邱娟娟

(江西贛州衛(wèi)生學(xué)校)

中職生一直以來都是一個比較特殊的群體，大多數(shù)學(xué)生在義務(wù)教育階段文化課學(xué)習(xí)成績不理想，受到來自家長、教師甚至同學(xué)的歧視;大多數(shù)中職生來自弱勢家庭，家庭收入水平偏低，家長的文化水平不高;不少學(xué)生自卑心理嚴(yán)重;社會對他們存在偏見。大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性不高，認(rèn)為語文是國語不學(xué)也會，甚至厭煩語文，視上語文課簡直為受煎熬。

俄國文藝?yán)碚摷野秃战鹫J(rèn)為:“對話交際才是語言的生命真正所在之處?！睂υ捠且环N民主、平等、坦率、真誠的有聲或者無聲的信息交流，是教育者為深刻把握文本的言語、情感、內(nèi)蘊(yùn)而組織的師生之間、生生之間、師生與文本之間的一種多元交流活動，它從一開始就與民主、平等、坦誠、傾聽等相伴而生。

對話教學(xué)的精髓在于重視中職生在課堂中的主體地位及在學(xué)習(xí)中的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，采取探究、溝通、合作、建構(gòu)等組織形式，培養(yǎng)學(xué)生的主動精神和合作意識，完成從“以老師為中心的課堂教學(xué)方式”到“師生合作探究式課堂教學(xué)方式”的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)中職語文課堂的教學(xué)改革。

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。閱讀教學(xué)是學(xué)生、文本與教師之間對話的過程。如何更好地把對話教學(xué)引向語文課堂?

一、教師要轉(zhuǎn)變角色，搭建平等、民主的對話平臺

教師和學(xué)生人格平等和教學(xué)民主是對話教學(xué)的前提。對話教學(xué)就要給學(xué)生和教師營造一個心理安全和心理自由的氛圍，使課堂成為教師、學(xué)生充滿愛心、富有差異和個性的對話平臺。教師要走進(jìn)學(xué)生中間，在作為組織者和引導(dǎo)者的同時成為一個學(xué)習(xí)者和參與者。教師要做忠實(shí)聽眾，學(xué)生才能敢于發(fā)表自己的見解，補(bǔ)充他人的發(fā)言，才能將蘊(yùn)藏心中的疑問、想法毫無保留的向老師、同伴傾訴?？傊寣W(xué)生心情舒暢，無拘無束的投入到對話中。這樣，學(xué)生才敢暢所欲言，智慧的泉源才會充分噴涌，從而實(shí)現(xiàn)彼此心靈的溝通與呼應(yīng)。

在學(xué)習(xí)《故都的秋》時，這是一篇情深意濃的抒情散文，按理很容易打動讀者的心靈，但由于寫作年代較遠(yuǎn)，作者抒寫的思想感情讓學(xué)生感受和理解起來有些困難。為了給學(xué)生營造良好的對話氛圍，讓他們有話可說，上課時我提問:當(dāng)秋天來臨之際，你感受到了什么?歷代文人騷客筆下的“秋”又是怎樣的情景呢?學(xué)生感覺有話要說，紛紛舉手發(fā)言，表現(xiàn)相當(dāng)踴躍。在歷代寫景狀物的詩文中，寫秋景狀秋物的篇章數(shù)不勝數(shù)，名篇迭出。我借助多媒體展示了關(guān)于秋天的詩詞欣賞和景觀圖片，尤其是北京的秋景圖片，如香山紅葉、北海、陶然亭等。學(xué)生通過自然會沉靜在秋意之中，對本文會產(chǎn)生濃厚的求知欲。

二、教師要精巧設(shè)疑，與時俱進(jìn)，更新知識

語文教師要善于概括和設(shè)置話題，話題是對話交流的核心。話題的設(shè)置直接關(guān)系到學(xué)生是否有興趣參與到對話中來，關(guān)系到學(xué)生語文學(xué)習(xí)的深度與廣度。在教育教學(xué)的過程中，教師要突出教學(xué)內(nèi)容的重、難點(diǎn)，設(shè)置疑問。因此設(shè)置問題時要巧妙，要分層次，由淺入深、由易到難。讓全體學(xué)生參與進(jìn)來，讓每個學(xué)生都有收獲。尤其是在展示討論成果這一環(huán)節(jié)，應(yīng)該讓各小組的每位成員都有機(jī)會去展示本組的觀點(diǎn)，以避免優(yōu)等生學(xué)困生“兩極分化”的現(xiàn)象的出現(xiàn)，我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機(jī)會，讓他們在我們創(chuàng)造的氣氛中健康成長，讓全體學(xué)生在這種教育方式下都能受益。

由于語文教學(xué)的內(nèi)容包羅萬象，貫穿史今。因此，一名好的語文教師不僅要有淵博的知識，而且順應(yīng)社會發(fā)展的需要和上課學(xué)生討論的需求，不斷更新自己的知識。有些問題一提出來，學(xué)生的討論過程很激烈，形成了正反兩個陣營，最后還需要教師來解答并給予合理的解說。教師不再只是課程的執(zhí)行者，而且還是課程的建設(shè)者、開發(fā)者、創(chuàng)造者。教師要給學(xué)生一碗水，不能滿足于自己的一桶水，更要成為“長流水”，長流常新，永無止境，以適應(yīng)新時代的挑戰(zhàn)。另外，作為教師，要有創(chuàng)新意識，敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)，不能過分迷信教材，迷信教學(xué)參考，這樣才能鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)，從而充分體現(xiàn)“參與式”教學(xué)的實(shí)效性。

三、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑創(chuàng)新，在合作中提高對話能力

在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文的重難點(diǎn)，對自己不懂的地方質(zhì)疑，然后通過對話展示自己的獨(dú)到見解，解決疑難。這樣不僅突破了重難點(diǎn)，加深了對課文內(nèi)涵的理解，也讓學(xué)生在自主探究中提升了與文本對話的能力。

學(xué)生在閱讀文本的過程中，由于學(xué)生的審美情趣、性格、學(xué)識等的不同，獲得的閱讀感受與審美關(guān)注就不同，誤讀與停留在問題表面是難免的。教師要認(rèn)真傾聽，善于抓住學(xué)生對話中個性化思維主張和火花思維靈感，在保護(hù)學(xué)生對話激情的前提下，從不同的層面加以引導(dǎo)，拓展課堂深度，讓對話向深層次推進(jìn)。

尊重學(xué)生的個性和獨(dú)特理解、體驗(yàn)，并非讓學(xué)生游離話題，而是讓學(xué)生圍繞對話主題充分進(jìn)行自主的思考、體驗(yàn)。學(xué)生的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、性格愛好、美學(xué)修養(yǎng)等都會影響到他的閱讀理解和鑒賞。閱讀的結(jié)果會帶上學(xué)生強(qiáng)烈的主觀色彩。正是這些差異，構(gòu)成了課堂合唱的“多聲部”。對此，教師不要用唯一的標(biāo)準(zhǔn)去判斷他們多彩的解讀。只要他們的解讀于理或于情能自圓其說，就要肯定他們的積極性。要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，“突發(fā)奇想”。

課程應(yīng)當(dāng)是師生共同構(gòu)建學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過程。語文課程也是師生在教學(xué)中共同創(chuàng)制的、鮮活的、過程性的、發(fā)展著的活動形態(tài)。這就要求教師和學(xué)生在教學(xué)過程中具有探究、創(chuàng)新的精神。

合作與對話密不可分。生生在合作中往往會產(chǎn)生奇異的火花，作為教師要抓好、抓實(shí)這一環(huán)節(jié)，教給學(xué)生合作的技巧，引導(dǎo)學(xué)生善于傾聽對方的意見，碰到問題與分歧，既要尊重對方，又要彼此爭論，提煉出更有價值的觀點(diǎn)。教師既是課堂對話的參與者，更應(yīng)該是對話的推動者。在課堂的瞬息萬變中，教師要進(jìn)行引導(dǎo)，不動聲色中對學(xué)生對話中的情感、態(tài)度、價值觀進(jìn)行指導(dǎo)，有效的幫助學(xué)生提高對話能力。

語文教學(xué)中的對話，是師生雙方的互動交流。對話教學(xué)包括四個方面:創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍;創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)對話欲望;提高對話能力;鼓勵創(chuàng)新，提升對話價值。對話教學(xué)是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的升華。對話作為一種認(rèn)識方式，它強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間動態(tài)的信息交流，通過信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動，相互溝通，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。對話教學(xué)有助于激發(fā)學(xué)生的思維靈感，提出新穎的觀點(diǎn)，打開思路，從而有助于打破思維定勢，增強(qiáng)思維的靈活性和廣闊性。因此我們在中職語文教學(xué)中要堅(jiān)持對話，不斷探索，讓我們的課堂更加生動活潑。

［1］宋曉蕓，李君.中學(xué)語文對話式閱讀教學(xué)分析［J］.師道·教研，2011，(09).

［2］李豐孟.古詩教學(xué)引導(dǎo)深度閱讀的三個層級［J］.考試周刊，2012，(80).