張正君 劉天瑜

[作者通聯(lián)：河南師范大學(xué)文學(xué)院]

自2000年《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布以來，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)界對(duì)語(yǔ)文課程的內(nèi)涵闡釋有了一系列變化。2000年《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文的解釋是：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”?！肮ぞ咝院腿宋男缘慕y(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》增加了“語(yǔ)文課程”之說：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字應(yīng)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)”。

一、語(yǔ)文課程的人文性

《《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語(yǔ)文教育的人文性概括為三點(diǎn)：首先，語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵；其次，語(yǔ)文教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性；第三，兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)重在感性把握。巢宗祺就2000年《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》與2011年《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》修改稿有關(guān)“人文性”作了對(duì)比和系統(tǒng)的說明。

他認(rèn)為，2011年《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》修改稿堅(jiān)持“實(shí)驗(yàn)稿”的改革思路和基本理念，具體而言，就是保持如下方面的內(nèi)容不變。

1.堅(jiān)持語(yǔ)文教育對(duì)于“工具性和人文性統(tǒng)一”的價(jià)值追求，堅(jiān)持“知識(shí)和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度的課程和目標(biāo)系統(tǒng)。

2.堅(jiān)持語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“實(shí)驗(yàn)稿”提出的人文性“素養(yǎng)——養(yǎng)成”的課程基本模式。

3.堅(jiān)持義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)和內(nèi)容面向全體學(xué)生的普遍要求，全方位提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在語(yǔ)文教育中促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的良好發(fā)展。

4.堅(jiān)持在語(yǔ)文課程的實(shí)施中正確把握本學(xué)科人文性、實(shí)踐性以及通用語(yǔ)言文字教學(xué)及漢語(yǔ)言文字等方面的特點(diǎn)，積極探索語(yǔ)文教育的規(guī)律。

5.堅(jiān)持推進(jìn)學(xué)習(xí)方式以及教學(xué)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變，積極吸收當(dāng)代教育的新理念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字應(yīng)用的實(shí)踐中提高人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

修改、調(diào)整了如下內(nèi)容：首先，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和人文性在語(yǔ)文課程中的滲透。其次，進(jìn)一步突出本次課程改革的核心任務(wù)——培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。第三，語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字應(yīng)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身人文精神成長(zhǎng)。

通過《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的調(diào)整，“語(yǔ)文課程人文性”得到了凸顯。

二、語(yǔ)文新課程人文性特點(diǎn)

語(yǔ)文課程人文性特點(diǎn)主要表現(xiàn)在如下方面：重視語(yǔ)文課程的育人功能，通過熏陶感染塑造學(xué)生的心靈，注重情感態(tài)度價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。

（一）重視語(yǔ)文課程的育人功能

專家提出語(yǔ)文教育要既教書又育人。這客觀反映了語(yǔ)文課程教育的辨證關(guān)系。語(yǔ)文課程教學(xué)的核心任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字的能力?！敖虝睂?shí)際上就是踐行使學(xué)生熟練掌握和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字的任務(wù)，而“育人”則是側(cè)重在教書的過程中如何形成“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的問題。就語(yǔ)文教學(xué)而言，教書（傳授語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力），育人（在傳授語(yǔ)文知識(shí)和培養(yǎng)語(yǔ)文能力的過程中對(duì)學(xué)生的“感化”和“引導(dǎo)”功能）從初始階段看，傳授知識(shí)在前，育人在后，隨著教學(xué)的持續(xù)進(jìn)展，“育人”的作用也在逐步加強(qiáng)。因此，教書和育人的關(guān)系隨著語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)展也在發(fā)生變化。它們之間的關(guān)系是一種哲學(xué)辨證關(guān)系。語(yǔ)文教育本身具有人文特點(diǎn)，重視語(yǔ)文課程的育人功能是語(yǔ)文課程人文特點(diǎn)的突出體現(xiàn)。

（二）語(yǔ)文教育要熏陶感染塑心靈

于漪曾經(jīng)說過，語(yǔ)文教師要懷著春風(fēng)化雨的熱情，在培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字能力的同時(shí)，以美好的事物，高尚的情操熏陶感染他們，在他們的心靈深處，撒下美的種子。作為語(yǔ)文教師，如何體現(xiàn)語(yǔ)文課程的人文性，除了對(duì)課文中文學(xué)作品鑒賞之外，還要通過教師的美聲閱讀示范、帶動(dòng)和指導(dǎo)學(xué)生閱讀，以提高學(xué)生的美聲閱讀能力，通過教師對(duì)課文的分析、賞析，示范、帶動(dòng)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、鑒賞，以培養(yǎng)學(xué)生的分析、鑒賞能力。

（三）注重情感態(tài)度價(jià)值觀的正確導(dǎo)向

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀”的綜合導(dǎo)向，其本身就說明對(duì)語(yǔ)文課程人文性的重視。人文性強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”，從語(yǔ)文課程內(nèi)容的角度分析，就是強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“情”“美”“道”的和諧統(tǒng)一。

三、基于語(yǔ)文新課程人文特點(diǎn)的育人價(jià)值

語(yǔ)文教育作為母語(yǔ)教學(xué)課程，它不完全等同于政治、歷史、哲學(xué)等人文課程。在語(yǔ)文教學(xué)中，母語(yǔ)教學(xué)處于核心地位，人文價(jià)值教育雖然非常重要，它畢竟只是語(yǔ)文教育教學(xué)中的“一部分”，而且是通過語(yǔ)文教學(xué)（主要是聽說讀寫）來顯現(xiàn)的。這就是所謂的“寓情感教育于語(yǔ)文教學(xué)之中，通過語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的感染作用。如何處理語(yǔ)文教學(xué)和思想教育的關(guān)系，劉國(guó)正總結(jié)為“文道統(tǒng)一，寓道于文，熏陶感染，潛移默化”。他認(rèn)為，文道統(tǒng)一是語(yǔ)文科教學(xué)內(nèi)容的客觀實(shí)際，語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育并不妨礙語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，而是培養(yǎng)語(yǔ)文能力所必須的。關(guān)鍵是如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

基于語(yǔ)文新課程人文特點(diǎn)的育人價(jià)值可以概括為三個(gè)方面：寓道于文，熏陶感染，潛移默化

（一）寓道于文的育人價(jià)值。即通過經(jīng)典的文章、文學(xué)作品教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。語(yǔ)文教科書中具有豐富的經(jīng)典文章和文學(xué)作品，這為我們提供了大量的富有人文性閱讀載體，促使我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，通過朗誦、鑒賞和啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生獲得人文方面的給養(yǎng)和啟迪。

（二）熏陶感染的功能價(jià)值。語(yǔ)文課程在教學(xué)方法和教育藝術(shù)上的顯著特色就是熏陶感染作用。于漪歸納為“熏陶感染塑心靈”。在語(yǔ)文課程教學(xué)中，除了在學(xué)前和初小階段以識(shí)字教學(xué)為主外，多數(shù)時(shí)間是通過閱讀、賞析、寫作來達(dá)到識(shí)字目的的。具體說來就是通過大量的讀寫聽說實(shí)踐來達(dá)到掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字的目的。這個(gè)過程不是簡(jiǎn)單靠死記硬背，機(jī)械閱讀來實(shí)現(xiàn)的，而是通過老師的朗誦示范，美讀引導(dǎo)，品味鑒賞等一系列有效、有趣的教學(xué)行為激發(fā)學(xué)生閱讀熱情，使學(xué)生受到感染而達(dá)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的，進(jìn)而促使他們通過自主閱讀使知識(shí)得以豐富，思想得以提升，情感得以升華。

（三）潛移默化的提升價(jià)值。語(yǔ)文課程與政治、歷史或物理、化學(xué)等學(xué)科相比，具有潛移默化的提升價(jià)值。政治、歷史、物理、化學(xué)等文理學(xué)科，主要靠老師的教學(xué)、點(diǎn)化，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)掌握，以獲取系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)。語(yǔ)文課程則不然。雖然起始必須從“人之初”開始，但是，到了一定階段不少學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生“飛躍”性學(xué)習(xí)，成績(jī)會(huì)迅速拉開距離。這就是所謂的“潛移默化的提升”。有些知名的作家、文章大家，他們的學(xué)習(xí)時(shí)間并不比別人長(zhǎng)，相反，有的是自學(xué)成材，也就是說他們的學(xué)習(xí)方式優(yōu)化到“潛移默化的提升”境界。

四、語(yǔ)文育人體系的建構(gòu)和內(nèi)涵分析

鑒于語(yǔ)文教育人文性的特點(diǎn)、育人價(jià)值等因素，建構(gòu)語(yǔ)文課程人文特點(diǎn)基礎(chǔ)上的育人價(jià)值體系亦是切實(shí)可行的?；谡Z(yǔ)文課程人文性理念的語(yǔ)文育人體系的建構(gòu)首先要考慮的就是課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)?！墩Z(yǔ)文新課標(biāo)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要的組成部分”，“工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。落實(shí)到語(yǔ)文課程教學(xué)上，大致可以分為“閱讀”和“寫作”兩部分?；诖?，語(yǔ)文課程育人體系的建構(gòu)亦由“閱讀”、“寫作”兩部分構(gòu)成。這里重點(diǎn)探討閱讀教學(xué)中育人體系建構(gòu)問題。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，是閱讀教學(xué)活動(dòng)的主體。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥。同時(shí)又針對(duì)閱讀教學(xué)中存在的問題，強(qiáng)調(diào)“引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”接著針對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中出現(xiàn)的弊端，提出了警示：“不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考；要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。”

在閱讀教學(xué)體系中，學(xué)生的主體地位是不可撼動(dòng)的，“指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥”既是老師的職責(zé)，又是指教的責(zé)任，由此構(gòu)成“一體三位”的閱讀教學(xué)體系。在這個(gè)體系中，學(xué)生的自主閱讀，獨(dú)特感悟是框架的基石，教師的指導(dǎo)、引領(lǐng)、點(diǎn)撥構(gòu)成了框架的支柱，閱讀教材和閱讀教學(xué)過程就是高效閱讀體系建構(gòu)的整體呈現(xiàn)。在這一體系中，學(xué)生自主、教師指導(dǎo)下的閱讀教學(xué)為高效閱讀提供了保證，教師引領(lǐng)、學(xué)生自練是閱讀教學(xué)的必走之路，教師點(diǎn)撥、畫龍點(diǎn)睛、排除障礙使高效閱讀過程得以優(yōu)化。而知識(shí)與能力，過程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀則從三個(gè)維度框定了高效閱讀教學(xué)體系建構(gòu)，從而使整個(gè)高效閱讀教學(xué)體系圓融和諧，科學(xué)實(shí)用。

五、語(yǔ)文育人體系實(shí)施策略

（一）閱讀教學(xué)體系建構(gòu)策略：處理好四個(gè)關(guān)系

整體而言，“一體三位”的閱讀教學(xué)體系的建構(gòu)，其策略上要處理好四個(gè)關(guān)系：快速閱讀與精讀并重，以精讀為主；課外訓(xùn)練與課內(nèi)訓(xùn)練相結(jié)合，以課內(nèi)訓(xùn)練為主；自主閱讀與教師引領(lǐng)相結(jié)合，以自主閱讀為主；美聲閱讀與默讀相結(jié)合，以美聲閱讀為主。

1.快速閱讀與精讀并重，以精讀為主。語(yǔ)文課程中高效閱讀教學(xué)體系，不同于一般的快速閱讀訓(xùn)練，它屬于語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分。在課堂閱讀教學(xué)中，快速閱讀目的是要學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)整體把握所學(xué)課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)布局。精讀是為了使學(xué)生理解、夯實(shí)課文的精華，落實(shí)課文的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)。如學(xué)習(xí)《荷塘月色》等散文，其結(jié)構(gòu)、線索的感知要靠快速閱讀，品鑒課文的語(yǔ)言藝術(shù)，領(lǐng)悟課文的抒情內(nèi)涵要靠精讀。只有堅(jiān)持快速閱讀與精讀并重，以精讀為主的學(xué)習(xí)理念，才能使高效閱讀名實(shí)相符。

2.課外訓(xùn)練與課內(nèi)訓(xùn)練相結(jié)合，以課內(nèi)訓(xùn)練為主。語(yǔ)文閱讀教學(xué)是以課堂學(xué)習(xí)為軸心的，高效閱讀教學(xué)理所當(dāng)然以課堂閱讀訓(xùn)練為主。課外閱讀訓(xùn)練雖然很重要，它只能是課堂閱讀訓(xùn)練的重要補(bǔ)充。

3.自主閱讀與教師引領(lǐng)相結(jié)合，以自主閱讀為主。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是內(nèi)因，是提高閱讀效果的決定因素。教師的指導(dǎo)、引領(lǐng)、點(diǎn)撥雖然很重要，那畢竟是外因。老師的指導(dǎo)、引領(lǐng)、點(diǎn)撥為學(xué)生的自主閱讀學(xué)習(xí)提供方法、技巧，為學(xué)生高效閱讀提供保障。因此，如果學(xué)生只依賴于老師的引領(lǐng)，沒有充分發(fā)揮自主閱讀學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，那么這種所謂高效閱讀必然是虛的。

4.美聲誦讀與默讀相結(jié)合，以美聲閱讀為主。所謂美聲誦讀，是指教師在閱讀教學(xué)中，有感情的誦讀，即依據(jù)不同風(fēng)格、特色的課文，讀出文章的風(fēng)格或文學(xué)作品的情感、基調(diào)。教師的美聲誦讀，是提高學(xué)生閱讀興趣、閱讀效果的主要手段之一。

默讀是閱讀教學(xué)的重要組成部分，它的主要作用在于熟悉課文，了解課文的內(nèi)容和藝術(shù)格調(diào)，為美聲誦讀作鋪墊，是提高美聲誦讀的基礎(chǔ)。高效閱讀只有做到美聲誦讀與默讀相結(jié)合，以美聲閱讀為主，才能真正做到高效。

（二）閱讀體系特征：教師引領(lǐng)下的學(xué)生自主訓(xùn)練

基于指導(dǎo)、引領(lǐng)、點(diǎn)撥閱讀理念的高效閱讀教學(xué)體系，其閱讀教學(xué)模式應(yīng)充分體現(xiàn)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年）》關(guān)于閱讀教學(xué)的核心理念，即教師引領(lǐng)下的學(xué)生自主訓(xùn)練。整體而言，學(xué)生是高效閱讀的主體。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生的自主地位是不可撼動(dòng)的，學(xué)生的閱讀積極性和主動(dòng)性是決定著閱讀教學(xué)的效益所在。從閱讀效益的取得和提升層面分析，學(xué)生的閱讀實(shí)踐是催生閱讀效益的“內(nèi)因”，而教師的指導(dǎo)、引領(lǐng)、點(diǎn)撥則是“外因”，外因通過內(nèi)因起作用。如果只強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀實(shí)踐，忽視教師的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥作用，那么多數(shù)學(xué)生的閱讀、理解就只停留在膚淺的層面上，閱讀效益很難提升。

（三）閱讀教學(xué)體系標(biāo)準(zhǔn)

首先，有高效閱讀教學(xué)目標(biāo)的制定，必須是預(yù)設(shè)目標(biāo)和生成目標(biāo)的大致維合。因?yàn)橹挥腥绱?，才能保證閱讀教學(xué)的高效性。如果生成目標(biāo)大于預(yù)設(shè)目標(biāo)，就說明目標(biāo)的要求過低，而非高效目標(biāo)。反之，如果生成目標(biāo)小于預(yù)設(shè)目標(biāo)，即學(xué)生課堂學(xué)習(xí)超過教學(xué)目標(biāo)，同樣說明目標(biāo)的制定存在失誤。這里可以借鑒徐州師范大學(xué)魏本亞教授首創(chuàng)的語(yǔ)文復(fù)盤式評(píng)課模式。該模式源于圍棋的復(fù)盤概念而來的評(píng)課新模式。其操作過程是：通過課堂回歸、審視對(duì)照、剖析研討等步驟，對(duì)課堂進(jìn)行細(xì)致、高效的參與式的評(píng)價(jià)，凸顯了目標(biāo)、內(nèi)容、活動(dòng)設(shè)計(jì)、活動(dòng)效果四位一體的評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生活動(dòng)及教學(xué)實(shí)效。在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)目標(biāo)和生成目標(biāo)的大致維合。

其次，閱讀教學(xué)過程定位：兩個(gè)示范、兩個(gè)帶動(dòng)、兩個(gè)指導(dǎo)。高效閱讀教學(xué)應(yīng)突出“美聲誦讀”，強(qiáng)調(diào)融學(xué)生的自主美聲誦讀和教師的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥作用為一體。通過教師的美聲誦讀，示范、帶動(dòng)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美聲誦讀，以提高學(xué)生美聲誦讀能力；通過教師對(duì)課文的分析（文章）、鑒賞（文學(xué)作品），示范、帶動(dòng)和指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的分析、鑒賞，以此提高學(xué)生對(duì)課文的分析、鑒賞能力。

第三，高效閱讀教學(xué)效果：誦讀能力和分析、鑒賞能力同步提高。對(duì)于學(xué)生而言，培養(yǎng)他們的誦讀能力和分析、鑒賞能力是高效閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)。這三種能力相輔相成，構(gòu)成高效閱讀的能力內(nèi)涵。閱讀教學(xué)的實(shí)踐證明，只有誦讀能力和分析、鑒賞能力同步提高的閱讀教學(xué)才是高效的。

第四，高效閱讀教學(xué)話語(yǔ)體系：文章閱讀與文學(xué)閱讀分野。所謂高效閱讀教學(xué)話語(yǔ)體系，是指在閱讀教學(xué)活動(dòng)中，師生雙方應(yīng)注重使用與閱讀文本相適應(yīng)的語(yǔ)言描述閱讀的活動(dòng)內(nèi)容。而閱讀教學(xué)文本雖然形式多樣，概括起來，不外乎文章和文學(xué)兩大類型。因此，在文章閱讀教學(xué)中，應(yīng)使用諸如“閱讀”“分析”等詞語(yǔ)；在文學(xué)作品教學(xué)中，一般使用“賞析”“鑒賞”等。閱讀教學(xué)實(shí)踐證明，不同文本的教學(xué)，只有使用與閱讀文本相適應(yīng)的話語(yǔ)，描述教學(xué)活動(dòng)，才能使學(xué)生自然進(jìn)入閱讀文本的閱讀情景。因此，文章閱讀與文學(xué)閱讀話語(yǔ)體系的分野，能自然導(dǎo)致學(xué)生在文章閱讀和文學(xué)作品閱讀的分野。

※本文是2014年河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《基于語(yǔ)文課程人文性特點(diǎn)的育人價(jià)值體系建構(gòu)和實(shí)施策略》（2014-gh-287）核心文章