張美靜

摘要：徐寶璜和普利策是中美兩國(guó)新聞教育的先驅(qū)，他們的新聞思想體現(xiàn)了所處社會(huì)與時(shí)代的典型特征，本文總結(jié)了二者新聞思想的相同點(diǎn)并結(jié)合當(dāng)下我國(guó)新聞教育的現(xiàn)狀提出了三點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：徐寶璜 ；普利策；新聞教育；媒介素養(yǎng)

一、二人生平簡(jiǎn)介

徐寶璜（1894-1930）被譽(yù)為我國(guó)“新聞界最初的開山祖”，江西九江人，自北大畢業(yè)后，曾在美國(guó)密歇根大學(xué)公費(fèi)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)與新聞學(xué)。他在美留學(xué)期間深受“民主和科學(xué)”思想影響，把西方的新聞理念與我國(guó)的新聞現(xiàn)狀相結(jié)合，其所著的《新聞學(xué)》一書被認(rèn)為是我國(guó)新聞界的拓荒之作，開啟了我國(guó)早期新聞學(xué)的歷史。方漢奇曾評(píng)價(jià)他：“第一個(gè)在大學(xué)講授新聞學(xué)課程、第一個(gè)參與創(chuàng)辦新聞學(xué)研究團(tuán)體、第一個(gè)出版新聞學(xué)專著?！彼?916年回國(guó)后曾任《晨報(bào)》編輯，后在北大與蔡元培、邵飄萍成立新聞學(xué)研究會(huì)，在全校范圍內(nèi)開設(shè)新聞學(xué)選修課，這被視為我國(guó)新聞教育的正式發(fā)端。

約瑟夫·喬·普利策（1847-1911）是匈牙利裔美國(guó)人，被稱為“美國(guó)報(bào)業(yè)大王”與19世紀(jì) “新新聞事業(yè)”的創(chuàng)始人，以其名命名的 “普利策新聞獎(jiǎng)”是美國(guó)新聞界的最高榮譽(yù)。他曾購(gòu)買《西方郵報(bào)》、《圣路易斯快郵報(bào)》、《紐約世界報(bào)》等報(bào)刊并對(duì)其進(jìn)行改革；還捐資200萬創(chuàng)建哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院；曾明確提出“揭露社會(huì)弊病是我一生的辦報(bào)宗旨”、“為人民的利益而奮斗”、“報(bào)紙的最高使命就是服務(wù)于大眾”等辦報(bào)宗旨和理念，對(duì)美國(guó)新聞事業(yè)與新聞教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

中國(guó)新聞教育自發(fā)端起就與美國(guó)有著淵源。雖然徐寶璜和普利策沒有過直接聯(lián)系，但徐寶璜去美國(guó)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)和新聞學(xué)的經(jīng)歷對(duì)其新聞思想產(chǎn)生了重要影響。新聞教育觀是新聞思想的反應(yīng)，二人的新聞理念和新聞實(shí)踐有諸多相似，對(duì)我國(guó)當(dāng)下的新聞教育也具有借鑒意義。

二、新聞思想的相似點(diǎn)

（一）對(duì)新聞工作者的重視

《新聞學(xué)》一書是徐寶璜新聞學(xué)說的集中體現(xiàn)，該書共十四章、約六萬字，分為新聞定義、新聞采集、新聞編輯、新聞廣告和報(bào)社經(jīng)營(yíng)等部分。徐寶璜重視新聞工作者的個(gè)人品格與職業(yè)道德，在 “訪員之資格”和“訪員應(yīng)守之金科玉律”兩節(jié)對(duì)記者提出了具體的要求，可以看作是我國(guó)最早的新聞職業(yè)道德規(guī)范。在談及訪員之資格時(shí)，他認(rèn)為“訪員兼具采集與制稿二種職務(wù)于一身矣” ，從專業(yè)角度提出“需要具備敏捷、勤勉、正確、知人性、有強(qiáng)健之記憶力和有至廣或至深之知識(shí)”。

普利策在美國(guó)當(dāng)時(shí)不重視新聞專業(yè)人才的背景下卻認(rèn)識(shí)到了培育新聞人才的重要性，他曾說： “一個(gè)人的 ‘新聞鼻可以在搖籃里誕生，但是他的新聞敏感卻不可能是天生的。跟許多偉大的素質(zhì)一樣，新聞敏感需要通過教育、培訓(xùn)和實(shí)踐，從而嗅出和判斷善惡、是非、真假、美丑、成功失敗” 、“希望開展一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，把新聞提高到一個(gè)學(xué)術(shù)性專業(yè)的層次”。 他有句名言： “倘言一個(gè)國(guó)家是航行在大海上的船只，那么新聞?dòng)浾呔褪钦驹诖^的瞭望者。他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測(cè)風(fēng)云和淺灘暗礁，及時(shí)發(fā)出警報(bào)”。他在晚年出資創(chuàng)辦哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院，并設(shè)立普利策新聞獎(jiǎng)。

（二）重視報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理工作

在目睹美國(guó)商業(yè)化的報(bào)紙現(xiàn)狀與攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)后，徐寶璜提出要重視報(bào)紙的經(jīng)濟(jì)功能與廣告的經(jīng)營(yíng)管理，從他對(duì)新聞“供給新聞、代表輿論、創(chuàng)造輿論、輸灌知識(shí)、提倡道德、振興商業(yè)”等六大功能的表述中可看出他希望推動(dòng)中國(guó)的報(bào)業(yè)商業(yè)化。他認(rèn)為廣告是報(bào)紙商業(yè)化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，曾指出：“廣告多者，不僅經(jīng)濟(jì)可以獨(dú)立，毋須受人之津貼，因之言論亦不受何方之縛束，且可擴(kuò)充篇幅，增加材料，減輕投資，以擴(kuò)大其銷路……故為一報(bào)自身利益計(jì)，實(shí)有謀其廣告發(fā)達(dá)之必要” 。同時(shí)他認(rèn)為廣告除了可以保證報(bào)社的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，進(jìn)而達(dá)到言論自由的目的外，還應(yīng)有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，廣告應(yīng)與新聞一起建構(gòu)起獨(dú)立的報(bào)紙。

普利策為了打開報(bào)紙的銷路曾制造煽情新聞并與威廉·赫斯特一道引發(fā)“黃色新聞”，普利策認(rèn)為“有人情味的和危言聳聽的消息是擴(kuò)大銷售量所必需的手段，在發(fā)行量擴(kuò)大之后，編輯就可以吸引讀者注意高質(zhì)量的社論和新聞中關(guān)于公共事務(wù)的報(bào)道，以此來制造健康的公共輿論” 。他非常重視廣告經(jīng)營(yíng)，認(rèn)為在報(bào)紙上刊登廣告不僅可以增加報(bào)紙的利潤(rùn)，還可以吸引有閱讀廣告需求的讀者，在一定程度上可以增加報(bào)紙發(fā)行量；報(bào)社的特色和形象也可以打造成報(bào)社特有的廣告。普利策還采用人性化的管理模式，關(guān)心員工生活，為員工提供高工資待遇、設(shè)立住房基金、提供帶薪休假的福利等。

（三）對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的重視

“新聞?wù)?，乃多?shù)閱者所注意之最近事實(shí)也”，在給出新聞的定義后，徐寶璜首先就提出“新聞須為事實(shí)，此理極明，無待解釋”；“有意以偽亂真，其欺騙閱者之罪，實(shí)不可恕” 。他認(rèn)為新聞的真實(shí)性有賴于新聞從業(yè)者的客觀獨(dú)立：“吾國(guó)報(bào)紙因經(jīng)濟(jì)關(guān)系多僅有編輯而無訪員，故其新聞多仰給于通信社。而通信社復(fù)因同一關(guān)系，多系私人或黨系之宣傳機(jī)關(guān)，其通信遂常不免含有宣傳作用，黨派色彩。此所以各報(bào)所登新聞，不惟彼此雷同者多，且常失于準(zhǔn)確也。”

普利策把新聞的準(zhǔn)確性看作是至高無上的原則，認(rèn)為一家報(bào)紙一旦失去真實(shí)性 ，就會(huì)名譽(yù)掃地 。他常常提醒工作人員要尊重事實(shí) ，“決不能讓讀者對(duì)故事的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑或?qū)?bào)紙的信賴產(chǎn)生動(dòng)搖” 。普利策曾在《郵訊報(bào)》 開展的三個(gè)星期的反偷稅漏稅運(yùn)動(dòng)中， 因?yàn)榈米锪松虡I(yè)界，他們紛紛撤銷在報(bào)紙上的廣告， 造成很大損失， 但并沒有因此而放棄。他堅(jiān)決要求他的編輯部 “除非把一件事情的真相弄個(gè)水落石出，否則絕不放過它。 連續(xù)！ 連續(xù)！ 連續(xù)到真正弄清問題。”當(dāng)報(bào)紙上出現(xiàn)新聞失真時(shí)，責(zé)任編輯、記者就會(huì)受到普利策的訓(xùn)斥和罰款。

三、對(duì)我國(guó)當(dāng)下新聞教育的啟示

（一）強(qiáng)化新聞從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)

當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)我國(guó)新聞人員的職業(yè)道德和新聞理想提出了新要求。一些媒體從業(yè)者在面對(duì)經(jīng)濟(jì)利益和外界干擾時(shí)往往難以堅(jiān)定立場(chǎng)與信念，近年來假新聞、新聞敲詐現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致輿論偏向，為媒介的可信度帶來了負(fù)面影響。徐寶璜和普利策都強(qiáng)調(diào)新聞從業(yè)者的職業(yè)道德。徐寶璜在《新聞學(xué)》一書中，曾多次強(qiáng)調(diào)新聞倫理的重要性與職業(yè)道德。他認(rèn)為，報(bào)紙不僅有傳播新聞的功能，而且“國(guó)民之政治思想，賴以養(yǎng)成，社會(huì)之道德知識(shí)，賴以涵養(yǎng)，思想之自由，賴以發(fā)揚(yáng)，文明之基礎(chǔ)，賴以奠定，其力誠(chéng)莫與厚矣?！薄靶鞂氳珜?duì)記者的提出過守信、廉潔的要求，在其論著中，多次批判記者營(yíng)私舞弊、博官獵賄的丑惡行徑”普利策認(rèn)為，一個(gè)人生來所具有的不過白癡而已；做一個(gè)成功的記者，必須預(yù)定目標(biāo)，從艱苦訓(xùn)練中而成，他必須從學(xué)校、家庭、社會(huì)、事業(yè)以及水災(zāi)、火災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)等種種痛苦經(jīng)驗(yàn)中逐漸成長(zhǎng).他在《新聞學(xué)院》中寫到：“一個(gè)編輯只要有教養(yǎng)、尊重精確原則、熱愛整理、熱心服務(wù)工作，采集新聞的技巧是絕不成問題的”。例如，在“新聞敏感”方面，普利策就認(rèn)為新聞界的問題不是缺乏新聞敏感，而是如何才能將新聞敏感置于精確表達(dá)和良心的制約之下。。新聞理想的形成不是短期的工作，新聞教育不應(yīng)該簡(jiǎn)單化為職業(yè)技能的培養(yǎng)，更應(yīng)該是人文素養(yǎng)的教育。我國(guó)高校可以通過增設(shè)媒介倫理與從業(yè)道德等課程，培養(yǎng)新聞學(xué)學(xué)生的愛國(guó)主義、樹立正確的新聞?dòng)^。

（二）培養(yǎng)新聞人員的多學(xué)科知識(shí)

徐寶璜要求記者“有至廣或至深之知識(shí)”，他認(rèn)為“普通的記者要有比較廣的知識(shí)，這樣才能應(yīng)對(duì)隨時(shí)可能采訪的對(duì)象，否則如果對(duì)采訪對(duì)象一無所知，也便無法展開深入的采訪，獲取不到有價(jià)值的新聞線索；而對(duì)于某些專職記者采訪某一領(lǐng)域的新聞，那么這種記者就必須對(duì)這一領(lǐng)域了解較為深入，否則也很難獲取真實(shí)和有價(jià)值的信息”。普利策也曾提出過，新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生還應(yīng)該學(xué)習(xí)法律、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和外語(yǔ)等等學(xué)科，還要掌握?qǐng)?bào)社內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)及其職責(zé)和功能、報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理等。

當(dāng)下全球化的背景下對(duì)國(guó)際傳播人才提出了新要求，在媒介融合的趨勢(shì)下，跨文化交際的能力、掌握新媒體技術(shù)的能力顯得尤為重要。如何處理“博與專”的問題，是新聞教育改革的一個(gè)重點(diǎn)。這就要求高校在課程設(shè)置上平衡專業(yè)課與通識(shí)教育，為新聞學(xué)學(xué)生進(jìn)入媒體打下多學(xué)科的基礎(chǔ)。

（三）在全民中普及媒介素養(yǎng)教育

徐寶璜把新聞教育提到了首位：“新聞紙?jiān)诮逃匚?，?dāng)較其他任何為重要。其他之教育無論其范圍若何，終不過是片面的，獨(dú)新聞紙上之教育，為普遍的” 。徐寶璜所處的民國(guó)初年雖政權(quán)更迭、時(shí)局動(dòng)蕩，但政府頒布過一系列保障言論自由條款的法律，使得當(dāng)時(shí)的新聞業(yè)經(jīng)歷了“報(bào)界的黃金時(shí)代”。普利策處于美國(guó)資本主義興起的時(shí)代，經(jīng)歷過美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)、西部大開發(fā)運(yùn)動(dòng)。美國(guó)自19世紀(jì)30年代“便士報(bào)”流行以來，報(bào)紙開始了大眾化的轉(zhuǎn)型，也產(chǎn)生了對(duì)新聞從業(yè)人員的專業(yè)教育的需求。

“新聞教育”的概念在數(shù)字化時(shí)代里不應(yīng)該再局限于高校的“象牙塔”與傳媒機(jī)構(gòu)里，也應(yīng)該樹立“有教無類”的觀念。當(dāng)今“自媒體”日趨活躍，“受眾”的概念從之前的被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，這為全民接受新聞教育奠定了基礎(chǔ)。在人人可以充當(dāng)新媒體信息發(fā)布者與傳播者的形勢(shì)下，更有必要普及新聞學(xué)常識(shí)，特別是加強(qiáng)對(duì)于未成人的宣傳與教育。在全民中普及、推廣媒介素養(yǎng)教育，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧有著重要意義。大眾媒體的使用率的提升加快了信息的傳播速度，也加劇了近年來謠言現(xiàn)象與“媒介審判”等情況的出現(xiàn)，新聞的真實(shí)性一方面有待于從業(yè)者的自覺；另一方面需要受眾提高媒介素養(yǎng)以提高甄別信息的能力。在這方面政府應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，媒體從業(yè)者應(yīng)自覺普及新聞常識(shí)，受眾也應(yīng)自覺提高媒介素養(yǎng)，三方同時(shí)努力以期保證創(chuàng)造出社會(huì)上良好的信息傳播環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

徐寶璜通過開創(chuàng)新聞教育以推進(jìn)新聞職業(yè)化進(jìn)程，提出新聞應(yīng)遵循真實(shí)、客觀、公正的原則；強(qiáng)調(diào)新聞從業(yè)者的思想品格和職業(yè)道德；重視廣告的作用與報(bào)社的經(jīng)營(yíng)管理。普利策雖曾為利潤(rùn)刊登“黃色新聞”，但他使新聞成為一門社會(huì)學(xué)科并標(biāo)志著美國(guó)新聞學(xué)的創(chuàng)立和新聞事業(yè)的興盛發(fā)展?？v觀各國(guó)新聞史，新聞實(shí)踐均早于新聞教育。新聞教育在新聞事業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模后的應(yīng)運(yùn)而生，新聞教育反過來又可以指導(dǎo)新聞事業(yè)的發(fā)展。媒介社會(huì)的快速發(fā)展對(duì)新聞教育不斷提出新要求，因此當(dāng)下新聞教育更凸顯重要性與緊急性。新聞學(xué)學(xué)科作為我國(guó)近年來增長(zhǎng)速度最快的學(xué)科之一，新聞教育在當(dāng)前環(huán)境下的改革勢(shì)在必行。研究徐寶璜與普利策新聞思想的相似性，目的是以史為鑒，逐步探索出一條與我國(guó)實(shí)際的媒介環(huán)境相適應(yīng)，又有利于培養(yǎng)新聞專業(yè)人員的可行性道路。