范曉影

（黑龍江大學(xué) 哈爾濱 150080）

電影《一九四二》再現(xiàn)了1942年河南發(fā)生特大饑荒的悲慘場景，在此次災(zāi)荒中，身為美國《時(shí)代》周刊記者的白修德親赴災(zāi)區(qū)進(jìn)行走訪調(diào)查，及時(shí)向國內(nèi)外報(bào)道災(zāi)區(qū)實(shí)況，成為推動(dòng)國民政府救濟(jì)的關(guān)鍵人物。

記者掌握著新聞媒體的話語權(quán)，是發(fā)現(xiàn)真相、揭露丑惡、捍衛(wèi)真理、堅(jiān)守正義的“最可愛的人”，在《一九四二》這部電影中，白修德的記者形象深入人心，他用自己的一言一行、一舉一動(dòng)為后來的記者們樹立了標(biāo)桿，也昭示了新聞?dòng)浾咚鶓?yīng)具備的職業(yè)品格。

一、強(qiáng)烈的新聞敏感性

新聞敏感是記者從已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生和可能發(fā)生的萬千事件中，迅速準(zhǔn)確判斷出其新聞價(jià)值的能力。

在影片21分22秒時(shí)，美國《時(shí)代》周刊記者白修德第一次出現(xiàn)在熒幕上，記者在重慶美國大使館的酒會(huì)上見到了行政院秘書長張屬生，并與之交談，記者稱自己下個(gè)月要回美國，交談中并伺機(jī)向秘書長打聽河南發(fā)生旱災(zāi)一事，然而秘書長卻否認(rèn)了旱災(zāi)的嚴(yán)重性，將餓死人的責(zé)任推給了日本人，認(rèn)為只有打敗日本，人民才能豐衣足食。

然而白修德并沒有起身回到美國，而是憑借自身的新聞敏感迅速地?fù)渥降搅诉@一事件的新聞價(jià)值，想要親自前往災(zāi)區(qū)，一探究竟。

二、堅(jiān)守新聞職責(zé)忠誠

每種職業(yè)都意味著要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，即職責(zé)。

而作為一名記者，就應(yīng)該切實(shí)地履行記者的職責(zé)，努力發(fā)現(xiàn)真相，不畏困難，揭露丑惡，捍衛(wèi)真理，聲張正義。

37分23秒，白修德再一次出現(xiàn)在觀眾的眼簾，這一次他背著包落魄地來找神父梅甘，經(jīng)庫蒂耶神父介紹，梅甘來河南已經(jīng)30年，被稱為“河南通”，記者想要從梅甘那里獲得受災(zāi)群眾的真實(shí)情況。

一路上，記者看到災(zāi)民顛沛流離，每天都有人餓死，但是卻看不到政府的任何援助，為了了解事實(shí)真相，記者決心留在河南，一部相機(jī)、一袋餅干、一頭驢冒著被日本人俘虜?shù)奈ｋU(xiǎn)繼續(xù)前往災(zāi)區(qū)。

當(dāng)夜晚災(zāi)民為了充饑偷走記者的相機(jī)、餅干和驢時(shí)，白修德奮力搶救，把餅干、驢全部給了災(zāi)民，而懇求把相機(jī)留了下來，那一刻對于一個(gè)記者而言，寧可放棄生命之源也不能放棄記錄歷史，這種對職業(yè)的堅(jiān)守與忠誠值得尊重、敬仰與學(xué)習(xí)。

三、堅(jiān)守新聞倫理道德

（一）生命至上

一路上，白修德看到沿途餓殍遍野，路邊到處是倒斃的災(zāi)民、遺棄的嬰兒，野狗吃死尸，賣孩子、賣媳婦的狀況更是時(shí)有發(fā)生，一批又一批的災(zāi)民在相繼死去……

災(zāi)民將災(zāi)旱歸結(jié)于螞蚱，政府將災(zāi)難歸結(jié)于日本，政府不但沒有救災(zāi)而且有些地方還要苛收官糧，面對處于水深火熱的災(zāi)民，白修德在神父梅甘的幫助下輾轉(zhuǎn)回到重慶，想把真相告訴中國政府，盡快采取救災(zāi)行動(dòng)。

此時(shí)白修德的境遇發(fā)生了巨大的變化,他再次回到重慶，中國政府和美國政府對他的態(tài)度都發(fā)生了180°的轉(zhuǎn)變，他找到高斯先生要把河南受災(zāi)一起報(bào)道在《時(shí)代》周刊，卻以干擾中國內(nèi)政為由遭到拒絕，想見中國官員也都見不到，最后他百般努力通過宋慶齡的幫助才見到蔣介石，并且把河南旱災(zāi)的真實(shí)情況赤裸裸的放在蔣介石的眼前，讓蔣介石躲無可躲，只能賑災(zāi)。

人的生命只有一次，因而被視為人最寶貴的東西，是最高貴的人權(quán)，應(yīng)該得到尊重與珍視，白修德在河南災(zāi)荒報(bào)道中堅(jiān)守了生命至上的原則，并且為每一個(gè)受災(zāi)的民眾的生命負(fù)責(zé)，身體力行踐行著一個(gè)記者、一個(gè)人所應(yīng)該而必須做的事。

（二）險(xiǎn)境求真

真實(shí)性是新聞報(bào)道最基本的原則，記者有義務(wù)盡力收集信息，獲悉真相公布于眾，特殊的外界環(huán)境對報(bào)道的真實(shí)性帶來了更多不利因素，因而記者要擦亮雙眼，不要被虛假信息蒙蔽，也不要為奪得觀眾眼球夸大新聞事件的嚴(yán)重性。

“腳深才能文不淺”，影片中記者白修德不顧梅甘教士的勸告前往災(zāi)區(qū)，冒著生命危險(xiǎn)拍攝日本戰(zhàn)機(jī)炮轟河南的情景，瞬間炮聲四起，沙石漫天，一個(gè)又一個(gè)生命相繼倒下，記者不禁放下相機(jī)，拿起手槍向空中瞄準(zhǔn)，口中大罵“混蛋”。

記者跟著災(zāi)民一路拍照，看到了狗吃人尸體的場面，不身臨其境是無法想象這場災(zāi)難帶給人的傷害與悲痛。

身體力行才能追尋真相，這是對讀者、聽眾、觀眾和同行的負(fù)責(zé)，也是每一位記者的責(zé)任。

四、堅(jiān)守新聞專業(yè)理念

從新聞專業(yè)主義角度來看，不論你是哪種膚色，不論你來自哪個(gè)國家，不論你持著哪一種口音抑或說著哪一種話，對于每一個(gè)新聞?dòng)浾叨?，他的?zé)任與使命都是一樣的，媒體在當(dāng)下承擔(dān)著社會(huì)服務(wù)的公器，而記者則通過自身的所見、所聞、所感為我們揭示出一個(gè)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的面貌與特征。

在電影《一九四二》中記者白修德憑著自身的新聞敏感、自身的職業(yè)品格以及對新聞專業(yè)主義的堅(jiān)守，只身前往受災(zāi)地區(qū)，為的是向公眾、政府以及全世界呈現(xiàn)當(dāng)下中國河南地災(zāi)區(qū)的現(xiàn)狀，這種對新聞專業(yè)主義的堅(jiān)守不論在哪個(gè)時(shí)代都值得稱贊與頌揚(yáng)。

五、擁有“看見”的精神

新聞?dòng)浾叽淼氖巧鐣?huì)的正義與良知，他們的工作記錄了人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，因而社會(huì)亦對新聞?dòng)浾咛岢龈叩囊?，具備職業(yè)道德素養(yǎng)并且擁有濃厚的社會(huì)責(zé)任感，看見新聞，看見責(zé)任，看見危難，看見自己，也看見人民。

《一九四二》中記者白修德看見河南三千萬人遭遇吃的問題，看見橫尸遍野、生靈涂炭，看見政府官員在災(zāi)難面前顧左右而言它，不進(jìn)行救災(zāi)行動(dòng)，看見日本大肆進(jìn)攻河南災(zāi)區(qū)，民眾流離失所，軍隊(duì)不戰(zhàn)而退，眾多的中國記者為了一己之私規(guī)避看見，對災(zāi)民正處于水深火熱之中視而不見，而是這個(gè)美國記者挺身而出，見證了這場災(zāi)難，參與了這場災(zāi)難，傳播了這場災(zāi)難，挽救了這場災(zāi)難。

1964年白修德獲得了美國新聞界最高榮譽(yù)普利策獎(jiǎng)，毫無疑問，這是對他堅(jiān)守新聞?dòng)浾咂犯竦淖罡呖隙ǎ幻麅?yōu)秀的新聞?dòng)浾呔褪且囵B(yǎng)一種堅(jiān)守真相、真實(shí)無畏、果斷勇敢的品格，用“看見”的精神審視自己，審視周遭的世界。

結(jié)論

發(fā)現(xiàn)事實(shí)、報(bào)道事實(shí)是一個(gè)記者義不容辭的使命與責(zé)任，新聞沒有界限，只要是新聞就應(yīng)該被呈現(xiàn)給受眾，在現(xiàn)實(shí)生活中總會(huì)有那么一些記者，為了個(gè)人的私利、名譽(yù)，沒有履行自身的責(zé)任與使命，這是一種讓人唾棄的行為。

在當(dāng)今自媒體時(shí)代，人人都可以成為記者，可以隨時(shí)隨地在生產(chǎn)、傳播與分享新聞，但是卻不是每個(gè)人都能夠成為“白修德”那樣的記者，敢于在真相面前發(fā)聲，敢于冒著生命危險(xiǎn)履行自己傳播信息的職責(zé)與使命。

反思當(dāng)下的新聞?dòng)浾撸屛覀儗Π仔薜庐a(chǎn)生一種敬畏，不論我們是不是一樣的膚色，不論我們是不是一樣的語言，不論我們又多少種不一樣，在我們的身上都有一個(gè)共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與尺度，堅(jiān)守新聞專業(yè)主義，堅(jiān)守自身的職業(yè)品格，在當(dāng)下信息爆炸的時(shí)代，履行新聞信息把關(guān)人的職責(zé)，不能隨意發(fā)表自創(chuàng)的觀點(diǎn)或言論，這是時(shí)代賦予每一個(gè)新聞?dòng)浾?、每一個(gè)社會(huì)公眾的責(zé)任與使命?！?/p>

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