余立平

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺造型之多，堪稱陶瓷造型之最，在陶瓷藝術(shù)之林，紫砂憑借著良好的可塑性和可創(chuàng)性，借鑒著其他造型的藝術(shù)特色，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，開拓進(jìn)取，在形制上舉一反三，形成千變?nèi)f化的豐富樣式。所謂情感是物體最終的表述，紫砂在創(chuàng)作之時(shí)，便被創(chuàng)作者賦予了情感，人們通過自身的感情表達(dá)，思想屬性，將情感和理論付諸實(shí)踐紫砂的造型，

紫砂壺是我國獨(dú)有的傳統(tǒng)茶具，也是文人雅士品茗賞玩托物言志，寄托情感的載體。宜興紫砂壺創(chuàng)始于宋代，興盛于明清，在長期的發(fā)展中，紫砂憑借著本身泡茶之妙的優(yōu)勢，茶具首選，也隨著藝人與文人的攜手合作，共同參與到紫砂的創(chuàng)作之中，逐漸使紫砂受到上流社會的認(rèn)可，發(fā)展至今，紫砂壺的制作、鑒賞與收藏都成為首屈一指的茶具。

紫砂壺的泥色千變?nèi)f化，泥料豐富多樣，以泥的特性開創(chuàng)出許多的工藝品來，層出不窮。在現(xiàn)代快速發(fā)展的今天，能夠從泥土中發(fā)掘出生命，表現(xiàn)出與眾不同的內(nèi)涵深蘊(yùn)來，突出壺里的文化和人文味道來，闡述生活的哲理，表達(dá)人們生活的愿景，給人們品茗之時(shí)，增加賞玩的樂趣，在此同時(shí)也給紫砂蒙上了一層不一樣的精神歸屬。紫砂陶藝個(gè)性鮮明、風(fēng)格特點(diǎn)較突出的，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出許多的紫砂藝術(shù)作品，領(lǐng)悟紫砂陶藝的美，深入紫砂的世界里，發(fā)揮出更多想象的空間，創(chuàng)造紫砂新的未來。

《龍頭如意壺》整個(gè)壺工整優(yōu)雅，做工精良。壺鈕乃是六瓣筋紋球鈕，與壺身的筋紋相呼應(yīng)。壺鈕周圍，壺蓋之上乃是六條水紋，自壺鈕為中心，蜿蜒散開，如絲帶般柔韌輕靈，甚是優(yōu)美。

《龍頭如意》總體上以直線為主，曲線為輔，方中求變，滿身情景都是化不開的造型語言，壺體線條柔和，卻暗藏氣勢，深邃的顏色讓此壺看上去沉穩(wěn)大方，神氣十足，卻毫無戾氣，不見鋒芒。壺首壺把飾以龍形，生動有趣。紫砂陶器的發(fā)展是符合時(shí)代的特征的，也符合藝術(shù)創(chuàng)作的特定過程，從粗制、樸素、俗、簡等幾個(gè)方面，慢慢發(fā)展成精致、華麗，最終回歸最符合人們的思想觀念的紫砂形式，也就是典雅、端莊、內(nèi)蘊(yùn)深厚。

人生百態(tài)，紫砂也呈百態(tài)，不一樣的人作的壺就是不一樣的感覺，即使造型和泥料、想法都相同也不會作出同樣意蘊(yùn)的紫砂壺來。對于紫砂壺器形的鑒定，是依據(jù)歷史上各個(gè)時(shí)期的造型特點(diǎn)來辨別的，紫砂的造型發(fā)展有其一定的依據(jù)和發(fā)展脈絡(luò)，也有著相當(dāng)?shù)囊?guī)律性。

當(dāng)代紫砂壺的制作工藝和裝飾藝術(shù)，在吸取前人成果的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展，紫砂壺造型和裝飾的藝術(shù)之美、形式之多，題材之廣泛，是當(dāng)今任何陶器所無法比擬的，人們正以極大的熱情去接受它，接受它的文化影響是主要的，獨(dú)特的材質(zhì)，優(yōu)美的造型和豐富的文化內(nèi)涵是它永恒的生命。

紫砂陶不僅具有廣泛的實(shí)用功能，且在外形、內(nèi)涵、文化方面都達(dá)到空前的發(fā)展，在裝飾方面更是雕塑、金石篆刻、書畫、詩詞于一體，融多種藝術(shù)的多元化發(fā)展模式，所以紫砂的文化內(nèi)涵深廣，極具吸引力，成為當(dāng)今陶瓷之林的奇葩藝術(shù)。

紫砂工藝歷經(jīng)數(shù)度興廢衰榮，卻依然聲名鵲起，百花競艷，名人輩出，可謂異彩紛呈，在這樣的歷史變遷和人世更迭中，紫砂依然故我，奮起直追，屹立于陶瓷之林而不倒。現(xiàn)代的紫砂壺藝術(shù)依然具有非常大的發(fā)展，人們愈發(fā)注重文化內(nèi)涵和裝飾的風(fēng)格表現(xiàn)，紫砂壺藝術(shù)已經(jīng)逐漸向多元化進(jìn)行轉(zhuǎn)變。經(jīng)過幾百年來的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，紫砂壺已經(jīng)形成了一種全新的文化符號，并為人所喜愛。在人們的社會歷史、精神物質(zhì)文化生活中產(chǎn)生了極大的影響力，形成為中國古代文化中的一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

[1] 唐云《紫砂壺鑒賞》香港萬里機(jī)構(gòu)·萬里書店