邵 明

江蘇宜興 宜興 214221

數(shù)百年來(lái)傳承至今的紫砂陶工藝，是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的瑰寶，造型豐富的茶壺深受世人喜愛(ài)。在紫砂壺各式各樣的造型里，融入了千百年來(lái)歷代壺藝家獨(dú)具匠心的審美情趣和智慧，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

中國(guó)悠久的紫砂壺文化，主要表現(xiàn)在紫砂壺的造型、泥色、銘款、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑和篆刻等方面。紫砂高手善于以壺為主體，融合諸藝術(shù)于一體，在形式內(nèi)容方面諧和，神形兼?zhèn)洹Ｒ伺d紫砂藝術(shù)最大的特點(diǎn)是素色素飾，不上彩不施釉、質(zhì)樸無(wú)華，使人對(duì)它情有獨(dú)鐘，古今無(wú)數(shù)詩(shī)人、畫(huà)家對(duì)它的喜愛(ài)達(dá)到了癡迷的地步。

筆者設(shè)計(jì)制作《福祿壺》，絕非信手拈來(lái)。此壺看似簡(jiǎn)約大氣，實(shí)則最見(jiàn)作者的制作功力、嘗試膽量與獨(dú)特構(gòu)思。這是一把典型的光貨器，不容一絲瑕疵，更不容制壺者的一絲閃失。優(yōu)秀的光貨作品，即使不經(jīng)渲染，依舊靈氣難擋，而表現(xiàn)出這種靈氣，更非一件易事。《福祿壺》造型簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，作者通過(guò)對(duì)線(xiàn)條、造型、泥性的熟練掌握與應(yīng)用，使得整件作品溫婉如玉，細(xì)膩舒展，古樸而不乏新意，靈氣撲面而來(lái)，更流露著作者對(duì)傳統(tǒng)紫砂壺藝的獨(dú)到悟性。福祿寓意福氣綿延，福壽雙全。

《福祿壺》作品遵循“形、意相融”的法則，線(xiàn)條簡(jiǎn)化但寓意豐富，組合排列和運(yùn)用自然，從而賦予了壺藝作品豐富的形態(tài)和特殊的意蘊(yùn)。壺身線(xiàn)條流暢細(xì)膩，如行云流水般灑脫，意蘊(yùn)生動(dòng)。嘴把棱線(xiàn)清晰，轉(zhuǎn)承銜接之處的設(shè)計(jì)，可謂頗具匠心，縱情飛轉(zhuǎn)。

鑒賞紫砂壺，其一是賞其“泥”。紫砂壺的優(yōu)劣首先在于紫砂泥的優(yōu)劣，行家把宜興產(chǎn)茶壺區(qū)別為紫砂壺與泥壺，就是這個(gè)道理，以上指的是材質(zhì)性。其二賞其“形”。紫砂壺形式各異，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽(yù)?！肮艠恪笔敲髑遄仙皦氐淖罡呔辰?。其三賞其“工”。與賞玉器之“工”有異曲同工之妙。如一把精品紫砂壺，壺嘴與柄要絕對(duì)在一條直線(xiàn)上，壺口與壺蓋要結(jié)合緊密，以上指的是工藝性。其四賞其“款”?！翱睢狈挚钍脚c款識(shí)?？钍郊粗笜邮?，如供春樹(shù)癭壺、時(shí)大彬鼎足蓋圓壺、陳鳴遠(yuǎn)東陵瓜壺，均是茗壺樣式。款識(shí)指壺的作者、題詞、鐫刻名字。紫砂壺是“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”一體的藝術(shù)，是紫砂壺藝術(shù)的外在標(biāo)志，以上指的是藝術(shù)性。其五賞其“功”。功主要指紫砂壺的功能美，其主要表現(xiàn)在容量適中、高矮適當(dāng)、口蓋嚴(yán)密、出水流暢這四個(gè)方面，以上指的是實(shí)用性。

紫砂壺作為傳統(tǒng)的實(shí)用陶瓷工藝品，有著鮮明的時(shí)代風(fēng)格和民族特色，有著傳統(tǒng)工藝品根深蒂固的民族根基，有著前輩們的豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累，這些都是留給后人最可貴的財(cái)富，它也被一代代紫砂藝人所傳承。紫砂壺在發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)形態(tài)和人們的審美觀念的連續(xù)性，每個(gè)時(shí)代的紫砂藝術(shù)對(duì)于后來(lái)的紫砂藝術(shù)，都是一種既定的存在和條件，后一代的紫砂藝術(shù)注定要在前一代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。

紫砂藝術(shù)確實(shí)稱(chēng)得上是瑰寶，是精華，它從單薄走向厚重，從幼稚走向成熟，經(jīng)過(guò)數(shù)代的悉心相傳，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的積淀，終于成為了獨(dú)特的紫砂陶文化。這樣的文化是需要一顆內(nèi)蘊(yùn)深厚的心來(lái)保護(hù)它，創(chuàng)造它的。這樣的心境才是紫砂不竭的創(chuàng)作源泉所在。

[1]《宜興陶器圖譜》臺(tái)灣南天書(shū)局有限公司