程俊龍

（東北大學(xué)）

青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)。這樣的情形，在我國歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見不鮮。我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。這是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。

一、多元文化

多元文化是指在人類社會(huì)越來越復(fù)雜、信息流通越來發(fā)達(dá)的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，為了社會(huì)的進(jìn)步，我們必然需要各種不同的文化來促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，這些文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，造就了文化的多元化，也就是復(fù)雜社會(huì)背景下的多元文化。受經(jīng)濟(jì)全球化和國內(nèi)社會(huì)發(fā)展變革的影響，我國目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)全球化網(wǎng)絡(luò)普及化和信息快速化，加快了多元價(jià)值觀的形成意識(shí)，形態(tài)領(lǐng)域也在發(fā)生著深刻的變化。在全球化、網(wǎng)絡(luò)化、市場(chǎng)化和信息化的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,我國出現(xiàn)了多元文化并存、自由發(fā)展的繁榮局面。大學(xué)作為社會(huì)環(huán)境的一部分，也形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明、精英文化與大眾文化并存的局面。微文化、宿舍文化、短信文化、韓流文化等非主流文化在大學(xué)校園里日益盛行，不同種類的文化在大學(xué)生之間傳播，使得文化多元化越來越深入，多元文化成為我們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育所不可避免考慮的時(shí)代背景。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)策的困境

1.傳統(tǒng)教育方法的落后性

當(dāng)代大學(xué)生在大學(xué)校園可以接觸越來越多的不同文化，可以通過各種途徑去發(fā)現(xiàn)問題并嘗試解決問題，他們不能接受傳統(tǒng)的直接在課堂上去教授、灌輸思想理論知識(shí)。目前大多數(shù)思想政治理論課教師，以及高校輔導(dǎo)員仍然采用課堂上滿堂灌，課下面對(duì)面談話的方式進(jìn)行說教?！?0 后”的大學(xué)生與“80 后”的大學(xué)生相比較在接受知識(shí)的方式、思維方式特點(diǎn)等方面都發(fā)生了變化，如果教師仍然采用原來顯性教育的方式、直接理論灌入的方式進(jìn)行生硬的教育，這樣將會(huì)使思想政治理論課收效甚微。青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。為此，必須提高青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性，在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)要從學(xué)校抓起，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國民教育總體規(guī)劃，形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力。在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)候要注意發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)三方合力的作用，可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀方法的應(yīng)用提供一個(gè)良好的環(huán)境支持。

2.教育原則的單一性

每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而大學(xué)生更是一個(gè)個(gè)鮮活、有思想的個(gè)體。他們不斷接受著新知識(shí)的洗禮，自我意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)都有所增長(zhǎng)和發(fā)展，他們不再僅僅滿足于傳統(tǒng)的灌輸，學(xué)會(huì)質(zhì)疑、挑戰(zhàn)、反思現(xiàn)存的觀點(diǎn)和結(jié)論，不迷信權(quán)威。《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》強(qiáng)調(diào)指出：要“堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)，與群眾利益的交會(huì)點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣”，因此，在進(jìn)行價(jià)值觀教育時(shí)要考慮到大學(xué)生個(gè)體的多樣性，不能以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求每個(gè)學(xué)生，要堅(jiān)持多樣性的原則，注意區(qū)分教育對(duì)象的層次性，要從受教育者的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的思想狀況特點(diǎn)因材施教，有的放矢地開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以此提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育采取的是“求大同，滅小異”的原則，在實(shí)際教育過程中搞“一刀切”，忽視受教育者的個(gè)性發(fā)展需求，往往收效甚微。當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向都呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，他們的家庭背景、社會(huì)關(guān)系、教育經(jīng)歷、心理素質(zhì)等有所不同，導(dǎo)致了大學(xué)生群體存在著差異性、層次性。對(duì)于多元文化，我們同樣不能一味地進(jìn)行排斥，要樹立求同存異的原則，多吸收其有益之處。

3.教育觀念的滯后性

傳統(tǒng)的教育觀念，大多強(qiáng)調(diào)教師在教育過程中的主導(dǎo)地位，而忽視受教育者在教育過程的主體性作用，使大學(xué)生的積極性受到極大的打擊。在培養(yǎng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的觀念忽視學(xué)生的創(chuàng)造性這一教育模式下，培養(yǎng)出來的學(xué)生都是看起來的道德模范生，而在真正面臨問題時(shí)，便出現(xiàn)了極大的問題。如果要提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)效性，就要在大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)中，充分考慮大學(xué)生的思想特點(diǎn)，樹立“以人為本、以生為本”的教育理念。因而在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，要充分考慮大學(xué)生的思想特點(diǎn)與個(gè)性發(fā)展需求，尊重大學(xué)生的主體差異，區(qū)別對(duì)待不同層次的大學(xué)生群體，分門別類、有針對(duì)性地實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，滿足不同學(xué)生個(gè)體的價(jià)值取向需求。傳統(tǒng)的教育觀念多注重學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響，卻忽視了家庭文化對(duì)學(xué)生自身道德觀念的影響，一個(gè)家庭的家風(fēng)、家庭氛圍會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的作用。因此，我們?cè)谌蘸蟮膬r(jià)值觀教育過程中要將學(xué)校與家庭實(shí)現(xiàn)更好的對(duì)接，發(fā)揮二者各自的優(yōu)勢(shì)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)需要

1.保證民族文化的健康發(fā)展

核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育可以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。多元文化是全球化帶來的不可阻擋的文化潮流，它為不同文化的人們相互理解、交流和融合奠定了基礎(chǔ)，價(jià)值觀是文化的精神脊梁和本質(zhì)所在，文化的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，既包括發(fā)展物質(zhì)文明這一“硬實(shí)力”，同時(shí)也包括發(fā)展精神文明這一“軟實(shí)力”。當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。文化軟實(shí)力包含的內(nèi)容很多，如文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、民族素質(zhì)、國民精神等等，核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的“基本內(nèi)核”，離開這個(gè)“基本內(nèi)核”，文化軟實(shí)力就等于失去了靈魂。在加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的同時(shí)，便確保了大學(xué)對(duì)民族文化的認(rèn)同，并且能夠調(diào)動(dòng)其進(jìn)行民族文化振興、發(fā)揚(yáng)的積極性，價(jià)值觀與民族文化的密切聯(lián)系，使我們?cè)诙嘣幕尘跋?，加?qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為發(fā)展本民族文化的現(xiàn)實(shí)需要。

2.推動(dòng)國家戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)施的有益支撐

大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才儲(chǔ)備，其自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)對(duì)于未來社會(huì)的發(fā)展有著非常重要的作用，大學(xué)是青年學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)的優(yōu)秀陣地，大學(xué)要扮演好對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教化的角色，教師要擔(dān)負(fù)起提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的責(zé)任，大學(xué)生要著力提高自身道德修養(yǎng)，未來不僅是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，道德素質(zhì)的高低更會(huì)左右一個(gè)人的發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)前的主流意識(shí)形態(tài)，更應(yīng)作為進(jìn)行道德教化的重要內(nèi)容和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)是多種文化相互激蕩的平臺(tái)，大學(xué)生由于自身對(duì)外界判斷力還不夠成熟，在面臨一些選擇時(shí)往往會(huì)更加感性，趨于迷茫，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，不僅是幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值判斷，亦是幫助他們建立偉大的理想信念和抱負(fù)，大學(xué)生提升其自身的思想道德素質(zhì)，必將有力地推動(dòng)國家實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

3.引導(dǎo)大學(xué)生走出自身價(jià)值困境的迫切需要

由于傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來文化之間的沖突和碰撞，使性質(zhì)不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)在同一事務(wù)中，由于大學(xué)生價(jià)值判斷處于不穩(wěn)定時(shí)期，在價(jià)值選擇時(shí)難免發(fā)生錯(cuò)亂，容易陷入相對(duì)主義和虛無主義的深淵中，最終產(chǎn)生價(jià)值取向扭曲、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)混亂和真空的局面。在價(jià)值多元化影響下，大學(xué)生集體主義價(jià)值觀易受到削弱，在西方現(xiàn)代文化影響下，大學(xué)生更加強(qiáng)調(diào)突出個(gè)性，展現(xiàn)自我，表現(xiàn)為個(gè)人主義的思想。但是也存在對(duì)個(gè)人利益過分追求，甚至出現(xiàn)利己主義，將集體利益與個(gè)人利益完全對(duì)立起來的特點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的效益原則、競(jìng)爭(zhēng)原則使人們主體意識(shí)得到空前提升，人們?cè)诿鎸?duì)選擇時(shí)更加容易考慮自己。這種極端個(gè)人主義思想一定程度上削弱了大學(xué)生愛國主義和集體主義的民族意識(shí)。大學(xué)生理想信念信仰模糊，久之便產(chǎn)生信仰危機(jī)，信仰是一個(gè)國家、一個(gè)人持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。因此，理想信念和信仰模糊對(duì)于大學(xué)生一代，對(duì)于中國特色社會(huì)主義建設(shè)將產(chǎn)生重要影響。大學(xué)生目前在價(jià)值判斷、理想信念、集體意識(shí)上存在的問題迫切需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，幫助他們樹立主導(dǎo)價(jià)值，引導(dǎo)他們走出自身的價(jià)值困境，健康成長(zhǎng)。

四、多元文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育對(duì)策

1.發(fā)揮思想政治理論課的主導(dǎo)作用

首先要優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠更加符合青年學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，更加貼近生活、實(shí)際，不能因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前的主流意識(shí)形態(tài)，就將其束之高閣。思想政治理論課作為高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，是馬克思主義理論學(xué)科的重要組成內(nèi)容。創(chuàng)新教學(xué)方法，是提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性和針對(duì)性的有力保障。教師承擔(dān)著最莊嚴(yán)、最神圣的使命。梅貽琦先生說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！苯處熞獣r(shí)刻銘記教書育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門。高校思想政治理論課教師在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的過程中，教師要善于運(yùn)用交流的平臺(tái)，在教學(xué)中盡量采用平等對(duì)話的交流方式，在互動(dòng)、合作、探索、體驗(yàn)中調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，通過各種活動(dòng)設(shè)計(jì)，如案例教學(xué)、情景教學(xué)等方式，潛移默化地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，增強(qiáng)思想政治理論課的趣味性、針對(duì)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性，從而使學(xué)生對(duì)思想政治理論課的淡漠態(tài)度轉(zhuǎn)為想學(xué)、要學(xué)、會(huì)學(xué)。

2.以大學(xué)文化建設(shè)為契機(jī)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入人心

多元文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、大學(xué)文化建設(shè)之間有著密切的聯(lián)系，它們相互影響。多元文化背景下的大學(xué)文化建設(shè)更加體現(xiàn)了時(shí)代的特征，在進(jìn)行大學(xué)文化建設(shè)時(shí)，堅(jiān)持吸收借鑒的原則，可以豐富文化建設(shè)的內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)正確方向同時(shí)也是大學(xué)文化建設(shè)的主題內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也能為大學(xué)文化建設(shè)凝魂聚氣。而大學(xué)文化建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效載體，大學(xué)精神文明建設(shè)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育寓于無形，大學(xué)制度文化建設(shè)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供制度保障，可以通過建立和規(guī)范一些禮儀制度，開展有莊嚴(yán)感的典禮，如，升國旗儀式、成人儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)入學(xué)儀式等，同時(shí)利用重大紀(jì)念日、祭奠日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等開展有教育意義的紀(jì)念活動(dòng)，通過這些有效載體弘揚(yáng)主流價(jià)值觀念，傳遞社會(huì)正能量大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，通過各種豐富多彩的校園文化活動(dòng)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，使其充分了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正內(nèi)涵。以大學(xué)精神文明建設(shè)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育寓教育與無形，以大學(xué)制度文化建設(shè)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育更加具有系統(tǒng)性，以大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更加生動(dòng)具體。

3.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)陣地新優(yōu)勢(shì)

目前，我國微博、微信，注冊(cè)人數(shù)不斷增加，呈現(xiàn)出年輕化的特點(diǎn)，大學(xué)生更是在其中占有很大比例，越來越多的大學(xué)生都是通過微博去了解一些新聞，通過這種微博和博客新穎的形式傳達(dá)信息，獲得大學(xué)生的青睞。微視、微電影等方式也越來越被大學(xué)生所追捧，我們可以利用“微時(shí)代”媒體傳播的新特點(diǎn)，努力在“微”字上下工夫，不斷擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)上的傳播和宣傳力度。因此，學(xué)校可以通過建立學(xué)校、學(xué)院的官方微博來宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要加強(qiáng)校園網(wǎng)站建設(shè)，校園網(wǎng)站是傳達(dá)校園內(nèi)外信息的主要渠道，要改變傳統(tǒng)學(xué)校網(wǎng)站在學(xué)生心中的形象，以更加生動(dòng)活潑的頁面來傳遞消息。例如可以將高校課堂上使用的思想政治理論課課件上傳到校園網(wǎng)頁，并在課件中將現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的模范榜樣，通過典型人物的榜樣作用來進(jìn)行教育，可以將榜樣人物制作成卡通人物或者是形象化的課件。組織學(xué)生拍攝微電影去切身感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核。通過這些隱性教育的方法來引導(dǎo)大學(xué)生在潛移默化中進(jìn)行自我反思和教育，最后達(dá)到向核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)的目的。大學(xué)輔導(dǎo)員或者思想政治理論課教師可以通過網(wǎng)絡(luò)手段去了解學(xué)生的想法，針對(duì)某些課堂上未解決的問題，老師和同學(xué)可以在網(wǎng)絡(luò)上展開激烈的討論，讓一些大咖級(jí)人物參與到社會(huì)主義核心價(jià)值觀等熱點(diǎn)時(shí)事上討論，可以更加調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，真正吸收在課堂上所學(xué)到的知識(shí)。

4.注重學(xué)生自身主體性

目前的大學(xué)生基本上是“90 后”，他們的個(gè)人意識(shí)都非常強(qiáng)烈，對(duì)待事情有著自己的見解。在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)候，已經(jīng)不能像以往采取直接灌輸?shù)姆绞?，要樹立“以人為本”的教育理念，了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和思維方式，大學(xué)生在大學(xué)這個(gè)階段、在接受知識(shí)和進(jìn)行價(jià)值判斷的時(shí)候與高中發(fā)生了巨大變化，隨著他們知識(shí)文化水平的提高，接觸越來越多的新鮮事物，對(duì)于枯燥、生硬的知識(shí)產(chǎn)生了更多的抵觸。馬克思也曾說過，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)候也要遵循大學(xué)生自身發(fā)展的，通過調(diào)動(dòng)其自身的主觀能動(dòng)性來進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，將會(huì)取得更加良好的效果。

5.以國家政策和法律為核心價(jià)值觀提供保障

為了提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)效性，要構(gòu)建有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向，確保我們出臺(tái)的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策和重大改革措施都符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求；充分發(fā)揮法律的規(guī)范、引導(dǎo)、保障和促進(jìn)作用，注重把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好法治環(huán)境；把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入制度建設(shè)和治理實(shí)踐中，努力形成科學(xué)有效的訴求表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制和權(quán)益保障機(jī)制，最大限度地完善激勵(lì)機(jī)制，褒獎(jiǎng)善行義舉，使整個(gè)社會(huì)形成激濁揚(yáng)清、抑惡揚(yáng)善的道德風(fēng)尚，形成扶正祛邪、公平正義的良好風(fēng)氣，引導(dǎo)全體公民自覺做道德風(fēng)尚的建設(shè)者，做社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者，使大學(xué)生在努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)能夠受到法律制度的保障，避免社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣影響大學(xué)生的積極性。

6.為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建良好的環(huán)境

家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一位老師。家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，用正確行動(dòng)、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子。要善于從點(diǎn)滴小事中教會(huì)孩子欣賞真善美、遠(yuǎn)離假丑惡。要注意觀察孩子的思想動(dòng)態(tài)和行為變化，隨時(shí)做好教育引導(dǎo)工作。學(xué)校要把德育放在更加重要的位置，全面加強(qiáng)校風(fēng)、師德建設(shè)，堅(jiān)持教書育人，根據(jù)少年兒童特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，循循善誘，春風(fēng)化雨，努力做到每一堂課不僅傳播知識(shí)，而且傳授美德，每一次活動(dòng)不僅健康身心，而且陶冶性情，讓學(xué)生都得到傾心關(guān)愛和真誠幫助，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽。家庭和學(xué)校在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中都發(fā)揮了不可替代的作用，因此，要將二者結(jié)合起來，發(fā)揮二者的合力。

多元文化背景，大學(xué)生作為社會(huì)未來發(fā)展的重要力量，對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育有其深刻的必要性。盡管在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，我們所面臨的困難也是巨大的，大學(xué)生自身的特點(diǎn)，教師自身的素養(yǎng)，我國傳統(tǒng)觀念的阻礙，傳統(tǒng)教育方式的落后，當(dāng)前國家政策、制度的支持性欠缺都是我們?cè)谖磥硇枰酶佑行У膶?duì)策進(jìn)行改進(jìn)的。因此，要從問題出發(fā)，深入剖析問題的原因，從最深層次的角度提出對(duì)策。

［1］劉紅燕.多元文化背景下以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想道德教育［J］.法制與社會(huì)，2015（03）.

［2］袁毓謙.多元文化背景下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究創(chuàng)新教育［D］.沈陽建筑大學(xué)，2010.

［3］曹福春.多元文化背景下社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的挑戰(zhàn)與對(duì)策［J］.長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（16）：72-73.