下降趨勢(shì)。究其原因：多數(shù)男生對(duì)語(yǔ)文科不感興趣。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”也就是說(shuō)要想提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，首先得培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那怎樣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我：如在語(yǔ)文課堂中引入活動(dòng)，不但能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓語(yǔ)文課堂精彩起來(lái)，還能讓學(xué)生在輕松快樂(lè)中學(xué)好

抓住關(guān)鍵詞句細(xì)細(xì)品析，方能知曉意思，感悟道理。在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，教師可引導(dǎo)學(xué)生從整篇課文中抓住那些能夠串聯(lián)全文的關(guān)鍵詞句，反復(fù)揣摩、品析，感悟文章所要表達(dá)的主題?！稛艄狻分饕ㄟ^(guò)對(duì)往事的回憶，歌頌了革命先烈的獻(xiàn)身精神。在學(xué)生了解文章的主要內(nèi)容后教師可提問(wèn)：文中一共出現(xiàn)了幾次“多好啊”這樣的贊嘆？找到后想一想，讀了這幾次“多好啊”有什么感受？學(xué)生瀏覽全文，很快就能找到：第一次是游客看到璀璨燈光發(fā)出的贊嘆;第二次是郝副營(yíng)長(zhǎng)看書(shū)時(shí)發(fā)出的感慨;第三次是郝副營(yíng)

詞的學(xué)習(xí)，一般以品析為主。所謂品析關(guān)鍵詞是教師指導(dǎo)理解、分析、品味、欣賞、運(yùn)用字詞的閱讀教學(xué)過(guò)程，是一種在特定的語(yǔ)境中進(jìn)行文本研讀的活動(dòng)，也是提高學(xué)生語(yǔ)文鑒賞能力、鑒賞水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)，更是語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用離不開(kāi)的實(shí)踐活動(dòng)。因此，語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)活動(dòng)中，組織學(xué)生對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行錘煉、品析，是深入學(xué)習(xí)的有效抓手。一、在關(guān)鍵詞聚焦中指向情感體會(huì)文章都是作者有感而發(fā)的產(chǎn)物，課文所選文章文質(zhì)兼美，其中所蘊(yùn)含的情感更是適合學(xué)生感悟的正能量所在。因而，語(yǔ)文課堂上就

情感教育;情境;品析;評(píng)價(jià)小學(xué)階段的學(xué)生年紀(jì)小，接受新鮮事物的能力較強(qiáng)，但由于受認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的限制，他們對(duì)于客觀(guān)事物尚不具備透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，因而情感的穩(wěn)定性和可控性都較差。此時(shí)就需要教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中充分利用好課堂這一教育教學(xué)的主渠道，以教材為載體，以學(xué)生的認(rèn)知水平為依據(jù)，借助多重有效手段來(lái)對(duì)學(xué)生情感進(jìn)行積極的誘發(fā)、調(diào)動(dòng)和陶冶，以渲染語(yǔ)文課堂明快、激越、感人的氛圍，使語(yǔ)文教學(xué)更具豐富的情味。一、設(shè)境導(dǎo)入，誘發(fā)情感興趣是最好的老師，是學(xué)生獲取知識(shí)、形

中;語(yǔ)文;語(yǔ)言;品析;朗讀;讀寫(xiě)中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ????文章編號(hào)：1992-7711（2020）07-011-1時(shí)下，初中語(yǔ)文課堂在教學(xué)改革中變得越來(lái)越時(shí)尚，課堂上聲光電的利用，豐富了學(xué)生的感知，但是，熱鬧而炫麗的課堂背后，“語(yǔ)文”的特色喪失殆盡。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文課應(yīng)該“簡(jiǎn)約”，應(yīng)該突出對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的閱讀習(xí)慣，掌握高效的閱讀方法。一、安安靜靜，醉心語(yǔ)句品析，在“品”上做文章經(jīng)歷了語(yǔ)文新課改，課堂上一度呈現(xiàn)出空前的繁

理解性地“讀”、品析式地“讀”、評(píng)議式地“讀”四個(gè)層次。[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué)；層次；感知；理解；品析；評(píng)議依據(jù)語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，個(gè)人認(rèn)為語(yǔ)文閱讀教學(xué)是有層次性、有目標(biāo)性的。特別是對(duì)一篇文本的精讀，師生在不斷攀登、持續(xù)探索的進(jìn)階過(guò)程中，通過(guò)感知、理解、品析、評(píng)議等辦法，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的積累與運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。層次一：感知性地“讀”。宋代理學(xué)大師朱熹說(shuō)，“凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可牽強(qiáng)暗記”，又說(shuō)“讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到”。一切

】古詩(shī)詞;誦讀;品析;積累【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270（2019）24-0158-01小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)遵循語(yǔ)文課程的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)文本特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。如童話(huà)應(yīng)該有童話(huà)的味道，詩(shī)歌應(yīng)該有詩(shī)歌的感覺(jué)，散文應(yīng)該有散文的特點(diǎn)。那么，古詩(shī)詞究竟該怎樣教？在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，部分教師要求學(xué)生字字句句落實(shí)意思，然后背誦。教師雖然教得好，學(xué)生卻學(xué)得無(wú)聊，古詩(shī)詞的美妙意境也被破壞的體無(wú)完膚、支離破碎，教學(xué)效果可想而知。那么，怎樣教學(xué)才

楷關(guān)鍵詞：立意;品析;求異;想象思維是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改進(jìn)世界強(qiáng)有力的工具，如何在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維訓(xùn)練呢？一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生在構(gòu)思作文的過(guò)程中，如果僅僅沿著一個(gè)方向或同一類(lèi)別去發(fā)散，思維總是有限的，如果再沿著另一個(gè)方向或另一類(lèi)去繼續(xù)發(fā)散，思維就會(huì)擴(kuò)大，思維結(jié)果可以是獨(dú)特而又創(chuàng)造性的。這樣，學(xué)生的作文有創(chuàng)意，就不會(huì)出現(xiàn)雷同現(xiàn)象。在教學(xué)中，不僅要重視語(yǔ)言、章法、技巧的訓(xùn)練，更重要圍繞“思維”這一核心的訓(xùn)練。因此，教師在在培養(yǎng)學(xué)生思維能力時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受并體驗(yàn)全

的規(guī)范;引導(dǎo)學(xué)生品析文章的語(yǔ)言，播下理解、尊重的種子;對(duì)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)赝卣寡由欤诰蛞嬗趯W(xué)生向?qū)W、擇友的啟迪。關(guān)鍵詞：德育 語(yǔ)文教學(xué) 思辨 品析 拓展2019年7月，筆者參加了蘇州市吳中區(qū)教師招聘面試工作。試教環(huán)節(jié)，應(yīng)聘者試教魯迅的《藤野先生》一文。二十多位應(yīng)聘者的課堂導(dǎo)語(yǔ)，可謂五花八門(mén)。其中一位應(yīng)聘者的課堂導(dǎo)語(yǔ)讓評(píng)委眼前一亮：魯迅先生一生有許多老師。他在作品中曾提到過(guò)三位老師，分別是壽鏡吾、章太炎和藤野先生。魯迅先生曾說(shuō)：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最?/div>

教育研究與評(píng)論（中學(xué)教育教學(xué)） 2019年10期2019-09-10

教育;小學(xué)語(yǔ)文;品析;情境;體驗(yàn)小學(xué)階段的學(xué)生正處于人生發(fā)展的重要時(shí)期，他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)還有待形成，如果此時(shí)疏于對(duì)其進(jìn)行正確有效的引導(dǎo)和教育，就極有可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響而形成錯(cuò)誤的人生觀(guān)和價(jià)值取向。鑒于此，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們應(yīng)善于對(duì)教學(xué)過(guò)程中一切可以利用的情感因素進(jìn)行充分挖掘，并借助靈活的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段來(lái)將其滲透于語(yǔ)文教學(xué)的方方面面，以使學(xué)生在習(xí)得語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還能夠養(yǎng)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)和良好的個(gè)人修養(yǎng)。一、

美，引導(dǎo)學(xué)生深入品析，感悟內(nèi)涵美，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行輻射拓展，體會(huì)意境美，進(jìn)而提高學(xué)生的鑒賞能力。文章以《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為例，探討古詩(shī)詞教學(xué)策略。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);鑒賞能力;精讀;品析;拓展中圖分類(lèi)號(hào)：G421;G633.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）17-0033-01隨著課程改革的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)文化在教材中的比重越來(lái)越大，試題中對(duì)詩(shī)詞的考查越來(lái)越多。從基本的詩(shī)句默寫(xiě)到語(yǔ)言賞析，詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生提出了更高的要求。

學(xué)，可通過(guò)朗讀、品析和仿寫(xiě)等途徑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)童詩(shī)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)童詩(shī)、感知童詩(shī)、創(chuàng)作童詩(shī)。這樣，使學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文，感受語(yǔ)文的魅力，獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。[關(guān)鍵詞]童詩(shī)教學(xué);朗讀;品析;仿寫(xiě)[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2019）16-0015-02何謂童詩(shī)？主要是指以?xún)和癁樽x者，內(nèi)容簡(jiǎn)單、節(jié)奏明朗的一種詩(shī)歌。它既包括成人為兒童創(chuàng)作的詩(shī)歌，也包括兒童自己創(chuàng)作的詩(shī)歌。童詩(shī)在小學(xué)語(yǔ)文教材中占有較大的比重。如，統(tǒng)

鍵詞】比較閱讀;品析;效果提升“比較閱讀”是指在閱讀教學(xué)中，對(duì)同一篇文章中的不同字詞、句段之間，或者兩篇甚至兩篇以上在內(nèi)容或形式上類(lèi)似的文章之間進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)加以串聯(lián)或?qū)Ρ?，使原?lái)抽象、單調(diào)的知識(shí)和內(nèi)容變得形象生動(dòng)。這種閱讀教學(xué)方法一方面有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，另一方面也能促使閱讀教學(xué)效果有效提升。一、推敲斟酌，字詞探微蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“運(yùn)用比較的方法理解內(nèi)容，能體會(huì)出作者遣詞造句的匠心?！钡拇_，每一篇課文無(wú)不凝聚著作者在文字運(yùn)用和表情達(dá)

提出“重朗讀，重品析，重賞評(píng)，重創(chuàng)作”的“四注重”觀(guān)點(diǎn)，具有一定的指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;教學(xué);朗讀;品析;評(píng)論;創(chuàng)作如何上好古詩(shī)文課？著名語(yǔ)文教育家于漪說(shuō)過(guò)：“教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，誦讀古詩(shī)詞，既不能放任自流，又不能降格為技能、技巧的分析，要著力于整體感知，充分發(fā)揮詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富的育人功能?！蔽艺J(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)課應(yīng)該扣開(kāi)學(xué)生的心扉，使他們讀其詩(shī)，入其境體其味，動(dòng)其情。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到美的熏陶感染。因此我在古詩(shī)詞的教學(xué)實(shí)踐中做了以下嘗試1 注重朗讀。在

鍵詞] 說(shuō)明文；品析；感知；洞察說(shuō)明文對(duì)學(xué)生精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)思維具有重要價(jià)值，如果細(xì)加品味，就能窺探其中獨(dú)特的魅力。一、類(lèi)比體驗(yàn)，品析說(shuō)明文的抽象數(shù)據(jù)于永正老師說(shuō)過(guò)：“說(shuō)明文就是要說(shuō)得清楚，說(shuō)得明白，很多學(xué)生讀上幾遍基本都能讀懂。但教學(xué)說(shuō)明文不能局限于此，其中大有文章可做。”于老師所說(shuō)“大有可作”的“文章”其實(shí)就是彰顯說(shuō)明文文體特點(diǎn)的教學(xué)資源，比如說(shuō)明文中一些抽象性的詞語(yǔ)和數(shù)字，只有化抽象為形象，才能讓學(xué)生真正感受到說(shuō)明文的表達(dá)魅力。如《埃及的金

卻不能沒(méi)有。手法品析的能力，是語(yǔ)文教師重要的專(zhuān)業(yè)能力之一，所以，課文賞析的寫(xiě)作，手法的品析永遠(yuǎn)是座上客。語(yǔ)文教師學(xué)寫(xiě)課文賞析小論文， 手法的品析是重要的視點(diǎn)， 對(duì)于提高我們的閱讀欣賞水平尤有好處。寫(xiě)課文手法品析的小論文，首先，要關(guān)注文章的整體語(yǔ)境， 在文章整體內(nèi)容的前提下品析手法，就不至于顯得零碎、單薄。其次，要有大致的賞析角度， 有的可重在修辭手法的品析， 有的可重在描寫(xiě)手法的品析， 有的可重在表現(xiàn)手法的品析， 有的可重在抒情議論手法的品析， 有的可重在

；有意味的形式；品析一、何謂有意味的形式英國(guó)藝術(shù)批評(píng)家、哲學(xué)家克萊夫·貝爾在其著作《藝術(shù)》中提出，“有意味的形式”是藝術(shù)作品的本質(zhì)屬性。貝爾認(rèn)為，“有意味的形式”是指在各個(gè)不同的作品中，線(xiàn)條、色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式間的關(guān)系，激起了我們的審美情感。[1]如圣索菲亞教堂、沙特爾的窗戶(hù)、墨西哥的雕塑、一個(gè)波斯碗、中國(guó)地毯塞尚的作品等。有意味的形式，就是一切視覺(jué)藝術(shù)的共同性質(zhì)?！半x開(kāi)它，藝術(shù)品就不能作為藝術(shù)品而存在；有了它，任何作品至少不會(huì)一點(diǎn)價(jià)值也

詞：誦讀；意象；品析；德育詩(shī)歌雖然如此重要，但由于考試中很少涉及現(xiàn)代詩(shī)歌的考題，即使有也不過(guò)是分值很少的默寫(xiě)填空題，所以我們很多教師不愿在詩(shī)歌教學(xué)上下過(guò)多的功夫，只是讓學(xué)生簡(jiǎn)單了解寫(xiě)作背景，或是點(diǎn)出重要意象的象征意義，然后讓學(xué)生朗讀背誦。這樣久了，學(xué)生不但不會(huì)閱讀詩(shī)歌，更不用說(shuō)是寫(xiě)作詩(shī)歌了。下面筆者結(jié)合具體的教學(xué)案例《黃河頌》談?wù)勛约河嘘P(guān)詩(shī)歌課堂教學(xué)方面的淺陋見(jiàn)解。一、 重視誦讀，把握意象，這是詩(shī)歌教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)自古就有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”“

。關(guān)鍵詞：閱讀 品析 感悟 “味道”中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2018）09-0140-02記得曾經(jīng)在《小學(xué)語(yǔ)文教師》中見(jiàn)過(guò)“語(yǔ)文的味道”一詞，筆者覺(jué)得特別新鮮，于是繼續(xù)往下讀，原來(lái)這種“味兒”就是在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中所產(chǎn)生的、給人帶來(lái)愉悅的體驗(yàn)，是教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的一種“語(yǔ)感”，一種“整體直覺(jué)”，一種精神上美麗的相遇。這種“味道”，或表現(xiàn)在“咬文嚼字”中美好的“味蕾”體驗(yàn)，或表現(xiàn)在學(xué)生動(dòng)情的朗讀聲中；或體現(xiàn)在教師入

用詞修辭用法進(jìn)而品析外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)之美。本文品析了《簡(jiǎn)愛(ài)》中的幾種常用修辭手法，擬人、明喻、暗喻、夸張、重復(fù)和排比的手法。把握修辭學(xué)能夠更好理解作者意圖，發(fā)現(xiàn)人們普遍的表達(dá)方式，品析語(yǔ)言之美同時(shí)學(xué)會(huì)有效的交際。本文對(duì)世界名著《簡(jiǎn)愛(ài)》中的修辭手法做了詳細(xì)解析并探究其翻譯方式。關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)愛(ài)》；修辭；品析一、引言修辭學(xué)是語(yǔ)言學(xué)下一個(gè)極其重要的分支，想要了解外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)之美，修辭學(xué)就是其中一個(gè)手段。修辭學(xué)能夠提高表達(dá)效果，使文字變得有血有肉，豐滿(mǎn)韻味?！逗?jiǎn)愛(ài)》作為

個(gè)策略：借助對(duì)比品析，感受古詩(shī)詞語(yǔ)言的精準(zhǔn)；借助拓展品析，感受古詩(shī)詞語(yǔ)言的深邃；借助想象品析，感受古詩(shī)詞語(yǔ)言的瑰麗?！娟P(guān)鍵詞】古詩(shī)詞 語(yǔ)言 品析 對(duì)比 拓展 想象【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2018）01A-0112-01語(yǔ)言是詩(shī)歌的載體，詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)文S版教材每?jī)?cè)都相應(yīng)編排了古詩(shī)詞，目的是通過(guò)熏陶，讓學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)古典文化。針對(duì)教材的編排特點(diǎn)，教師在具體教學(xué)中應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生品析語(yǔ)言，感知詩(shī)歌的表現(xiàn)張力，以便從

吳忠豪閱讀教學(xué)中品析詞句的指導(dǎo)，可以從兩個(gè)方面確定目標(biāo)：一是通過(guò)品析詞句，讓學(xué)生加深對(duì)課文思想內(nèi)容的認(rèn)識(shí)；二是通過(guò)品析詞句，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者是怎樣運(yùn)用關(guān)鍵詞句表達(dá)思想感情的。前者的落腳點(diǎn)指向課文思想內(nèi)容的理解；后者的落腳點(diǎn)指向表達(dá)方法的認(rèn)識(shí)。我們來(lái)研讀蘇教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)<史記>》教學(xué)的兩個(gè)設(shè)計(jì)?！驹O(shè)計(jì)一】師：請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，想想哪句話(huà)最能體現(xiàn)司馬遷“發(fā)憤”寫(xiě)《史記》？生1：這部前無(wú)古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫(xiě)成

繞文本重點(diǎn)，進(jìn)行品析閱讀批注；圍繞文本情感，進(jìn)行反思閱讀批注。[關(guān)鍵詞]閱讀批注；預(yù)習(xí)；品析；反思[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2018）16-0049-02閱讀教學(xué)的過(guò)程，其實(shí)也是多元對(duì)話(huà)的過(guò)程。而生本對(duì)話(huà)則是引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握文本內(nèi)容，理解文本主題的重要途徑。生本對(duì)話(huà)的策略有很多，其中閱讀批注是一種較為有效的方法。具體教學(xué)中，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生搭建閱讀批注的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生借助閱讀批注推促對(duì)話(huà)的精

故鄉(xiāng)；教學(xué)設(shè)計(jì)；品析[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2018）10-0083-03一、青蔥少年，載不動(dòng)許多愁《月之故鄉(xiāng)》是臺(tái)灣作者彭邦楨1975年（一說(shuō)1977年）在紐約長(zhǎng)島的一個(gè)湖邊，看到明月高懸，憶及自己半世飄零如雨打浮萍，故土難回而悲從中來(lái)，就著當(dāng)空皓月，寫(xiě)作的一首詩(shī)歌。這首詩(shī)在1983年中秋之夜中央臺(tái)的聯(lián)歡晚會(huì)上，由著名電影演員項(xiàng)堃朗誦，同時(shí)，男中音歌唱家劉秉義又演唱了由《月之故鄉(xiāng)》譜寫(xiě)的同名歌曲

詞：意境；想象；品析；圖片中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，中華上下五千年，老祖宗為我們留下了豐富的精神食糧。在我國(guó)中小學(xué)階段，國(guó)家也選取了大量的優(yōu)秀古詩(shī)詞作為中小學(xué)教材。在小學(xué)階段搞好古詩(shī)詞教學(xué)，既能鍛煉孩子的思維及想象能力，同時(shí)也能陶冶孩子的性情，對(duì)學(xué)生今后的全面發(fā)展起到很好的奠基作用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受能力。那么小學(xué)階段的古詩(shī)學(xué)習(xí)到底是怎樣一個(gè)現(xiàn)狀呢，曾經(jīng)有專(zhuān)門(mén)的調(diào)查機(jī)構(gòu)對(duì)1～6年級(jí)50名學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查采訪(fǎng)。設(shè)計(jì)的問(wèn)題如下：1. 李白和李商隱是同時(shí)代的人嗎？他們的詩(shī)有

語(yǔ)言積累；閱讀；品析；學(xué)以致用【中圖分類(lèi)號(hào)】 G623.22【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1004—0463（2018）02—0058—01語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著積累語(yǔ)言的任務(wù)。大量的語(yǔ)言積累有助于學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的提高，有利于學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用，從整體上提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)?！闭Z(yǔ)言積累的方式各不相同：讀中積累、學(xué)中積累、說(shuō)中積累、用中積累、課外閱讀中積累等。那怎樣進(jìn)行有效積

8101） 語(yǔ)言品析屬于閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，而小學(xué)生語(yǔ)言品析的能力有限，在具體操作中存在著一些認(rèn)知偏差是在所難免的。教師應(yīng)做好矯正工作，適時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并給出適當(dāng)調(diào)整，以提升學(xué)生語(yǔ)言品析的實(shí)際成效。一、精選品析語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)閱讀品析契機(jī)“語(yǔ)言是文學(xué)創(chuàng)作的第一要素。”正確把握語(yǔ)言?xún)?nèi)涵，是欣賞文學(xué)作品的重要前提。小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言品析存在陌生感，品析基礎(chǔ)還比較薄弱，教師要注意精選品析語(yǔ)言，充分考慮學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用基礎(chǔ)，以提升學(xué)生的語(yǔ)言品析水平。人教版五年級(jí)下冊(cè)《草原

夢(mèng)》；師者形象；品析清末文學(xué)家林紓評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》：“敘人間富貴，感人情盛衰，用筆縝密，著色繁麗，治局精嚴(yán)，觀(guān)止矣。”在原著基礎(chǔ)上再創(chuàng)作的影視劇《紅樓夢(mèng)》進(jìn)一步展示了中國(guó)文化的深厚博大以及經(jīng)典文學(xué)超越時(shí)空的藝術(shù)魅力。從1924年開(kāi)始，就不斷有影視公司將《紅樓夢(mèng)》的故事搬上熒屏，通過(guò)電影、電視劇等形式將其故事情節(jié)、人物形象生動(dòng)地展示出來(lái)。目前，最為經(jīng)典的就是1987年央視版連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》，其中塑造了幾位封建時(shí)代的師者形象。他們像一面面鏡子，一方面折射出了當(dāng)時(shí)

賞活動(dòng)，讓學(xué)生在品析情節(jié)、品析人物、品析語(yǔ)言等操作中形成語(yǔ)文能力。品析情節(jié)時(shí)，需要厘清文本結(jié)構(gòu)以及作者的設(shè)計(jì)意圖；品析人物時(shí)，需要抓人物個(gè)性，體悟人物精神世界；品析語(yǔ)言時(shí)，要注意學(xué)習(xí)經(jīng)典，掌握表達(dá)技巧。教師要引導(dǎo)學(xué)生一品再品，這樣才能形成深刻的閱讀學(xué)習(xí)認(rèn)知。一、品析情節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)思維故事都有比較完整的情節(jié)，教師在引導(dǎo)學(xué)生梳理時(shí)，可從開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等環(huán)節(jié)展開(kāi)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)按照情節(jié)發(fā)展順序進(jìn)行閱讀感知，調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)思維，并在具體感知的過(guò)程中完成思想洗禮。品

語(yǔ)文；詩(shī)詞教學(xué)；品析我們老師怎樣來(lái)教詩(shī)歌，讓學(xué)生從小就學(xué)會(huì)在生活中感受詩(shī)意，在詩(shī)意里享受快樂(lè)呢？我覺(jué)得《約客》這首詩(shī)的教學(xué)就是一個(gè)很好的例子。首先，我們要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)雖然物質(zhì)生活高度富裕，但我們的精神生活不一定是富足的。所以，在導(dǎo)入部分，我采取的是對(duì)比方式，古人沒(méi)電怎么過(guò)夜生活？今人有電又是怎么過(guò)夜生活的？學(xué)生答案五花八門(mén)，概括起來(lái)，一般有以下一些：古人的夜生活一般是睡覺(jué)、賞月、下棋、喝酒、聽(tīng)雨、彈琴等，方式不多，畢竟古代是實(shí)行宵禁制度的；今人的夜生活方

導(dǎo)精于導(dǎo)讀、深于品析、重于拓展等創(chuàng)新教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀詩(shī)，領(lǐng)悟詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)境，提高古詩(shī)教學(xué)實(shí)效，煥發(fā)古詩(shī)教學(xué)的生機(jī)與活力。[關(guān)鍵詞]古詩(shī)教學(xué)；導(dǎo)讀；品析；拓展[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）31-0035-02古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是走進(jìn)經(jīng)典，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效載體。然而，一些教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的“解詩(shī)題，明詩(shī)意，悟詩(shī)情”的簡(jiǎn)單化教學(xué)模式，造成古詩(shī)教學(xué)枯燥、乏味、膚淺。如何讓學(xué)生

【關(guān)鍵詞】朗讀；品析；靈動(dòng)【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）05-0229-02朗讀是語(yǔ)文課堂的重要形式之一，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感、體驗(yàn)品味?！币虼?，在語(yǔ)文課堂上，能否恰到好處地運(yùn)用朗讀這一手段對(duì)提高學(xué)生的課堂感知能力起到相當(dāng)重要的作用。然而，回到我們的課堂中來(lái)，我們不無(wú)遺憾的發(fā)現(xiàn)，諸多老師盡管意識(shí)到了朗讀的重要性，但是在實(shí)際的操作

學(xué)生對(duì)文章的推敲品析?！娟P(guān)鍵詞】 興趣；習(xí)慣；推敲；品析【中圖分類(lèi)號(hào)】 G62.26 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2016）31-0-01我們祖國(guó)的語(yǔ)言文字博大精深，意蘊(yùn)深刻含蓄，許多語(yǔ)言是“只可意會(huì)，不可言傳”。怎樣才能讓學(xué)生真正理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字，洞見(jiàn)其精華呢？閱讀便成了語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。怎樣進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)，提高小學(xué)生的閱讀能力呢？通過(guò)近三十年的教育教學(xué)實(shí)踐，我對(duì)閱讀教學(xué)有了一些自己的體會(huì)和看法。一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)

【關(guān)鍵詞】朗讀 品析 說(shuō)話(huà) 運(yùn)用 積累【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）10-0039-02“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用，以整體上提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)?！边@是大綱中對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的要求。這就要求我們教師在平時(shí)的教學(xué)中加強(qiáng)小學(xué)生的語(yǔ)言積累。當(dāng)然，語(yǔ)言積累的方式各不相同，有讀中積累、學(xué)中積累、說(shuō)中積累、用中積累、課外閱讀積累等。下面我就談?wù)勎以谄綍r(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中所用到的一些策略方法。一、朗讀中積累俗語(yǔ)說(shuō)得

詞：散文 意境 品析散文是處于詩(shī)歌和小說(shuō)之間的過(guò)渡性文體，它有濃濃的情感，耐人尋味的意境，是作者集敘述、知識(shí)、哲理與情趣相統(tǒng)一的內(nèi)心世界的表達(dá)。蘇教版教材小學(xué)高年段教材中，出現(xiàn)了多達(dá)十幾篇散文，然而2011版課標(biāo)在小學(xué)階段并未提及散文的教學(xué)目標(biāo)，小學(xué)階段的散文教學(xué)該如何展開(kāi)？筆者就此引發(fā)了思考。筆者認(rèn)為，散文的作者，在寫(xiě)作時(shí)構(gòu)思最多的就是句子，散文教學(xué)，唯有帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)散文的句子進(jìn)行咬文嚼字，尋找“這一位”作者獨(dú)特的氣質(zhì)，包括他所談?wù)摰脑?huà)題，所運(yùn)用的言語(yǔ)，所

并提升學(xué)生的語(yǔ)言品析能力，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)的提升有著至關(guān)重要的意義。作為一名優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師，務(wù)必在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，挖掘切合學(xué)生實(shí)際的閱讀資源，帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用多種方法進(jìn)行閱讀解析，從而提升學(xué)生的語(yǔ)言品析能力，為學(xué)生今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 品析能力 閱讀 教學(xué)伴隨著新課程改革的持續(xù)深入進(jìn)行，小學(xué)階段學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求逐步提升，而當(dāng)前小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)從之前的語(yǔ)文成績(jī)的提升轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃駥W(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。在語(yǔ)文綜合素養(yǎng)中

，把握故事情節(jié)；品析寫(xiě)法，認(rèn)識(shí)人物形象；組織活動(dòng)，體驗(yàn)作品內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；小說(shuō)；悅讀；能力培養(yǎng)；把握；品析中圖分類(lèi)號(hào)：G421；G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）29-0038-01在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中編者精心選入了一部分小說(shuō)作品，這些作品具有很強(qiáng)的故事性，深受學(xué)生的喜愛(ài)，是提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力以及語(yǔ)文素養(yǎng)的最好資源。小說(shuō)以塑造人物形象為主，借助完整的故事情節(jié)展現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題，小說(shuō)教學(xué)就要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的獨(dú)特魅

會(huì)抓住這些關(guān)鍵詞品析，從課內(nèi)延伸到課外，再現(xiàn)了生活的場(chǎng)景，鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力。小學(xué)語(yǔ)文教材中的“課后習(xí)題”雖然是一個(gè)不起眼的“小小欄目”，但作為教材的有機(jī)組成部分，它是一座取之不盡，用之不竭的資源寶庫(kù)，。我們要認(rèn)真認(rèn)識(shí)，努力發(fā)揮“課后習(xí)題”的價(jià)值，提高課堂教學(xué)效率，從而加快提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。[1]語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社，2001[2]王元華.語(yǔ)文課程的本體與核心[J].教育學(xué)報(bào).2010(03)[3]王麗.小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性分析.

——把握情感——品析美文——模仿寫(xiě)作四個(gè)步驟進(jìn)行了教學(xué)嘗試。關(guān)鍵詞：敘事性散文;創(chuàng)設(shè);情境;感知;品析;模仿《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重語(yǔ)言的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向并尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。敘事性散文是文學(xué)性很強(qiáng)的文體，中學(xué)語(yǔ)文教材選了很多的篇目，例如《走一步再走一步》、《背影》、《老王》、《散步》等。這些敘事性散文不但可讀性極強(qiáng)，而

倒了這危崖。賞讀品析：運(yùn)用擬人的修辭手法，把生命人格化了，使得生命也具有了人的情感意志，化抽象為具體，化平淡為生動(dòng)。“憤激”“奔騰”“怒吼”“回旋”“催逼”“沖倒”等動(dòng)詞，逼真地寫(xiě)出了生命在逆境中奮勇前行的英姿，形象生動(dòng)地揭示了生命是一往無(wú)前的，任何力量都無(wú)法阻礙他，壓制他。2.不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖;不是每一粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)的便成了空殼！賞讀品析：兩個(gè)雙重否定句，加強(qiáng)語(yǔ)氣，句式整齊，朗朗上口，充滿(mǎn)情趣。運(yùn)用比喻的修辭手法形象生動(dòng)

美學(xué)意識(shí)；誦讀；品析；想象【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A美是聯(lián)結(jié)情感的紐帶，審美鑒賞是一種藝術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它始終伴隨著活生生的形象和內(nèi)心的情感反應(yīng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，美學(xué)作為重要元素之一，在很大程度上反映著語(yǔ)文教育的核心目標(biāo)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、提高學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造力有著重要的意義。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)，提高文化品位和審美情趣?！庇纱耍覀兛煽闯?，語(yǔ)文教學(xué)與審

閱讀能力 感悟 品析 運(yùn)用[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）03-017閱讀能力的強(qiáng)弱，直接影響著學(xué)生的綜合素質(zhì)。可見(jiàn)，閱讀教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是多么的重要。可是，許多學(xué)生一看到閱讀短文就膽戰(zhàn)心驚，失分較多。本人認(rèn)為，原因是學(xué)生在閱讀文章時(shí)，只停留在文字表面，沒(méi)有真正走進(jìn)文本，與文本對(duì)話(huà)，沒(méi)有很好地掌握和運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的閱讀方法?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的

學(xué)實(shí)踐，從誦讀、品析、感悟三個(gè)方面談?wù)勛约旱目捶ㄅc體會(huì)。[關(guān)鍵詞]古詩(shī)詞；初中語(yǔ)文；領(lǐng)悟；誦讀；品析古詩(shī)詞是中華民族的文化瑰寶，它以精煉的語(yǔ)言、真摯的情感、豐富的想象、深遠(yuǎn)的意境傳承后世，獲得了恒久的生命力，歷盡千年而不衰，成為中國(guó)文化史上的一朵奇葩。古詩(shī)詞產(chǎn)生的歷史悠久，語(yǔ)言具有凝煉的特征，并且與我們現(xiàn)在用語(yǔ)有著一定的差異，學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度。傳統(tǒng)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師逐字逐句的講解、分析，學(xué)生只能被動(dòng)地接受，不利于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，更不利