焦 成 芳
(揚(yáng)州職業(yè)大學(xué),江蘇 揚(yáng)州 225009)
所謂貧困生,簡(jiǎn)而言之,指的是在高校之中,由于家庭經(jīng)濟(jì)困難,學(xué)生本人及其家庭所能籌集到的資金難以支付其在校學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)和生活等高等教育費(fèi)用的學(xué)生。本文所講的貧困生是指高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生,貧困生這一群體在經(jīng)濟(jì)、心理、人際關(guān)系和就業(yè)等方面存在著一定的問(wèn)題,本文主要就國(guó)家資助政策對(duì)貧困生的影響,來(lái)研究貧困生文化資本的獲得情況。
“文化資本”是法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄在20 世紀(jì)60 年代末70 年代初提出的新理論范疇:“資本體現(xiàn)了一種積累形成的勞動(dòng),這種勞動(dòng)同時(shí)以物質(zhì)化的、身體化的形式積累下來(lái)。而資本也同時(shí)體現(xiàn)出一種生產(chǎn)性,總是意味著一種生產(chǎn)利潤(rùn)的潛在能力,一種以等量或擴(kuò)大的方式來(lái)生產(chǎn)自身的能力?!保?]即文化資本它是一種積累形成的勞動(dòng),這種勞動(dòng)同時(shí)以物質(zhì)化的、身體化的形式積累下來(lái),并通過(guò)體制化和制度化的形態(tài)加以確認(rèn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),文化資本是個(gè)人所擁有的知識(shí)、技能、氣質(zhì)、文化背景等文化資源的總和。
布迪厄認(rèn)為,資本除了物質(zhì)形式的經(jīng)濟(jì)資本之外,還有非物質(zhì)性的文化資本、社會(huì)資本等。文化作為資本也能夠產(chǎn)生剩余價(jià)值,同樣具有資本的特征和功能。文化資本主要通過(guò)個(gè)人的教育和學(xué)習(xí)的方式獲得,投入的勞動(dòng)越多,文化資本就越多。而文化資本也會(huì)通過(guò)個(gè)人工作的形式獲得回報(bào),從而獲得更多的價(jià)值。
布迪厄?qū)⑽幕Y本劃分為如下三類(lèi):
一是主觀化的文化資本。主要表現(xiàn)為個(gè)體通過(guò)教育和學(xué)習(xí)獲得內(nèi)涵、素質(zhì)、修養(yǎng)等,是文化內(nèi)化的過(guò)程,時(shí)間比較漫長(zhǎng),需要?jiǎng)趧?dòng)者親力親為。
二是客觀化的文化資本。主要以客觀性的實(shí)物為存在方式,表現(xiàn)為文化產(chǎn)品,比如說(shuō)繪畫(huà)作品、紀(jì)念碑、文學(xué)作品等,這類(lèi)文化資本可以通過(guò)買(mǎi)賣(mài)、饋贈(zèng)等方式獲得。
三是制度化的文化資本。通過(guò)制度制定而形成資本,使文化資本具有了合法性和標(biāo)準(zhǔn)性,比如各行各業(yè)的資格證書(shū)、畢業(yè)證、學(xué)位證、職稱(chēng)等。
對(duì)于高校學(xué)生而言,通過(guò)教育和學(xué)習(xí)獲得相應(yīng)的文化資本,這里面包括個(gè)人時(shí)間和精力的付出、個(gè)體勞動(dòng)價(jià)值凝結(jié)而形成的主觀化文化資本;包括個(gè)人客觀化文化資本,比如繪畫(huà)作品、文學(xué)作品等;包括個(gè)人通過(guò)努力獲得的證書(shū)等制度化文化資本。
具體的文化資本被客觀化、體制化的同時(shí),文化資本本身也不斷地轉(zhuǎn)換成社會(huì)資本、經(jīng)濟(jì)資本等現(xiàn)代形式的資本。[2]
具體而言,文化資本的轉(zhuǎn)化性表現(xiàn)如下:
第一,不同種類(lèi)的資本具有不同的制度化形式與功能,他們之間是相互作用、相互影響的。在布迪厄看來(lái),資本可以分為經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會(huì)資本。其中,經(jīng)濟(jì)資本是其他資本得以生成的根基,缺乏經(jīng)濟(jì)資本,其他資本就失去了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),無(wú)法發(fā)揮相應(yīng)的功能。高校貧困生在經(jīng)濟(jì)資本上的欠缺,在相應(yīng)的文化資本的獲得上也會(huì)受阻。
第二,不同種類(lèi)的資本是可以相互轉(zhuǎn)化的。以文化資本和經(jīng)濟(jì)資本為例,對(duì)于高校教育費(fèi)用的支出屬于經(jīng)濟(jì)資本,這些資本經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累之后,學(xué)生所獲得的知識(shí)技能就內(nèi)化成了文化資本。一般而言,投資越多,受教育者越努力,文化資本的獲得也越多;而越多文化資本的獲得,無(wú)疑為高校畢業(yè)生在求職時(shí)增添了砝碼,會(huì)找到更好的工作、獲得更高的工資待遇,促使文化資本更快、更好地創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)資本。
第三,各類(lèi)資本并不單獨(dú)發(fā)揮作用。受教育者想要實(shí)現(xiàn)某一主體性目標(biāo)時(shí),往往需要自身?yè)碛械姆e累資本一起起作用,各類(lèi)資本之間,可以被受教育者綜合、整合運(yùn)用。例如,經(jīng)濟(jì)資本可以從市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)所需的商品和服務(wù),但是有時(shí)候需要將經(jīng)濟(jì)資本轉(zhuǎn)化為其他資本后才能獲得,像文憑、資格證書(shū)等。
第四,三種不同類(lèi)型的文化資本之間也是可以相互轉(zhuǎn)化的。例如,制度化文化資本的獲得,不是一蹴而就的,要付出相應(yīng)時(shí)間、精力和勞動(dòng),并且內(nèi)化為個(gè)體的知識(shí)、能力與素養(yǎng),這里就會(huì)涉及到主觀的文化資本的轉(zhuǎn)化。
從哲學(xué)上講,內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展的條件。貧困生文化資本獲得的影響因素可分為主觀因素和客觀因素兩個(gè)方面。
1.影響高校貧困生文化資本獲得的主觀因素
從貧困生主觀角度來(lái)看,個(gè)體的主觀態(tài)度、目前的文化資本積累情況等主觀因素對(duì)其文化資本的獲得起一個(gè)基礎(chǔ)性的作用。
第一,貧困生的主觀態(tài)度方面。自信、積極的態(tài)度對(duì)于貧困生知識(shí)的積累、生活與學(xué)習(xí)困難的克服、主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性等方面都有很大的影響。貧困生經(jīng)濟(jì)資本的缺乏,在一定程度上影響著學(xué)生的自信和心理健康。
第二,貧困生目前的文化資本積累情況。量變引起質(zhì)變,貧困生個(gè)人目前的文化資本積累狀況,直接影響接下來(lái)在高校里面的文化資本的獲得。如果貧困生目前的文化資本積累較好,無(wú)疑為他們接下來(lái)的高校深造提供了良好的文化資本基礎(chǔ)。
2.影響高校貧困生文化資本獲得的客觀因素
從客觀角度講,貧困生的家庭、高校等客觀因素對(duì)其文化資本的獲得起關(guān)鍵作用。
第一,家庭方面,家庭經(jīng)濟(jì)情況、家庭文化氛圍等會(huì)影響貧困生文化資本的獲得。一是在家庭經(jīng)濟(jì)條件方面,家庭經(jīng)濟(jì)條件比較好的家庭,對(duì)學(xué)生的投資會(huì)比較多,在資格證書(shū)考取、個(gè)人興趣特長(zhǎng)的培養(yǎng)、繼續(xù)深造(包括第二學(xué)歷的獲得、升學(xué)、出國(guó)等)等方面具有明顯的優(yōu)勢(shì);相反,經(jīng)濟(jì)條件差的家庭,在這方面的投資具有明顯的劣勢(shì)。家庭經(jīng)濟(jì)資本的情況在一定程度上影響、甚至決定著學(xué)生文化資本的獲得。貧困生在家庭經(jīng)濟(jì)資本投入不足的情況下,其文化資本的獲得也受到制約,需要家庭之外的力量給予幫助。二是家庭文化氛圍方面,特別是指家庭中父母的文化程度對(duì)學(xué)生個(gè)人文化資本的獲得起一定作用,如果父母的文化程度比較低,那么他們?cè)诮逃优⑴囵B(yǎng)子女素質(zhì)以及未來(lái)職業(yè)規(guī)劃中,和父母文化程度較高的相比,會(huì)有一定劣勢(shì)。
第二,高校方面,高校的資助政策、人才培養(yǎng)條件、文化氛圍等也會(huì)影響貧困生文化資本的獲得。一是高校的資助政策,如果資助體系比較健全、覆蓋面較廣、資助力度較大,那么會(huì)彌補(bǔ)貧困生文化資本的獲得中經(jīng)濟(jì)資本不足的困境。二是高校人才培養(yǎng)條件,較好的高校人才培養(yǎng)硬件設(shè)施和較強(qiáng)的師資隊(duì)伍,無(wú)疑為貧困生的文化資本積累創(chuàng)造了良好的條件。三是較好的高校文化氛圍,比如嚴(yán)正的學(xué)風(fēng)、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍、較好的學(xué)術(shù)研究氛圍,對(duì)貧困生文化資本積累起到潛移默化的功效。
綜上所述,貧困生文化資本獲得的影響因素雖然很多,但是經(jīng)濟(jì)資本起基礎(chǔ)性的作用,經(jīng)濟(jì)資本的缺乏成為制約貧困生文化資本獲得的主要障礙。
貧困生問(wèn)題是一個(gè)比較龐大的問(wèn)題,對(duì)于貧困生的資助需要從經(jīng)濟(jì)、心理、人際關(guān)系以及就業(yè)等方面進(jìn)行綜合研究,建立一套由經(jīng)濟(jì)資助、精神資助、就業(yè)資助等高度整合的高校資助體系。
1.經(jīng)濟(jì)資助體系
2007 年《國(guó)務(wù)院關(guān)于建立健全普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系的意見(jiàn)》(國(guó)發(fā)〔2007〕13 號(hào))及其配套辦法頒布實(shí)施后,國(guó)家在高等教育階段建立起了國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家助學(xué)金、國(guó)家助學(xué)貸款、新生綠色通道、師范生免費(fèi)教育、勤工助學(xué)、學(xué)費(fèi)減免、師范生減免政策等多種形式并存的高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系。
從理論上講,經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生,在獲得錄取通知書(shū)之后,可以通過(guò)新生綠色通道正常報(bào)到;如果在學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)方面有困難,可以通過(guò)生源地助學(xué)貸款、國(guó)家獎(jiǎng)、助學(xué)金解決困難,身體殘疾的學(xué)生還可以享受學(xué)費(fèi)減免政策;如果在校期間生活費(fèi)方面有困難,可以通過(guò)國(guó)家獎(jiǎng)、助學(xué)金、勤工助學(xué)金、福彩助學(xué)金、關(guān)工委助學(xué)金、校長(zhǎng)獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金等途徑獲得生活費(fèi)。可以說(shuō),校內(nèi)外建立的各項(xiàng)資助政策,對(duì)貧困生的生活和學(xué)習(xí)無(wú)疑起到了很大的幫助作用。
2.精神資助體系
針對(duì)貧困生心理上常出現(xiàn)的一些敏感、自卑、心理壓力大等問(wèn)題,我國(guó)貧困生精神資助體系日趨完善。首先,學(xué)校成立專(zhuān)門(mén)的心理咨詢室,配備一批素質(zhì)較高的心理咨詢師和輔導(dǎo)員。其次,大學(xué)生入校之后進(jìn)行心理篩查,對(duì)有心理問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行建檔,并安排時(shí)間進(jìn)行一對(duì)一心理咨詢,通過(guò)面對(duì)面交談、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等方式進(jìn)行跟蹤聯(lián)系。最后,對(duì)貧困生進(jìn)行感恩教育和誠(chéng)信教育,開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng),樹(shù)立典型。
3.就業(yè)資助體系
對(duì)于貧困生的就業(yè)資助,包括了三項(xiàng)舉措。首先,給貧困生提供就業(yè)補(bǔ)貼,緩解貧困生在就業(yè)過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)壓力。其次,給貧困生提供就業(yè)培訓(xùn),提高就業(yè)能力。最后,給貧困生提供就業(yè)幫扶,推薦就業(yè)崗位,緩解就業(yè)壓力。
高校建立起來(lái)的以經(jīng)濟(jì)資助為主的,以精神資助和就業(yè)資助為輔的資助政策在貧困生的文化資本獲得中起著重要作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,高校資助政策對(duì)貧困生文化資本獲得的功能可以結(jié)合文化資本的三大分類(lèi)來(lái)進(jìn)行分別闡述。
1.高校資助政策對(duì)貧困生主觀化文化資本獲得的功能
主觀化的文化資本的獲得,主要表現(xiàn)在通過(guò)貧困生個(gè)人的努力而獲得相應(yīng)的知識(shí)、能力、修養(yǎng)等。首先,高校資助政策為貧困生能夠在大學(xué)里健康、全面地發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),使得貧困生不會(huì)因?yàn)槿狈?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而放棄一些繼續(xù)求學(xué)深造、培養(yǎng)自身興趣愛(ài)好等獲得優(yōu)質(zhì)文化資本的機(jī)會(huì)。其次,高校的這些經(jīng)濟(jì)資助還會(huì)提升貧困生的自信,保護(hù)他們的自尊心,使他們以積極的心態(tài)投入到學(xué)校生活中去,各個(gè)方面鍛煉自己,提升自己的素養(yǎng)和能力。
2.高校資助政策對(duì)貧困生客觀化文化資本獲得的功能
客觀化的文化資本主要以文化產(chǎn)品的形式存在,比如圖片、圖書(shū)、繪畫(huà)作品等??陀^化的文化資本是可以被傳承的,所以如果貧困生想要真正獲得客觀化的文化資本,真正為自己所用,就必須投入一定的勞動(dòng),投入一定的時(shí)間和精力進(jìn)行學(xué)習(xí)、內(nèi)化,也就是通過(guò)主觀化文化資本的投入而真正獲得客觀化文化資本。由于客觀化的文化資本本身具有專(zhuān)利性、商品性,所以要獲得它,除了自身勞動(dòng)的付出之外,還需要“購(gòu)買(mǎi)”。在這里,高校資助政策為貧困生解決了經(jīng)濟(jì)難題,為這類(lèi)文化資本的獲得解除了經(jīng)濟(jì)門(mén)檻,為他們客觀化文化資本的獲得也起到了重要作用。
3.高校資助政策對(duì)貧困生制度化文化資本獲得的功能
制度化的文化資本表現(xiàn)形式有學(xué)歷、資格認(rèn)定證書(shū)等。這些制度化文化資本的獲得也需要經(jīng)濟(jì)方面的支出。貧困生由于家庭困難,在主觀化、客觀化文化資本的經(jīng)濟(jì)投入上明顯和家庭經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生之間存在差距。比如,在高職學(xué)校專(zhuān)轉(zhuǎn)本教育、第二學(xué)歷獲得中,由于經(jīng)濟(jì)投資比較大,貧困生都會(huì)逃避,這對(duì)他們學(xué)歷的獲得都有不利影響。再如,在一些資格證書(shū)的獲得中(像建造師、心理咨詢師),由于報(bào)名費(fèi)、培訓(xùn)費(fèi)會(huì)比較貴,貧困生也會(huì)選擇逃避。而資助政策在這時(shí)候會(huì)發(fā)揮重大作用,為貧困生學(xué)歷證書(shū)、資格證書(shū)等的獲得提供了經(jīng)濟(jì)保障,促進(jìn)了貧困生制度化文化資本的獲得。
首先,通過(guò)學(xué)校的心理測(cè)試,可以讓貧困生意識(shí)到這些問(wèn)題的危害,配合學(xué)校進(jìn)行心理調(diào)整,及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的心理問(wèn)題,早發(fā)現(xiàn)早調(diào)適。
其次,通過(guò)日常的心理咨詢和對(duì)貧困生建檔,為貧困生提供持續(xù)、全面的心理服務(wù),促使他們心理問(wèn)題的綜合解決,形成健康的心理,樹(shù)立積極的態(tài)度,提升貧困生的自信心。
最后,學(xué)校開(kāi)展感恩教育、誠(chéng)信教育、樹(shù)立典型等方面的實(shí)踐活動(dòng),有利于積極培養(yǎng)貧困生對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)的感恩意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)。勵(lì)志典型的樹(shù)立和宣傳,更是從貧困生的日常生活中取材,對(duì)貧困生教育而言更有說(shuō)服力。這些措施為貧困生的健康成長(zhǎng)、形成和諧的人際關(guān)系和健全的人格提供了有力的平臺(tái)。
只有心理上健康,才能更好地獲得文化資本,才能為貧困生三類(lèi)文化資本的獲得提供精神動(dòng)力和精神支持。
學(xué)校提供的就業(yè)補(bǔ)貼,為貧困生提供經(jīng)濟(jì)和就業(yè)上的雙重資助,使他們不會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的欠缺出現(xiàn)就業(yè)短板。學(xué)校為貧困生提供的就業(yè)幫扶服務(wù),都為貧困生的順利畢業(yè)、找到一份滿意的工作提供了條件。而就業(yè)崗位的獲得意味著相應(yīng)經(jīng)濟(jì)資本的回報(bào)。經(jīng)濟(jì)資本的獲得是對(duì)他們文化資本獲得的補(bǔ)償,為接下來(lái)文化資本的持續(xù)獲得提供條件。
學(xué)校為貧困生提供就業(yè)培訓(xùn),提高了貧困生的知識(shí)和求職能力,這些知識(shí)和能力內(nèi)化為貧困生主觀化的文化資本,促進(jìn)了貧困生的文化資本獲得。
總之,從文化資本理論視角下探究資助政策對(duì)貧困生文化資本獲得的功能,發(fā)現(xiàn)高校資助政策為貧困生文化資本的獲得提供了經(jīng)濟(jì)保障、精神支持,為各種類(lèi)型的文化資本的獲得都起到了積極的作用。相信隨著我國(guó)高校資助政策的不斷發(fā)展完善,高校資助政策的相關(guān)功能會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。
[1] 皮埃爾·布迪厄.文化資本與社會(huì)煉金術(shù):布迪厄訪談錄[M].包業(yè)明,譯.上海人民版社,1997.
[2] 陳鋒. 文化資本導(dǎo)論[D]. 北京:中共中央黨校,2005.