洪春燕

在高中議論文寫作中，獨(dú)立思考能力的日益缺失，使得我們不少學(xué)生在寫作時(shí)“蠻不講理”：即只會(huì)盲目堆砌事例，不會(huì)針對(duì)問題作必要的分析，看不到事情的復(fù)雜性、矛盾的特殊性，這樣的議論文立意膚淺、說理空洞，極少有思維的穿透力。筆者認(rèn)為，學(xué)生思維能力的加強(qiáng)需要我們有意識(shí)地進(jìn)行訓(xùn)練?，F(xiàn)將幾點(diǎn)可行的方略總結(jié)出來，以期拋磚引玉。

一.示范下水作文，引發(fā)主體思維沖動(dòng)

我們的作文指導(dǎo)課，往往理論性過強(qiáng)，對(duì)思維創(chuàng)作的過程并不能講得深透，通常給學(xué)生紙上談兵、遙不可及的感覺。因此，在作文教學(xué)中，我們除了能夠誨人不倦地“授漁”，更要能奮不顧身地下水“捉魚”，從而引發(fā)學(xué)生主體的思維沖動(dòng)。具體策略可如下：

（一）作前下水，胸有丘壑。

所謂“作前下水”，就是教師在向?qū)W生布置作文任務(wù)前先寫下水作文。不下水，不知水之深淺；不作文，不知作文之難。老師經(jīng)過作前下水的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生寫作過程中可能出現(xiàn)的問題才會(huì)有預(yù)設(shè)。這樣的寫前指導(dǎo)課才能有的放矢，但此法要慎重處理，老師的作前下水作文，最好不要在學(xué)生寫作之前展示給他們看，防止影響學(xué)生的構(gòu)思，限制他們的思維。

（二）作中下水，提高實(shí)效。

所謂“作中下水”，就是教師和學(xué)生同時(shí)同地寫同題作文。教師一旦同時(shí)跟學(xué)生一起寫作文，學(xué)生會(huì)有意外的驚喜，從情感上會(huì)更親近老師，認(rèn)為老師和自己是在一起奮斗、摸索。而教師也只有在限制時(shí)間內(nèi)親自下水寫文章，才能真正體會(huì)學(xué)生作文時(shí)的甘苦，切實(shí)地體會(huì)學(xué)生在寫作時(shí)的難點(diǎn)、困惑點(diǎn)；也才能真正高效地思考文章的最佳立意、謀篇布局、篩選事例等。

（三）作后下水，診斷評(píng)價(jià)。

所謂“作后下水”，就是教師在評(píng)改作文后，發(fā)現(xiàn)一些共性問題，為了解決這些問題而進(jìn)行的下水作文。我們使用“作后下水”作文來輔以評(píng)講，能使學(xué)生更形象直觀地總結(jié)自身存在的問題，能夠帶領(lǐng)學(xué)生再現(xiàn)寫作思考的過程，且能夠?qū)ΠY下藥，評(píng)講起來更有針對(duì)性和指導(dǎo)性。

寫作思維的啟迪其實(shí)遠(yuǎn)勝于寫作方法的灌輸。當(dāng)我們看待問題能有獨(dú)到的見解，善于表達(dá)，思想豐富，文采風(fēng)流，學(xué)生自然會(huì)親其師而信其道，慕其風(fēng)而仿其文了。

二.鏈接生活體驗(yàn)，引來思維源頭活水

高中作文要求體現(xiàn)學(xué)生的思想，甚至要求做到“深刻”，這對(duì)涉世不深、閱歷不廣的中學(xué)生來說是個(gè)問題。所以不少學(xué)生把歷年高分作文奉為圭臬，苦加模仿，人云亦云，筆不由己，缺乏思維的獨(dú)立性和崇高的時(shí)代責(zé)任感。這樣的學(xué)生不斷地故紙堆里做文章，很大程度上是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注不夠，或者是經(jīng)歷過的生活體驗(yàn)，不能很好地在作文時(shí)進(jìn)行鏈接。針對(duì)這個(gè)問題，可以有如下策略：

（一）破無事可寫，引導(dǎo)學(xué)生立足生活。

作文時(shí)，學(xué)生總感到無事可寫，“題材新鮮，內(nèi)容豐富”在不少學(xué)生眼中往往是可望而不可即的。每到六月高考季就會(huì)出現(xiàn)“屈原一次次汨羅投江、項(xiàng)羽一遍遍烏江自刎”的作文怪象。其實(shí)，我們真實(shí)的生活才是學(xué)生作文取之不竭的素材庫，才是學(xué)生感情感悟依附的最深厚的土壤。只有引導(dǎo)學(xué)生立足于生活，對(duì)平凡的生活進(jìn)行思考，才能不斷引來思維活水。

（二）破無的放矢，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)。

在平時(shí)的教學(xué)中，我用心引導(dǎo)學(xué)生把作文的視角投向社會(huì)，立足現(xiàn)實(shí)的觀照。從針對(duì)社會(huì)問題的角度去思考自己的立意，去凸顯自己的人生價(jià)值觀。平時(shí)，我盡可能多地搜集社會(huì)上發(fā)生的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，跟他們一起去思考，去辯論，去表達(dá)。對(duì)一些爭議性較強(qiáng)的問題，可以有針對(duì)性地讓他們進(jìn)行討論，如“關(guān)于‘丁錦昊到此一游’事件你是如何思考的？”“對(duì)我國人口老齡化的加快和失獨(dú)群體的增多，你有什么樣的想法？”“你對(duì)微博、微信等微文化怎么看待？”“霧霾的天空下，我們?cè)撊绾稳プ杂珊粑?？”“搶砸日貨是不是正確的愛國行為？”等等。

（三）破無章可循，適時(shí)點(diǎn)撥方法。

平時(shí)，我們可以推薦學(xué)生讀一些時(shí)評(píng)類文章，如《理性的聲音永遠(yuǎn)不會(huì)沉默》 《尊重每一個(gè)靈魂》 《無痛取熊膽之殤》等，也可以推薦他們讀一些名家所寫的雜文，如《2014雜文選刊》 《平屋雜文》等。在讀的過程中，老師適時(shí)進(jìn)行一些寫作方法上的點(diǎn)撥，讓學(xué)生們?cè)谒急嬷械玫揭恍﹩⑹?。在?duì)社會(huì)問題進(jìn)行分析時(shí)，老師有責(zé)任引導(dǎo)他們向善、傳播正能量，沒有必要把社會(huì)看成無可救藥的大染缸，不是非此即彼，要認(rèn)真思考、客觀分析且能提出適當(dāng)?shù)慕鉀Q方案，不當(dāng)嘴上逞能的“小憤青”。

生活的體驗(yàn)，是思維的源頭活水，我們有必要去培養(yǎng)學(xué)生以自覺的主體態(tài)度去省視社會(huì)、思考人生。敏銳地觀察、客觀地分析，能夠“發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見”，這些都有賴于平時(shí)對(duì)生活的關(guān)注和思考，不能急于求成。

三.培養(yǎng)批判精神，質(zhì)疑追問發(fā)展思維。

古人常云：“文起于思，而思凝于疑。”質(zhì)疑并不是一味地批評(píng)自己、否定別人，而是能用清醒的懷疑和省查的態(tài)度尋找出自己或他人立論的荒謬與不足。無論是自我質(zhì)疑還是質(zhì)疑他人，都是為了尋求觀點(diǎn)的合理性和準(zhǔn)確性，為議論文的分析論證提供必要的理性支撐。策略可如下：

（一）樹立反方意識(shí)，培養(yǎng)批判思維。

批判性思維能力的缺失，是不少學(xué)生僅僅停留在非黑即白的單環(huán)思維層次，對(duì)現(xiàn)象或問題的認(rèn)識(shí)很膚淺、很狹隘。所以，我們要致力于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，讓他們跳出簡單的二元思維，在理性和邏輯面前，能看到一個(gè)問題的兩面甚至多面。

在平時(shí)的思維訓(xùn)練中，我們要讓學(xué)生樹立反方意識(shí)，甚至預(yù)設(shè)反方立場。即用謹(jǐn)慎的態(tài)度來回應(yīng)反對(duì)自己觀點(diǎn)的人，可常考慮以下幾個(gè)問題：為什么有人持反對(duì)觀點(diǎn)？反方觀點(diǎn)有無合乎理性的因素？反方觀點(diǎn)會(huì)造成什么后果？自己的觀點(diǎn)是否有漏洞？需要怎樣的完善與補(bǔ)充？筆者認(rèn)為，學(xué)生如能站在反方立場上思考問題，不斷地尋找自己觀點(diǎn)的不足，相信能更周密、細(xì)致地得出自己的結(jié)論，這樣的議論文也才更經(jīng)得起推敲。

（二）鼓勵(lì)質(zhì)疑追問，力求深度思維。

古人常言：“讀書時(shí)，不可以有己見，讀書后，不可以失己見?！苯處煈?yīng)鼓勵(lì)學(xué)生不斷地質(zhì)疑追問，讓自己的觀點(diǎn)更富理性、論證過程更嚴(yán)密、思考的維度更深刻。

學(xué)生的思維是遵循著由淺入深，由已知向未知延伸的規(guī)律。我們平時(shí)要讓學(xué)生樹立起“提出問題比解決問題更有價(jià)值”的觀念。鼓勵(lì)他們不斷地質(zhì)疑自己、質(zhì)疑他人，甚至質(zhì)疑權(quán)威，多問幾個(gè)“為什么”，讓思維不斷地深化。在讓學(xué)生不斷追問的時(shí)候，我們老師應(yīng)該教會(huì)他們理性地運(yùn)用辯證思維規(guī)律，即：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)變量變規(guī)律、否定之否定規(guī)律和辯證的充足理由律等。當(dāng)學(xué)生在思考問題時(shí)，遵循著這些規(guī)律，不斷地質(zhì)疑、不斷地追問，最終能透過事物的現(xiàn)象看到其本質(zhì)，形成自己的觀點(diǎn)。這樣的思維才夠深刻，夠辯證。

讓大腦生成思想要遠(yuǎn)比生成詩意和浪漫重要。在一次次提問與質(zhì)疑的交鋒中，老師相機(jī)進(jìn)行啟發(fā)，形成追問，會(huì)使得學(xué)生思維更深入、更開闊，更具思維力度。

四.優(yōu)選思維角度，凝煉萃取思維內(nèi)核

思維活動(dòng)當(dāng)然離不開思維方法的運(yùn)作，作文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)重視思維方法的滲透和訓(xùn)練，否則，學(xué)生寫作時(shí)的思維活動(dòng)會(huì)處于“欲吐還吞”的直覺頓悟狀態(tài)。所以，我們要注重對(duì)學(xué)生思路的引導(dǎo)，重視在思考與學(xué)習(xí)的過程中形成思維方法，培養(yǎng)學(xué)生思考問題角度的多向化與個(gè)性化，并鍛煉其能優(yōu)選出思維角度，萃取其思維內(nèi)核。

筆者以2014年江蘇高考新材料作文“什么是不朽”為例，來探討思考角度的多向化與個(gè)性化對(duì)文章立意的把握。

“什么是不朽”在承繼去年新材料作文形式與人文關(guān)注之外，題目比去年的“蠟燭與蝴蝶”要明朗。大家都是十七八歲的年齡，正值青春年少，人人都應(yīng)該有事可寫。但是，這篇作文想寫好著實(shí)不易，需要同學(xué)們具有較強(qiáng)的思維品質(zhì)來辯證分析。

（一）從“只有青春是不朽的”角度立意：

這個(gè)材料會(huì)啟發(fā)學(xué)生第一感覺從生命的長度視角去寫對(duì)青春的思考，由兒童時(shí)代轉(zhuǎn)向青春時(shí)代，帶來了思想的準(zhǔn)備與身體的變化。但不少考生會(huì)泛泛而論地談青春，說青春如何美好，青春如何不朽，單純地為寫青春而論述或描述青春，說大話、套話，這是膚淺的表現(xiàn)。這樣的思考維度僅僅是寫出了材料的表層，要寫出深度，需要向更深處進(jìn)發(fā)。

（二）從“這種想法是天真的”角度立意：

沒有什么會(huì)像大自然一樣不朽，認(rèn)為“青春不朽”的這種想法是天真的，青春總會(huì)消逝，人總要老去，僅有信念是不夠的，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，再深一步理解，即不去相信不朽，而是珍惜人生的每一個(gè)季節(jié)。從這個(gè)維度上思考青春比單純地描寫青春要高明一些，但并沒有探索到青春的本質(zhì)，如果只圍繞要“珍惜青春”來寫，就有失偏頗了。

（三）從青春“朽與不朽”的辯證角度立意：

這個(gè)文題最好的思維層次便是青春的“朽與不朽”角度，這組關(guān)系講清楚了，不僅僅青春的本質(zhì)浮現(xiàn)出來了，實(shí)際也是對(duì)于生命價(jià)值的終極追問。要弄清楚這組關(guān)系，首先得思考不朽是什么？哪些是可以不朽的？反之亦然。再來追問：青春會(huì)不會(huì)“朽”或“不朽”？什么是“朽”的青春？什么是“不朽”的青春？有了這樣的思考維度，再來定位青春的態(tài)度抑或生命的價(jià)值追求，自然是扣準(zhǔn)了題料的內(nèi)核，即時(shí)間可以流逝，精神永遠(yuǎn)不朽。應(yīng)該說，這種層次的思考是有難度的，不僅能體現(xiàn)出學(xué)生的思維品質(zhì)，也能反映出學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的追求。

議論文應(yīng)是思維的產(chǎn)物，思維才是作文質(zhì)量高低的關(guān)鍵。技巧的耍弄絕對(duì)掩蓋不了思想的蒼白，志趣的低俗一定發(fā)不出震撼人心的強(qiáng)音。

“欲木之長者，必固其根本?！鄙朴谒伎?，才會(huì)分析。學(xué)生只有真正地學(xué)會(huì)思考、自覺思考，才能真正領(lǐng)悟事物的內(nèi)涵與外延，寫作文時(shí)才能文思泉涌、下筆有神，才能真正達(dá)到“快者掀髯，憤者扼腕、悲者掩泣，羨者色飛”的境界。關(guān)于如何鍛煉學(xué)生的思維，筆者僅窺冰山一角，以后還需更多地思考與實(shí)踐，在教學(xué)的路上，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。