周 紅

蘇教版小學(xué)語文教材是一套很好的教材，但是，在使用過程中，我們發(fā)現(xiàn)，還可以進(jìn)一步改進(jìn)和完善。教材要與實(shí)際相符合，才能更好地發(fā)揮作用。具體來說，蘇教版教材要貼合學(xué)習(xí)實(shí)際，多些留白互動；要貼合社會實(shí)際，安排警示材料；要貼合兒童實(shí)際，少點(diǎn)成人思維。

一、貼合學(xué)習(xí)實(shí)際，多些留白互動

新課程理念告訴我們，對課程內(nèi)容和意義的理解不必每個(gè)人都相同，每個(gè)人都可以重新解讀課程內(nèi)容和意義。把課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的課程，這是不斷創(chuàng)造和開發(fā)課程的過程。教師是課程的二次開發(fā)者，對學(xué)生而言，他們是課程的最終創(chuàng)造者。因此，在使用教材時(shí)，要考慮到使用的實(shí)際情況，為教師和學(xué)生留下一點(diǎn)“空間”。

1.留有“批注欄”

過去的語文教學(xué)總是學(xué)生聽、老師講，學(xué)生獨(dú)立思考和發(fā)表看法的機(jī)會比較少。但是，隨著新閱讀理論和新課程理念的深入人心，學(xué)生的個(gè)性化閱讀思考已經(jīng)成為必然要求。在教學(xué)過程中，我們要重視學(xué)生的個(gè)性化閱讀和感悟，要注重讓學(xué)生大膽地表達(dá)自己的創(chuàng)見和疑問。但是，這些“閱讀和感悟”“創(chuàng)見和疑問”往往“稍縱即逝”，這就為閱讀感悟的交流和討論帶來了困難。如果學(xué)生能把這些內(nèi)容及時(shí)寫下來，就能有效地促進(jìn)教學(xué)。因此，不妨設(shè)立“批注欄”，在課文的右側(cè)，給學(xué)生留下閱讀評點(diǎn)的空間。這樣，學(xué)生就可以非常便捷地將閱讀中即興產(chǎn)生的所感、所悟、所疑記錄下來。同時(shí)，也可以告訴學(xué)生，教材雖然神圣，但是，我們也可以大膽評點(diǎn)，這本身就是在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和批判精神。

2.預(yù)留“空白處”

從形式上看，現(xiàn)在的教材都是獨(dú)立的、自成系統(tǒng)的；從內(nèi)容上看，現(xiàn)在的教材內(nèi)容都是滿滿的、固定的。教材凝結(jié)了編寫者的心血，他們總是愿意盡最大的可能把最好的教材奉獻(xiàn)給使用者。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，才使我們的語文教材有可能成為“經(jīng)典”，成為“依靠”。但是，換個(gè)角度思考，我們會發(fā)現(xiàn)，在使用過程中，從教材和學(xué)生的角度觀察，教材和學(xué)生是兩個(gè)獨(dú)立的封閉的系統(tǒng)，教材和學(xué)生是無法互相“進(jìn)入”的。學(xué)生只有學(xué)習(xí)“它”的份兒，而沒有“協(xié)商”的份兒。這樣的情況是“不和諧”的。

對學(xué)生開放，這是教材必須要做的改變。如何才能向?qū)W生開放？不妨為學(xué)生留點(diǎn)“空白”。比如，如果是描寫小學(xué)生生活的文章，主人公不妨空下來，由學(xué)生填入。比如，蘇教版小學(xué)語文（2007年修訂本）三年級下“習(xí)作2”，在例文后，可以這樣設(shè)計(jì)：下面請你貼上一張你最熟悉的一個(gè)人的照片，然后觀察他的外貌特點(diǎn)，想想他的特點(diǎn)愛好，用簡單的文字寫出來后，再讀給他聽聽，看看他如何評價(jià)，把評價(jià)寫在你的文章后面。這里增加的“空白”有三個(gè)板塊：貼照片、謄寫作文、他人評價(jià)。

也可以把課文中關(guān)鍵的文字刪除，留下空白，讓學(xué)生根據(jù)上下文，以及生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行嘗試性和推測性填寫。比如，《山谷中的謎底》這篇文章倒數(shù)第二自然段的游人的感悟和課文最后自然段的內(nèi)容可以不出現(xiàn)，畫出兩三行橫線來讓學(xué)生填寫“閱讀感悟”，這樣，就可以很大程度上提升文本閱讀的價(jià)值。

我在教學(xué)這一課時(shí)，就采用了這樣的方式，先要求學(xué)生不看最后一節(jié)，只是學(xué)習(xí)前面的內(nèi)容也就是故事本身，學(xué)生在閱讀過程中收獲很多，真正體現(xiàn)了“個(gè)性化閱讀”，效果要比“理解體會”文章的“主題思想”好得多。

再如《埃及的金字塔》這篇文章，可以把“過渡句”抽掉，形成兩個(gè)空白，由學(xué)生填寫。具體在第3和第4自然段之間：

埃及的金字塔不僅（ ），而且（ ）。

這樣（ ）和（ ）的金字塔，是如何（ ）的呢？

填寫兩個(gè)空白后，埃及金字塔的特點(diǎn)和建造過程也展現(xiàn)出來。教師因此避免了在課堂上為強(qiáng)調(diào)過渡句及其特點(diǎn)而不斷重復(fù)著書上已經(jīng)有的答案。另外，教材還可以為某些說明性的文章留出空白，由學(xué)生通過查閱資料來補(bǔ)充。

當(dāng)教材有了這樣的“空間”，教材和學(xué)生就可以互相滲透，教學(xué)過程中，教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生就可能產(chǎn)生更多的互動。

二、貼合社會實(shí)際，安排警示材料

我們的教材，收入的文章都是“文質(zhì)兼美”的佳作，這對于培養(yǎng)學(xué)生陽光、向上、健康的人格具有十分重要的作用。但是，我們也有過這樣的經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校走上社會，就埋怨“學(xué)的一套在社會上不中用”。走出校門的學(xué)生為何產(chǎn)生這樣的怨言？我想至少說明我們的語文教材，也包括思想品德等教材呈現(xiàn)給學(xué)生的一直都是“真善美”，而沒有“假惡丑”。有的時(shí)候，我們?yōu)榱恕氨３炙吹那鍧崱?，故意地回避了“假惡丑”，這樣的后果，就可能使我們的學(xué)生“始終很天真”，而對人生道路的曲折坎坷沒有心理準(zhǔn)備，走出學(xué)校的大門才開始學(xué)習(xí)“適應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)的知識”。這樣對于學(xué)生的成長是不負(fù)責(zé)任的，因?yàn)樗麄兯邮艿慕逃辽偈恰安煌暾摹?。而被掩蓋掉的另一半在人生進(jìn)程中是最重要的。我們不僅要保持“水源的清潔”，更要教給學(xué)生“凈化污水”的本領(lǐng)。

我們的社會，總體上是健康向上的，但是，毋庸諱言，社會是復(fù)合物，正邪、黑白、美丑并存。學(xué)生走出校門就必須面對邪惡、丑陋、無情等黑暗面。如何才能辨別它們，遠(yuǎn)離它們，我想，要在教學(xué)中教育學(xué)生，讓學(xué)生對此有所了解，要讓學(xué)生有所準(zhǔn)備，知道面對這些黑暗面，如何做好人生的決斷。

我曾經(jīng)讀過一本德國語文教材，其中有一篇《假如鯊魚是人的話》的文章。文章的內(nèi)容由K 先生回答房東太太的女兒的問題開始：“假如鯊魚是人的話，那么，他們對小魚的態(tài)度一定會好些，是嗎？”文章以“鯊魚”象征資本主義和法西斯，描寫了它們的種種“謊言”和“伎倆”，揭露了它們的罪惡。我想學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文字之后，對資本主義和法西斯的本質(zhì)會有深刻的認(rèn)識。

我們不妨來看看其中的一段：

如果這些魚是人的話，……假如有一條小魚受了傷，它們馬上就會給它包扎好，以免這條小魚不到時(shí)候就死去，而使鯊魚們蒙受損失。為了使小魚們不郁悶，偶爾還舉行水中游藝會。因?yàn)榭旎畹男◆~比憂郁的、垂頭喪氣的小魚味道鮮美。當(dāng)然，大箱中還有學(xué)校，在一些學(xué)校里，小魚們學(xué)習(xí)怎樣游到鯊魚們的巨口中去。學(xué)校的學(xué)生——小魚們還要學(xué)習(xí)地理，以便能夠自己找到賴洋洋地躺在某處的大鯊魚。

這是辛辣和深刻的“剖析”，特別值得思考的有兩點(diǎn)：其一，德國能選用這樣的一篇材料作課文，我想著眼點(diǎn)在于學(xué)生的成長，盡可能地教給他們分析社會現(xiàn)象的方法；其二，這篇文章的作者是德國著名的詩人、戲劇家布萊希特，同時(shí)是著名的馬克思主義者。

我們選編教材文章時(shí)，也要注意補(bǔ)充分析和審視“假惡丑”的文章，以為學(xué)生走向社會，提供基本的知識和理念。

三、貼合兒童實(shí)際，少點(diǎn)成人思維

我每次在開學(xué)初都要做一項(xiàng)關(guān)于教材的小型調(diào)查，題目為：我不喜歡的課文和我喜歡的課文。除了要求學(xué)生列出篇目，還要求學(xué)生盡可能地說明理由。起初，做這項(xiàng)調(diào)查是為了有針對性地教學(xué)。在學(xué)期結(jié)束，再次進(jìn)行調(diào)查，題目還是：我不喜歡的課文和我喜歡的課文。然后，把兩次調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行對比。從中可以發(fā)現(xiàn)不少變化，通過教學(xué)，把那些學(xué)生“不喜歡”的課文變成了“喜歡”的課文，我感到由衷的高興。但是，幾年的調(diào)查表明，學(xué)生總對一些課文是“不改初衷”，一如既往地不喜歡。經(jīng)過觀察思考后，我發(fā)現(xiàn)，這些文章離兒童實(shí)際生活比較遠(yuǎn)，有明顯的“成人”思維在里面。

比如，《春光染綠我們的雙腳》，學(xué)生們的看法是：這篇詩歌不真實(shí)，在實(shí)際生活中我們孩子根本不會去那樣做。如果我們真的去荒山野嶺植樹，一定很累很累，也不會想到以后的收獲的喜悅。當(dāng)中的“我們”應(yīng)該是“成年人”。但是，他們又是破壞環(huán)境、毀樹伐林的人。同樣，孩子們不喜歡《半截蠟燭》，他們認(rèn)為，在大敵當(dāng)前、面臨死亡之時(shí)，兩個(gè)幼小的孩子鎮(zhèn)定、從容，而母親卻“緊張”，不夠真實(shí)?！兑粋€(gè)中國孩子的呼聲》，雖然是“孩子”的呼聲，但是，孩子們就是不喜歡，究其原因，原來是“這孩子太老相了，以為自己是領(lǐng)導(dǎo)呢！”孩子們不喜歡的文章還有：《暖流》，理由是這是大學(xué)生的事情；《游天然動物園》，理由是《動物世界》比這要精彩；《牛郎織女》，理由是太傳統(tǒng)老套了，還不如讓我們編寫童話故事；《明天，我們畢業(yè)》，理由是我們的小學(xué)生活和太緊張，畢業(yè)反而感到輕松。

在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，《習(xí)作2·風(fēng)雨無阻》（蘇教版11冊）給學(xué)生的感覺也不好：“不真實(shí)”、“沒什么東西好寫”、“不熟悉”。事實(shí)上，在教學(xué)后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的作文平平淡淡，對戚老師的行動“無動于衷”。

對于詩歌，學(xué)生們不喜歡一些現(xiàn)代詩歌，也不太喜歡一些古詩，但是，對《如夢令》和《小兒垂釣》這兩首尤其喜歡。

綜觀學(xué)生的觀點(diǎn)，雖然喜好上需要引導(dǎo)，但是，會發(fā)現(xiàn)這樣的共性，學(xué)生更喜歡的是貼合兒童實(shí)際的教材選文，這些選文的話題來自于兒童生活，描寫真實(shí)，符合兒童心理特征。