王 楊

一、問題的提出

長(zhǎng)期以來，對(duì)于外語教學(xué)應(yīng)作為一門工具應(yīng)用學(xué)科，關(guān)注其教學(xué)的工具性，還是作為一門素質(zhì)教育學(xué)科，關(guān)注其教學(xué)的人文性這個(gè)問題, 可以說學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)各有不同。蔡基剛認(rèn)為“在一個(gè)全球化經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的時(shí)代,外語教學(xué)應(yīng)尤其重視外語的工具性功能, 即培養(yǎng)大學(xué)生用外語作為工具汲取和交流世界經(jīng)濟(jì)、科技和文化信息的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力”。[1]劉潤(rùn)清認(rèn)為“教育是為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，尤其是語言教學(xué)，語言的本質(zhì)特征，即工具性”。[2]另一方面，也有一些學(xué)者育，既在英語教育中要關(guān)注學(xué)生的主體地位，同時(shí)也要關(guān)注英語教學(xué)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的重要意義?！盵3]通過對(duì)上述觀點(diǎn)的理解和研究如沈銀珍提出“英語教育要著眼于全人發(fā)展——著眼于學(xué)生的全面教育”，我們意識(shí)到，以工具性訓(xùn)練定義的外語教育性質(zhì)不完全正確，外語教學(xué)應(yīng)是一門對(duì)人的基本素質(zhì)的教育。

二、大學(xué)英語教學(xué)工具論合理性

（一）國(guó)家發(fā)展的需要、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需求

當(dāng)今，英語在全球的重要性更是日益增長(zhǎng)，日本不僅提出了“能使用英語的日本人”的教育目標(biāo)，更發(fā)出了“不懂英語國(guó)家就要滅亡的”論調(diào)；在印度，英語是國(guó)家推薦的三種教育用語之一，獨(dú)特的英語教學(xué)為印度培養(yǎng)國(guó)際交往人才帶來極大地優(yōu)勢(shì)。顯而易見，我國(guó)要融入世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化的全球化體系，學(xué)習(xí)世界先進(jìn)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)，最直接的就是具備較強(qiáng)的英語交際能力。 所以蔡基剛教授指出，大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)的定位應(yīng)遵循“服從于國(guó)家和社會(huì)的需要?！痹诋?dāng)前全球經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展的環(huán)境下，外語教學(xué)更應(yīng)當(dāng)對(duì)其工具性功能引起關(guān)注，要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生以外語作為工具汲取和交流世界經(jīng)濟(jì)、科技和文化信息的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力。

（二）學(xué)生的需要——英語是一門助人在社會(huì)生存的技能

隨著全球化進(jìn)程的加快，我國(guó)與世界上其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、教育等的融合與發(fā)展已是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),在這種大環(huán)境下，英語成為國(guó)人必須掌握的語言工具。入學(xué)、求職、提升職稱和職務(wù)、出國(guó)留學(xué)都要考外語，造成了學(xué)習(xí)者倍增的壯觀場(chǎng)面，而不得不承認(rèn)在應(yīng)用型本科院校中出于對(duì)英語的熱愛而學(xué)習(xí)英語的不多，相當(dāng)多的學(xué)生努力學(xué)習(xí)英語是出于人性中功利、實(shí)用、實(shí)效的一面。

在當(dāng)今中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀社會(huì)環(huán)境下，英語作為工具的價(jià)值被推向極致，英語水平成為畢業(yè)生就業(yè)的重要砝碼。這就注定實(shí)用性、培養(yǎng)應(yīng)用型人才在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)成為大學(xué)英語教學(xué)的主旋律和主基調(diào)。

然而，看到大學(xué)英語教學(xué)工具理論的合理性存在，并不意味著它有理由止步于此，對(duì)大學(xué)英語教學(xué)工具的認(rèn)識(shí)和其育人價(jià)值可以同時(shí)存在。應(yīng)用型本科高校的大學(xué)生所在的高等院校是擁有較長(zhǎng)學(xué)制、具有強(qiáng)大的師資力量、豐富多彩的課程設(shè)置、走在時(shí)代前列的教學(xué)模式、濃厚的文化和學(xué)術(shù)氛圍等優(yōu)勢(shì)。

三、強(qiáng)化大學(xué)英語教學(xué)人文性的方法和途徑

（1）教師本身人文理念及素養(yǎng)的提高。要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師首先要關(guān)注自己人文情懷與素養(yǎng)的養(yǎng)成。教師不光要學(xué)貫中西,博古通今，還要掌握一定的語言學(xué)知識(shí)和語言教學(xué)理論，關(guān)注了解教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科基本原則。另一方面，學(xué)校管理者也應(yīng)盡可能地提供較寬松的環(huán)境和自由的氛圍，為教師的自我提升提供必要的支持。其次，在英語學(xué)科本身國(guó)際性的特征下，英語教師更應(yīng)當(dāng)以國(guó)際性視角，跨越文化障礙，對(duì)自身知識(shí)儲(chǔ)備不斷提升，對(duì)英語文化傳播發(fā)揮主導(dǎo)作用，既要關(guān)注英語課堂教學(xué)的多樣化教學(xué)方式，與此同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生國(guó)際化視野下人文精神的培養(yǎng)。

（2）氛圍濃厚的校園人文環(huán)境打造以及通過第二課堂進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)。受到校園環(huán)境以及學(xué)習(xí)時(shí)間等諸多因素的影響，課堂教學(xué)的開展存在一定的制約性，從而影響到學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。隨之對(duì)人文素養(yǎng)教學(xué)效果也產(chǎn)生了相應(yīng)的局限性。通過課外的英語文化的創(chuàng)建和第二課堂的是課堂顯性教學(xué)之外的一種隱性教學(xué)體系，順應(yīng)了大學(xué)英語教學(xué)改革的趨勢(shì)，對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升同樣發(fā)揮著積極的影響。

四、結(jié)語

《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（2007）里清楚的描述了大學(xué)英語教學(xué)要兼顧工具性與人文性，因?yàn)榇髮W(xué)英語課程不但是一門語言基礎(chǔ)課程，也是學(xué)生開拓知識(shí)面、學(xué)習(xí)與感受世界文化的素質(zhì)教育課程。應(yīng)用型本科高校大學(xué)英語的教學(xué)內(nèi)容除了英語基礎(chǔ)知識(shí)、語言技能之外，也要涵括人文情感、人文素養(yǎng)和人文理想的培育，這體現(xiàn)了將英語從工具的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成將英語作為素質(zhì)教育組成部分的思想，符合教育部提出的“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”的要求。

[1]蔡基剛.全球化背景下外語教學(xué)工具與素質(zhì)之爭(zhēng)的意義[J].外國(guó)語,2010(11).

[2]劉潤(rùn)清.戴曼純.中國(guó)高校外語教學(xué)改革——現(xiàn)狀與發(fā)展策略研究[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2003.