孫小川
得法于課內(nèi),得益于課外。確實,只要善于學習借鑒、消化吸收經(jīng)典課文,就可以使學生的作文之路越走越寬?!秳駥W》一文,無論從寫作知識還是從寫作的啟迪來說,對于指導學生習作,都非常有實際意義。
《勸學》開宗明義提出“學不可以已”這個中心論點,然后緊緊圍繞此中心論點層層深入論證,給人一氣呵成的爽快感覺。
首先從“學習的意義”上,采用比喻論證,明確“學不可以已”:一是通過學習可以提高自己,就像“青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水”一樣,人,亦是成于學而高于學;二是通過學習可以改變自己,就像直木通過輮可以成為“其曲中規(guī)”的輪子一樣,懵懂之人亦可以通過學習成為人才。從古到今,多少寒門子弟、山野凡人,正是通過學習,“丑小鴨”變成美麗的“白天鵝”。
接著通過比喻論證講學習的作用:可以彌補不足。君子名家異于常人之處雖有不少,但其中之一,是善假于物焉。知識是力量的源泉,借助知識的學習,利用知識造福社會,造福人類。當今社會發(fā)展日新月異,人類利用機械原理、力學等知識,發(fā)明制造了大量的工程機械挖山鉆洞填海,極大地提高了勞動效率,彌補了人力本身的不足,創(chuàng)造了多少“神女應無恙,當驚世界殊”的人間奇跡。古人覽此,定會目瞪口呆,嘆為觀止。
學習有如此重要的意義和作用,能停止學習嗎?當然不能。論證到此,理由已非常充分,已讓人心服口服。但荀子不限于此,扶上馬還要送人一程。在明確了學習的重要性,在“學不可以已”的認識深入人心之后,緊接著用一系列比喻對比論證闡釋學習的方法和態(tài)度:一是要積累。“積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉?!碑斎环e累不是僅憑三分鐘熱度,而應該是持之以恒。二是應該堅持,不放棄,不能“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”。若能“鍥而不舍”,即使“金石”亦是“可鏤”。否則若是“鍥而舍之”,則雖是“朽木”,亦是“不折”。此處作者一正一反,對比論證。堅持與否,結(jié)果截然相反,天上地下。龜兔賽跑,兔子的悲劇之一乃是不能堅持。三是學習要專心?!膀緹o爪牙之利,筋骨之強”卻能“上食埃土,下飲黃泉”,乃“用心一也”?!靶妨蚨?,卻“非蛇鱔之穴無可寄托者”,乃是“用心躁也”。
《勸學》一文中,比喻俯拾即是。生活中的事物現(xiàn)象,作者信手拈來,點石成金,把深奧的道理寓于大量淺顯貼切、通俗易懂的比喻之中。運用比喻時又極其靈活自然,生動形象而絕無枯燥的學究氣,文中用喻雖多,卻無板滯生硬的感覺。相反,隨著比喻的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開,形成了整齊而又富于變化的句式,使文章顯得錯落有致,生氣勃勃。
如:“木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī);雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也?!惫P直的木頭,經(jīng)過燒烤,可以改變其形狀,變成“其曲中規(guī)”的車輪,從此可以帶動車子滾滾向前,省時又高效。人不也一樣,人通過學習,可以改變素質(zhì),成為社會的棟梁之才。
又如“金就礪則利”,其意為刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。同樣,人通過學習,可以變得更加卓越,更加戰(zhàn)無不勝。須知,用知識武裝起來的頭腦,是無往而不勝的。知識從哪里來呢?從學習中來(實踐也是學習)。自然萬物,常常給人許許多多有益而深刻的啟示,君子善假于物,物為我所用,從而收到非常好的效果。
荀子何以比喻用得如此出神入化,讓人嘆為觀止呢?原因之一乃是得益于平時的留心觀察和知識積累,否則他何以知道蟹有六跪而二螯?何以知道蟹若非蛇鱔之穴,則無可寄托呢?借此啟發(fā)學生要做生活的有心人,時時、事事、處處對事物現(xiàn)象留心,世事洞明皆學問。原因之二乃是勤于善于思考,善于舉一反三,善于推理,由此及彼?!澳臼芾K則直,金就礪則利”,可推而導之,“人向?qū)W則優(yōu)”。物如此,人如此,理亦如此。
另外,課文大量運用短句排比和正反對比,收到了先聲奪人的強烈效果,亦是一大亮點。排比句式在文中舉不勝舉,既富于論辯色彩,又富有文學韻味,甚至有一種音樂的節(jié)奏感流動在其中。鮮明的對比、強烈的反襯,增強了說理的分量。這么有文采的篇章,多讓學生吟詠誦讀,潛移默化的作用不言而喻。
總之,課文教學中,若能時時引導學生取課文之經(jīng),指導作文教學,必可收到事半功倍之效。他山之石,可以攻玉。而且,這種教學,學生可感,可親,易于接受,有如沐春風之感。