夏成峰 （安徽省建筑設(shè)計研究院有限責任公司，安徽 合肥 230002）

0 引 言

在現(xiàn)實進行城市設(shè)計中，人們經(jīng)常將建筑優(yōu)先還是城市優(yōu)先，以及形態(tài)優(yōu)先還是引導控制優(yōu)先等爭議整合形成一個混合型的觀點，也就是通過個人暢想性的創(chuàng)作加上具有制度性的空間管理來進行一座城市形態(tài)特色的塑造，這就要求城市設(shè)計師不僅是一位富有靈感和創(chuàng)新的設(shè)計人員，同時還需要將設(shè)計建立在規(guī)范體制中，進而將感性化的展望圖景轉(zhuǎn)化為具有引導性和制約性的圖文條例，讓最終設(shè)計成果呈現(xiàn)出包含表格化控制圖則的夢幻城市形態(tài)圖景。

1 城市設(shè)計理論的困境分析

當前，城市設(shè)計的具體事務(wù)不僅頭緒眾多，還具有各種不同的話語，它們可以根據(jù)尺度大小，從感知范疇外的總體城市設(shè)計一直到具有具體微觀的街區(qū)城市設(shè)計，同時也可以根據(jù)項目所在區(qū)位及其所屬題材等方面對其屬于中心區(qū)還是城郊帶進行分辨和判定，亦或者是將其辯分為城市新區(qū)或者歷史保護區(qū)，或者是濱水區(qū)或山地區(qū)。除此之外，還有很多研究將其分解為有各類要素構(gòu)成的城市設(shè)計，包括天際輪廓、公共空間以及建筑群落等，或更為細節(jié)化的標識系統(tǒng)、城市雕塑和城市色彩等。實際上，這些分類方式和體系構(gòu)成與城市設(shè)計的初衷和本質(zhì)是很難相觸及的。在實際的城市設(shè)計過程中，設(shè)計師往往都會陷入兩難境地，即設(shè)計為個性化的主觀創(chuàng)作，卻很難對長期普遍的制度領(lǐng)域加以應(yīng)對，如果設(shè)計為具有嚴格規(guī)范和詳細指標的圖則系統(tǒng)，其核心又會顯得蒼白無力。這就導致了具體實踐環(huán)節(jié)中，宏觀與微觀、概念和實施、規(guī)則和操作兩相脫節(jié)，使得當前大部分的城市設(shè)計仍然處于主觀性的隨意狀態(tài)，進而不能完全經(jīng)受思維邏輯的詳細審視。但從實質(zhì)上來講，這種混沌的城市設(shè)計研究狀態(tài)屬于十分正常的，因為城市設(shè)計屬于實踐性強的一門學科，不會因為理論體系還不完善就不進行實踐，正如以往的年代中，有關(guān)城市設(shè)計理論或許還沒有存在或者不完善，但是仍然建設(shè)出極為出色的城市環(huán)境，所以，人們應(yīng)該反向思索和思考這一顯示問題。也就是說有關(guān)城市設(shè)計理論并不是必然成為當前問題的有效手段和措施，也不必然作為日常實踐的機制或方法，更多的應(yīng)該是對當前現(xiàn)實領(lǐng)域中的一種有針對性的反思，或者是認為有關(guān)城市設(shè)計的理論始終都源于那些對現(xiàn)實世界的批判，并且這種批判已經(jīng)愈加普遍，以至于難以形成一種共識性觀點。

2 多維化的理論視角

當前的城市設(shè)計理論顯得疊澀、矛盾和混沌，這是因為其繼承的是曾經(jīng)出現(xiàn)在歷史上的眾多理論話語，它們的形成往往帶有一定具體的地域環(huán)境和時代特征，所以在當前的背景中不能獲得較好的解釋，當這些理論話語疊加在一起，更讓人理不出頭緒。因此，城市設(shè)計理論需要對其理論本身進行梳理，這是研究中一項重要工作，只要將其做好，才能夠探尋到更好的解釋，這也體現(xiàn)了諸多有關(guān)城市設(shè)計理論體系的文集、論著的產(chǎn)生和出現(xiàn)。也就是說，城市設(shè)計理論應(yīng)該盡可能的涵蓋多個不同領(lǐng)域，包括自然生態(tài)、物質(zhì)形態(tài)、城市意象、城市景觀以及城市歷史等，同時還需要加強對“程序-過程”的研究。這樣的梳理工作本身其實是無可厚非的，構(gòu)成理論視角的多元性，本身就是對城市設(shè)計中存在的多重價值判斷的反映，但是這就出現(xiàn)了一個問題，當這些維度全部累積在一起，就會給人帶來似是而非的錯覺，認為這種體系辯分的越細致，更容易從中獲得一種思維框架，并且完整無缺、緊密無縫，可以用于不同情境的各種類型設(shè)計實踐中，進而使得人們在實際中面對不同視角理論之間存在的差異性和矛盾性，卻少有爭議。不過這一完整結(jié)構(gòu)的總體城市設(shè)計理論是很難存在的，因為它們是在不同背景中構(gòu)成，它們既可以受到歷史中的各種實踐而得到發(fā)展和豐富，也會受到現(xiàn)實中各種因素的影響而發(fā)生簡化或變型，并且也能夠成為對其他實踐產(chǎn)生影響的簡單工具，進而成為某種不容置喙的專業(yè)信仰或者意識形態(tài)。操作物理環(huán)境用以對深層復雜的社會經(jīng)濟問題進行應(yīng)對， 結(jié)合合理性城市功能和視覺理論方法，用以推進提高環(huán)境活動、營造場所精神以及整合城市各類要素，在現(xiàn)代城市設(shè)計中，這種意圖長久以來已經(jīng)成為一種深植其中的潛意識，使得這種整體性在現(xiàn)實環(huán)境中導致諸多不良后果，并且那些可以相互聯(lián)系的不同視角理論觀點，往往掩蓋了現(xiàn)實中需要應(yīng)對的具體問題。迄今為止，城市設(shè)計中仍然需要擁有一種為該學科賦予整體性的基礎(chǔ)性觀點，只有這樣才能使得具有嚴謹?shù)膶W科結(jié)構(gòu)。

3 城市設(shè)計的變遷

隨著時代的發(fā)展和進步，傳統(tǒng)的城市空間因為社會經(jīng)濟制度的發(fā)展而出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，這也讓傳統(tǒng)設(shè)計方法的空間整合不再滿足當前城市設(shè)計的需求和發(fā)展。但是這種趨勢并不是說在當前城市環(huán)境中城市設(shè)計的效力會有所下降，因為作為一種可視系統(tǒng)，其美好的城市形態(tài)并不會湮滅在任何社會價值中，反而還會更容易發(fā)揮其作用。在新的時代背景中，城市形態(tài)工作被賦予了新的含義，并且作為一種促進城市經(jīng)濟發(fā)展的引擎。隨著城市中心不斷增強的集聚效應(yīng)，使得城市設(shè)計的目的成為進行豐富誘人景觀的創(chuàng)造，對城市空間的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了影響，并緊密關(guān)聯(lián)著城市發(fā)展的動力之源，成為經(jīng)濟力量進行直接調(diào)動的重要因素，進而作為城市競爭的新基礎(chǔ)。同時，當前的城市設(shè)計更像一種經(jīng)營的舞臺，通過對內(nèi)容的不斷更換，進而對更多顧客產(chǎn)生吸引，并使其得到持續(xù)享受，這也使得它作為公共物品的特質(zhì)正在失去，從“公共性制度”逐漸向“空間的生產(chǎn)”轉(zhuǎn)化，這一趨勢對原有有關(guān)城市空間設(shè)計觀點的離散和分解，也使城市空間獲得更為優(yōu)美的環(huán)境。

4 結(jié) 語

總而言之，一座城市的形態(tài)構(gòu)成不僅僅是由高度、色彩、體量以及材料所組合而成的，也是一種使用、一種流動、一種感知、一種心里聯(lián)想，同時也是疊合了城市歷史意義的形式表達，是隨文化、社群以及時間變化而變化的表征體系。其形態(tài)塑造的開始是隨著城市起源發(fā)展而出現(xiàn)的，并于文明社會發(fā)展和進步中深植。它是對城市社會以具體視覺形式呈現(xiàn)的一種賦予，也緊密聯(lián)系著歷史和文化。因此在城市設(shè)計以及對其的認知過程中，都應(yīng)該呈現(xiàn)一種開放性的姿態(tài)，使得城市設(shè)計朝著更為寬廣、更新的可能性方向發(fā)展。

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